Hieródulo

Consolidação

2007-12-11T19:05:00.000-03:00

Vindo das fronteiras, as coortes se reúnem mais uma vez em Nicius e avançam em direção à Roma, tendo Domiciano à sua frente. Conspirações, complôs, conluios, conjurações aconteciam com tanta frequência que os cidadãos romanos se acostumaram com essa instabilidade e continuavam com suas vidas ordinárias.
Domiciano chega a tempo para salvar Roma de seus inimigos, os cerca e os espreme contra o enorme muro fortificado que cercava Roma desde a época de Otávio. mas ele não foi suficientemente rápido para evitar a morte de Vespasiano.
Com o fim do conflito, Domiciano é carregado em triunfo até o Senado aonde é proclamado como o sucessor de Vespasiano. No momento em que estava para receber a unção do Papa, revela ao público sua verdadeira identidade e os motivos que o levaram ao exílio. Que sucessores venham de nobres banidos ou exilados não constitui novidade em Roma e há tempos que não é mais importante que César seja da linhagem Juliana.
Em sua aclamação, Domiciano promete o fim das guerras e a confirmação dos tratados. Ele determinou a separação entre o Império e a Igreja, ordenou uma auditoria e investigação de abusos cometidos por bispos e centuriões, decretou a distinção entre os cultos de Mithra e de Crestos.
Enquanto no mundo terreno a dita cultura civilizada assiste seus mais altos dignitários firmarem acordos e convenções que podem ou não serem observados, no mundo astral ocorre outra assembléia. De um lado, os Deuses Antigos e do outro, o Deus dos homens, a sombra da humanidade que ambicionava de egrégora se tornar o Deus Absoluto.
- O que significa isso? Vós me prometestes que eu seria Deus!
- Nunca te prometemos o trono, a coroa e o cetro, pois eis que estas coisas devem ser conquistadas. Apenas concordamos em ceder e nos afastar dos homens, para que tu pudesses seduzi-los e estes devem escolher se submetem a ti ou não.
- A humanidade tem de submeter a mim, pois é viciosa, cruel e maldosa. Somente se submetendo a mim é que a humanidade será purificada!
- Tu ainda não percebeste que foste formado das paixões humanas, mas que te é preciso te fizeres de santo, pois é através da busca da virtude que tu podes dominar a humanidade.
- As paixões são a fraqueza da carne e deste mundo, mas eu venci este mundo!
- Cuidado com o que tu dizes. Nós te geramos do Espírito Humano que, para se desenvolver e amadurecer, tem que resolver o dilema entre o espírito e a carne, não pelo conflito, mas pela comunhão. Enquanto não perceberes e aceitares que não há separação entre espírito e a carne, entre o mundano e o astral, há de reinar conturbado contigo mesmo.
- O único conflito que existe é entre eu e Satan.
- E quem é Satan senão um reflexo de ti mesmo? Tu estás tão deslumbrado com a fantasia que criaste para seduzir os homens que começa a crer que ela é real.
- Eu não vos temo, vosso tempo acabou, nada nem ninguém pode me deter.
- Enquanto o Espírito Humano te conceder, tu serás adorado por muitos nomes. Tu serás conhecido por Ormuz, Yahveh, Mithra, Yeshu, Buda, Krishna, Razão. Por aquilo que representas, os homens estarão dispostos a matar e a morrer. A terra se embebedará com sangue e tu te fartarás com almas. O Aeon de Áries dá lugar ao Aeon de Peixes e este findará ao chegar o Aeon de Aquário. Este é o ciclo da Vida, tudo muda, tudo gira. Rei do Inverno, aproveite teu reinado, pois por mais terrível e absoluto que seja tua coroa, o Espírito Humano há de despertar e a Antiga Religião há de retornar.

O confronto

2007-12-10T18:16:00.000-03:00

O cenário na fortaleza de Argentum era desolador. Domiciano e Silvano percebem que boa parte da paliçada estava destruída. Os legionários deram as boas vindas ao reforço enquanto colhiam os corpos de seus colegas e os enterravam.
As boas vindas foram interrompidas pelos zunidos de várias flechas que atingiram os sacerdotes Crestanos que vinham no contingente. quando Domiciano ordenou o posicionamento das máquinas de guerra para que atirassem na direção de onde vinham as flechas, estas é que foram atingidas por bolas de fogo que as inutilizou ou destruiu.
Domiciano investigou em uma das máquinas que puderam ser resgatadas o que a atingiu. De alguma forma, os Saxões podiam atirar bolas feitas de algum tipo de betume que era incendiado. Assim mesmo, ordenou que as máquinas restantes atirassem tudo que podiam na direção de onde veio o ataque e em seguida ordenou a carga dos legionários.
Enquanto enviava um mensageiro pedindo mais reforços e mais máquinas, Domiciano embrenhou-se na floresta cerrada junto com seus legionários para combater os Saxões.
Os Saxões tiravam proveito da floresta, escondendo diversas armadilhas para pegar os legionários ou usando a familiaridade que tinham com o terreno para pega-los em pequenas emboscadas, eliminando aos poucos o Exército Romano.
Os Saxões não se rendiam, se capturados encontravam um jeito de cometer suicídio antes que fossem torturados. Havia disposição, organização e estratégia entre os saxões o que fez com que Domiciano gostasse de ter enfim um exército que valorizasse a beleza da batalha para enfrentar. Espada contra espada, lança contra lança, flechas zunindo de ambos os lados e a matança seguia sem misericórdia.
Em um momento, em uma clareira, encotraram-se Bran e Andros de um lado e Domiciano e Silvano de outro. Por alguma força inominável, ninguém mais entrava naquela clareira e os combatentes pareciam ter definido seu adversário muitos anos antes.
Domiciano encara Bran e lembra do encontro que tiveram em Roma há dez anos atrás. Muita coisa mudou, cada um passou por experiências que os amadureceram, mas Bran ainda exala uma aura que causa em Domiciano um sentimento de medo e reverência.
Silvano nunca havia conhecido Andros, ao menos na vida presente, fato que Andros leva em consideração pelo sentimento de ódio tão forte por aquele centurião.
Silvano não acredita nas coisas que o Império Romano lhe exige acreditar e lembra muito pouco das crenças de seu tempo de infância. Tudo que ele sabe e pensa é em lutar e vencer, então parte para atacar Andros e cumprir com seu destino.
Domiciano suspira, ele prefere postergar o conflito, mas não tem escolha. Ele foi destinado a isto e ele representa Roma e Deus. Ele luta com Bran e consigo mesmo, com uma parte dele que nasceu e foi criada na Religião Antiga, luta para vencer seu passado, luta para ganhar seu futuro.
Silvano luta com Andros e se surpreende em encontrar um pagão com um domínio tão refinado da espada. Faíscas saem das espadas enquanto seguem em um balé sequenciado de ataques, defesas e contra ataques. Um corte aqui, uma ferida ali, sangue escorre e espirra, não há hesitação ou vacilo.
Andros consegue golpear Silvano, mas também é atingido. Em um giro, Andros se livra da dor e da espada de Silvano e o golpeia novamente nas costas para encerrar o combate.
Silvano cai sem vida ao solo junto com a chuva e Andros encosta em um carvalho próximo. Sentindo suas forças se esvairem aos poucos, Andros observa o campo de batalha cheio de corpos e poças de sangue, como uma pequena amostra do que estava por vir. Em seu último fôlego, ele vislumbra os Mistérios Antigos desvelados e morre sorrindo.
Domiciano pega e atira um machado que estava caído próximo de um soldado Saxão na direção de Bran, mas não para acertá-lo, seu alvo é uma árvore que um espírito ou anjo enviado por Deus lhe indicou como sendo a fonte do espírito de guerra dos Saxões e do poder de Bran. O machado parte a árvore sagrada deixada pelos Deuses no lugar onde antes estava Ketar.
Por alguns instantes, silêncio e paz, mas os Saxões não pareciam estar dispostos a se renderem. O clima de tensão está alto quando chega um mensageiro vindo de Roma com uma ordem urgente do próprio César.

Vespasiano César, Imperador pela graça de Deus.
Eu convoco para que retornem imediatamente a Roma os comandantes Silvano e Marco, com todas as coortes que estão sob suas ordens, prontos para combater a conjuração formada por senadores, consules, governantes e bispos romanos orientais que vem, seguindo as ordens do General da Maldade, Satan, para tomar e usurpar a coroa de Roma.

Domiciano ordena a retirada do que sobrou de seu exército e envia mensageiros uma cópia da convocação para todas as fortalezas dos territórios conquistados, certo de que este é um sinal de Deus de que ele está marchando para seu triunfo e glória como César, como lhe fora prometido.

Combatendo os Pagãos

2007-12-05T05:14:00.001-03:00

Os comandantes seguem de Nicius até Bergumum para conhecer as condições das coortes ali acampadas e as condições do campo de batalha.
Na fortaleza em Bergumum, foram tratar diretamente com um centurião que era também o bispo local que lhes relatou sobre os Dácios, o povo pagão que mais resistia e guerreava contra a Igreja e o Império de Roma.
- Os Dácios se orgulham de ser descendentes dos Frígios e adoram um Deus-Lobo. Os povoados conquistados se mostraram dóceis, mas nossas igrejas são imediatamente atacadas e destruídas nos ataques, onde os Dácios costumam comemorar queimando os pergaminhos com a santa palavra junto com meus sacerdotes.
- Eles são organizados?
- Não parece, mas o ataque de surpresa feito em cargas rápidas nos tem mantido ocupados.
- Muito bem. Construamos mais uma vez a última igreja que foi destruída, para atrair o ataque de um destacamento.
O centurião-bispo torce seu rosto, mas obedece com medo da represália que sofreria de Vespasiano. Reuniu os construtores e lhes prometeu proteção e mais ouro para reerguerem a Igreja de Panônia. Entre os pedreiros e carpinteiros, Domiciano misturou legionários disfarçados e postou uma coorte em um local oculto da vista. Não demorou muito, bastou juntar algumas pedras para as fundações para que os Dácios fizessem seu ataque.
Os Dácios eram muito parecidos com os Godos, mas eram mais morenos e seus trajes pareciam ser feitos de linhas com cores diferentes.
No momento certo, os legionários disfarçados avançaram em um contra-ataque, causando surpresa e desorientação nos atacantes. Quando estes se agruparam para rechaçar os legionários, foram cercados pela coorte e rendidos.
Com os prisioneiros, através de tortura, Domiciano extrai o que pode sobre posições, acampamentos, armamentos e organização do exército dos Dácios.
Mesmo não sendo uma informação completa ou confiável, o bispo-centurião consegue reverter a desvantagem e conquista de forma concreta a região da Panônia.
Satisfeito com o resultado, Domiciano e Silvano seguem para Tullum. O centurião local lhes informa que ali o combate é contra os Francos.
- Os Francos se dizem descendentes dos Celtas e adoram uma Deusa-Lua. Constantemente ouvimos seus tambores, cítaras e flautas soando entre as árvores, anunciando suas cerimônias satânicas. Quem tenta se aventurar por estas florestas acaba esfolado e pendurado nas árvores.
- Muito bem. Tu fizeste as adaptações nas máquinas de guerra?
- Sim e estão prontas para uso.
- Postem as máquinas de guerra e despejem o máximo de fogo grego que puder na direção que os Francos podem estar. Na clareira formada pelo fogo, construa uma Igreja Romana e na cerimônia façam com que essa Deusa-Lua seja caracterizada como um demônio.
O centurião usa todo o estoque, causando uma grande destruição na floresta densa e na clareira aberta improvisa um altar Crestano onde se realiza a cerimônia combinada. Como esperado, os Francos tentam impedir a cerimônia, quando então são vencidos, capturados e torturados. Na manhã seguinte a região do Reno pertencia ao Império Romano.
Sem demora, Domiciano e Silvano partem para Belginum encontrando uma situação diferente. Ali, o centurião tinha problemas de ordem doutrinária entre os Germanos. Parte da região dominada por Roma ainda resistia às encíclicas do Papa e a parte setentrional resistia à idéia de um Deus que se sacrifica ao invés de cair em combate.
A contragosto, Domiciano deu lugar ao seu lado ministerial, reuniu os sacerdotes Crestanos na Germânia Meridional e discutiu os pontos controversos. Na Germânia Setentrional, Domiciano usou do mesmo artifício usado por Cláudio César e comprou o apoio dos reis locais para a causa de Roma.
Sem ser preciso dar uma simples flechada, a conquista da Germânia é consolidada e uma gigantesca missa é celebrada. No dia seguinte, Domiciano e Silvano seguem até Argentum, de onde ouviram rumores sobre os Saxões.

Domiciano se torna comandante

2007-11-23T17:50:00.001-03:00

Vespasiano chega em Nicius e trata de melhorar as condições de sua estadia. Ele calculou que o tempo necessário para chegar em Nicius seria o suficiente para que seus mensageiros conseguissem convocar os centuriões e que estes chegariam junto ou antes que o comandante Derico.
No final da tarde, o comandante Derico chega com uma pequena comitiva na coorte em Nicius e se apresenta com a ordem de César, tendo ao seu lado o centurião Silvano e o sargento Domiciano. O legionário, previamente instruído, conduz o trio a uma sala de espera, para então avisar por meio de seus superiores, ao César da chegada do comandante.
Vespasiano estava farto das desculpas dos centuriões e os mandou para o carrasco, colocando todas as tropas sob o comando dos centuriões que ele conhecia e confiava. Ele mandou entrar a Derico e não fez muita questão de seus acompanhantes.
- Muito bem, Derico, eu ouvi teus centuriões e agora quero saber de ti a razão de teus fracassos.
- Meu Divino César, apesar de estar batalhando ferozmente contra os Godos, eu mantinha as demais frentes com instruções precisas e se ali não houve vitória foi por indisciplina dos centuriões.
- Tu estás tentando te esquivar de tua responsabilidade? Os centuriões foram nomeados por ti e, se estes eram indisciplinados, tu os deveria substituir.
- Meu Divino César, eis que comigo estão o centurião Silvano e o sargento Marco. Estes receberam as mesmas instruções e foram vitoriosos, o que demonstra minha capacidade. Se eu tivesse substituído os centuriões toda vez que houvesse derrota o moral das tropas cairia e eu perderia a linha de comando.
- Eu ouvi alguns boatos sobre esses soldados. Centurião Silvano, se o sargento Marco não fosse satisfatório em suas funções, o que tu farias?
- Ele seria imediatamente rebaixado.
- E se as tropas não trabalhassem com o novo sargento ou mostrassem falhas na disciplina?
- Todos enfrentariam a corte marcial e seriam punidos conforme a regra.
- Sargento Marco, o que tu farias se as condições no campo de batalha mostrassem que a estratégia do centurião Silvano são ineficazes?
- Conforme a regra, eu teria que procurar a solução que melhor se encaixasse nas condições do campo de batalha e enviaria um relatório ao centurião Silvano.
- Então, comandante Derico, teus subordinados conhecem melhor do ofício militar que tu e teus centuriões? Aqui tens tuas ordens. Dirija-se ao patíbulo e mostre que realmente é um soldado honrado.
O comandante Derico segura com as mãos tremulas a ordem dada por Vespasiano, faz uma misura e se retira da sala. Sem hesitar um instante, Vespasiano promove o centurião Silvano e o sargento Domiciano logo que o comandante Derico sai da sala.
- Muito bem, comandante Silvano e comandante Marco. Vós deves seguir até as oito frentes para tomarem as devidas providências. Nestes pergaminhos estão os relatórios com as condições de cada frente, bem como minha autorização total para utilizarem quaisquer meios e recursos, desde que vós me garantis a vitória. Então leiam e digam-me agora do que vós precisais.
O som seco de um machado vindo do patíbulo faz o comandante Silvano tremer todo, mas o comandante Domiciano não se abala, rapidamente lê os relatórios e esboça uma estratégia.
- Meu Divino César, eu vos peço que espesses uma ordem a todas as frentes para dotarem as alterações nas máquinas de guerra como as que fizemos contra os Godos. Eu vos peço que nos conceda mais três coortes para cada uma das frentes, armadas da mesma forma que estivemos armados contra os Godos. Por fim, eu vos peço que ordene aos centuriões que nomeiem sargentos para conduzirem os pelotões, em grupos de nove e em quatro linhas, com a mesma formação usada contra os Godos.
- E tu achas que a estratégia usada contra os Godos será bem sucedida contra os demais povos pagãos?
- Em termos gerais, sim. Conforme nós estivermos no campo de batalha, nós faremos as adaptações necessárias.
- Excelente! Comandante Marco, tu és um exemplo a todo soldado romano! Deus abençoe tua firmeza e determinação! Avante!
Domiciano faz uma misura e trata de por seus planos em execução, sendo seguido por Silvano, ainda trêmulo.
- Estamos condenados! Nós seremos descartados como o comandante Derico!
- Não, meu colega, apenas Deus pode julgar. Mas quem se arrepende de seus pecados e aceita o Senhor Yeshu Cresto como seu Salvador, não será condenado nem morrerá, pois o Senhor nos garante a Vida Eterna.

Bizâncio derruba Roma

2007-11-22T07:39:00.000-03:00

Vespasiano recebe, no palácio imperial do oriente, inúmeros relatórios das vitorias do Exército Romano em espalhar a Igreja de Roma por todo o oriente e além. Mas ele fica mais satisfeito com os relatórios de seus agentes infiltrados nas frentes sob as ordens de Vitélio contando as parcas vitórias e muitas derrotas.
Assim que Vespasiano recebe a confirmação da tomada de Lívia, a cidade no mais extremo oriente, ele envia mensageiros aos senadores e bispos de Roma, com uma mensagem ousada.
Vespasiano César, Imperador da Roma Oriental, saúda aos nobres representantes do povo Romano e os sagrados representantes de Deus.
Eu vos anuncio, sem falsa modéstia e humildade, o completo sucesso na campanha de conquistar os povos pagãos para o Nosso Senhor, ao menos nesta parte oriental. Bizâncio pode se orgulhar de ser a capital da Igreja de Crestos, mas perceber que sua irmã, Roma, ainda está abandonada aos agentes de Satan devido à timidez e à fraqueza de Vitélio César, Imperador da Roma Ocidental.
Por Deus e por Seu Filho, Bizâncio irá marchar até Roma para salvaguardar os santos de Deus, as santas igrejas e todos aqueles que devotam a crença sagrada.
Eu envio a vós a súplica para que nos dêem a permissão e as bênçãos para afastar os que são fracos na fé ou no braço, para que os verdadeiros soldados de Deus levem a Palavra, a Verdade e a Salvação aos povos que ainda resistem nas sombras malignas do paganismo.
Pelo bem de Roma, em nome de Deus, que eu possa ser aclamado por vós como César de todo o Império e possa dar-vos o Reino de Deus que nós desejamos.
Em seguida, envia ordens a todos os comandantes e centuriões que estavam em campanha pelo oriente para que retornem a Bizâncio e se preparem para cercar e invadir Roma. Em algumas semanas, todos os centuriões e comandantes chegaram e acamparam em volta de Bizâncio, aguardando a ordem oficial de Vespasiano, sem questionar, pois sabiam muito bem que podiam ser mortos e substituídos.
Vespasiano olha com satisfação a extensão do seu exército, pronto para realizar o mais mínimo desejo de seu coração. Sem esperar a resposta de Roma, ele sai até a sacada de seu escritório e, entre salvas e aplausos dos legionários, declama sua ordem.
- Soldados de Deus, avante até Roma! Nós vamos ou nos juntar com outros soldados de Deus ou nos bater com os soldados de Satan. Deus esteja conosco e nos abençoe!
Vespasiano marchou e é recebido como verdadeiro César na Macedônia, na Etrúria e em Venetia. Nas portas de Roma, a Guarda Pretoriana traz até ele o humilhado e destronado Vitélio César. Os senadores entregam a ele a coroa e o cetro que antes pertenciam a Vitélio. Os bispos excomungam e decretam nulas todas as unções dadas a Vitélio e confirmam a unção de Deus a Vespasiano como único e legítimo César.
Vespasiano, entusiasmado e inflado por ter sido reconhecido como se julgava merecedor, coloca Vitélio de joelhos e o decapita com seu gládio.
- Que todos vejam e saibam! Deus não aceita fracos, tímidos, inseguros ou hesitantes. Que os povos pagãos tremam, ajoelhem-se e se convertam ao Senhor ou pereçam pela espada!
Vespasiano marcha então em direção à Gália, ordenando a presença do comandante Derico em Nicius, para revisar as estratégias de campanha e exigir resultados positivos em todas as frentes.
Nos territórios Godos conquistados, o comandante Derico recebe a ordem com evidente nervosismo e resolve garantir a saúde de seu pescoço ordenando que o centurião Silvano e o sargento Domiciano o acompanhem.

Batismo de sangue

2007-11-20T10:37:00.000-03:00

No dia seguinte, o comandante Derico, juntamente com o centurião Silvano, entrou com o batalhão na floresta cerrada, seguindo a trilha que os novos sargentos indicavam, na formação que Domiciano havia recomendado, usando as máquinas de guerra para remover as árvores, pedras ou rochas que estivessem no caminho.
- O que tu achas da estratégia de Marco, centurião Silvano?
- Eu não vi formação como esta, comandante e receio que essa incursão em grupos de nove, em colunas distantes a nove passos, pode propiciar os ataques de emboscada.
- Eu fico intrigado com o uso das lanças mais curtas e leves nas fileiras secundárias e a batida forte e ritmada dos gládios nos escudos nas fileiras primárias. Como poderemos cercar e surpreender o inimigo fazendo tanto barulho?
- Eu acho que o barulho serve mais para provocar do que assustar. Ele deve estar contando que os rebeldes tentem atacar de surpresa os grupos, para então cercá-los.
- Eu gostei da última recomendação. Ele disse aos legionários que mantivessem a formação em qualquer circunstância.
Distante da conversa entre os superiores, no fronte das primeiras fileiras, Domiciano segue os sinais que ele conhecia, sabendo que era uma questão de tempo antes de ter algum ataque ou de se depararem com um acampamento rebelde.
O soar de um chifre anunciou o ataque esperado e logo a Segunda fileira avança contra os rebeldes, pelos flancos com as lanças, dando à fileira da frente um corredor seguro para avançar contra o bloco central. Domiciano contava com essa formação militar no ataque dos rebeldes, uma vez que eles foram treinados pelo finado centurião Lapidatus.
Uma Segunda carga de rebeldes aparece mais atrás, com as lanças mais longas e pesadas. As colunas recuam para atrair a Segunda carga mais para frente, até que fiquem na mira das máquinas de guerra, que estraçalham a segunda carga.
Assim, palmo a palmo, o exército faz sua incursão até os acampamentos, que são cercados e atacados com as catapultas carregadas com o fogo grego. Mas a preocupação central de Domiciano estava nos Godos e nas estratégias de batalha destes. As pesadas máquinas de guerra fazem um bom trabalho, ampliando a trilha e apoiando a formação, mas limitam muito o alcance e a velocidade da campanha.
Uma saraivada de flechas incendiárias zunem por entre as árvores e acertam com precisão as máquinas de guerra, mostrando a presença de algum exército organizado bem próximo. Uma carga de soldados barbudos, sem uniforme, atacando a coluna romana com machados, sem um foco ou formação indica que, enfim, se combate os Godos. Seguindo as instruções de Domiciano, uma terceira fileira se forma, composta por arqueiros que atingem os soldados mais adiantados e uma quarta fileira se forma por lanceiros que atinge o meio da carga com as lanças mais longas e pesadas.
Depois deste contra ataque, a primeira e Segunda fileiras avançam em formação contra o restante da carga, mas não perseguem os soldados Godos quando estes se dispersam.
Com poucas baixas e perdas materiais, o exército finalmente chega a uma cidade fortificada, sem dúvida construída pelos Godos devido aos inúmeros cadáveres de soldados romanos que enfeitam a paliçada.
Aos poucos, as máquinas de guerra se posicionam e despejam sem misericórdia sua carga letal na cidade fortificada. Com parte da paliçada destruída ou incendiada, os habitantes saem com armas improvisadas para combater os Romanos, sem medo da luta ou da morte.
Contra ancinhos, lanças; contra foices, espadas; contra um ataque feérico e desorganizado, a movimentação fria e cirúrgica; contra homens, mulheres, jovens e crianças, solados forjados e acostumados à batalha. Quando o comandante Derico e o centurião Silvano chegam ao sítio, a cidade fortificada está destruída e tomada, os soldados se divertem com os prisioneiros e repartem o butim.
Domiciano surge do meio do campo de batalha, todo coberto de sangue e exausto, para fazer um pedido inusitado ao comandante, sem ter muita noção do significado de seu ato.
- Meu senhor, nós vencemos por Deus. Eu vos peço que seja erguida uma Igreja Romana nesta cidade e que sobre as ruínas deste povo seja rezada uma missa pela conversão dessas almas perdidas.
- Meu jovem, não apenas isto será feito como também eu te indicarei para a Guarda Pretoriana, para que sua carreira seja um exemplo a todos os que servem a Deus!

Jogos de guerra

2007-11-14T07:40:00.001-03:00

O comandante Derico subdivide o enorme batalhão em oito frentes ao entrar na Gália, para que pudesse se infiltrar melhor através das fronteiras, entre os povos pagãos. Chegando em Nicius, as frentes seguiram para Genua, Bergumum, Tullum, Licium, Belarum, Argentum, Belginum e Lugdunum.
Mesmo com um oitavo do que era, o batalhão ainda causa espanto e comoção ao chegar na cidade fronteiriça de Belarum e o comandante Derico é recebido efusivamente pelo centurião Silvano.
- Ave, comandante Derico, seja bem vindo a Belarum. Nós os estávamos esperando, nós torcemos muito para termos a sorte de vos receber.
- Ave, centurião Silvano. Eu creio ser desnecessário lembrá-lo de que nós não viemos aqui a passeio, mas para cumprir nossa sagrada missão dada por César, pelo Papa e por Deus.
- Certamente, certamente. Os editais de nosso Divino e Augusto César nos chegou em bom tempo, nós temos muitos problemas com os rebeldes e os Godos.
- Rebeldes? Conte-me mais sobre eles.
- Meu senhor, é com vergonha que devo vos dizer que o governador comandante Lapidatus, nomeado por César para cuidar desta coorte e desta região, não apenas rejeitou a Igreja de Roma como se associou ao pior tipo de culto a Satan. Após uma dura e árdua batalha, conseguimos cercar e executar os líderes, mas alguns seguidores debandaram para a floresta cerrada, onde ainda vivem fazendo escaramuças contra nossas patrulhas.
- Entendo. E quanto aos Godos?
- Meu senhor, na palavra de um legionário, os Godos são os demônios em pessoa. Existem partes da floresta que simplesmente devoram vivos os santos de Deus.
- Isso é o que veremos. Eu gostaria de conversar com as patrulhas que conheçam um pouco esta floresta e a nossos inimigos.
- Sim, senhor. Imediatamente, senhor.
Silvano ordena ao oficial do dia que se dê o toque de reunir para todas as patrulhas, trinta grupos com até cinco pessoas que escolhiam para si uma alcunha. Entre estas, estava a patrulha dos cães que sempre era posta em último lugar nessas reuniões. O centurião faz uma breve preleção, apresentando o nobre visitante que então faz seu discurso aos legionários.
- Legionários! Eis que vos dou uma oportunidade inigualável! Quem dentre vós se oferece para comandar, junto comigo e o centurião Silvano, o Exército Romano em uma campanha contra os rebeldes e os Godos?
Um grande burburinho toma conta do pátio, enquanto os grupos discutem entre si. Por mais que tenha vindo um enorme reforço, os legionários sabem por experiência própria que isso não é vantagem na floresta cerrada. As patrulhas foram diminuídas de dez para cinco homens exatamente para minimizar as baixas.
Domiciano sentiu um comichão, como se uma mão poderosa o estimulasse e se apossasse dele, o fazendo se aproximar e se apresentar, dizendo algo que ele mesmo não entendeu o significado naquele momento.
- Envia-me a mim, Senhor.
O velho Patmos corre desesperadamente até onde Domiciano estava, sendo seguido pelos demais da patrulha dos cães, sem entenderem muito o que estava ocorrendo.
- Meu senhor, perdoe o ímpeto desse jovem legionário, ele não está em seu juízo perfeito.
- Quem me dera ter mais iguais a ele! Quem és tu, legionário?
- Marco, meu senhor.
- Meu senhor, ele é muito jovem e está na pior patrulha desse campo. Ele mal tem barba, como pode comandar?
- Isso é verdade, Marco?
Mais uma vez, as palavras vêm aos lábios de Domiciano, sem que ele se dê conta do significado.
- Deus escolhe os pequenos para humilhar os grandes e os últimos serão os primeiros.
- Pois me parece que este jovem demonstra a unção de Deus sobre ele. E tu, velho legionário? Pretende continuar vivendo com uma alma morta? Ou prefere avivar a alma e morrer para o mundo, confessando a Yeshu Cresto como teu Senhor?
Patmos empaca, engole a seco, e fica suando frio. Baruc o cutuca, mais por instinto de sobrevivência.
- Aceita, pelas barbas de Ormuz! Eu não me incomodo de fingir ser Crestano se isto vai tornar-me rico!
Assim, diante do comandante Derico, há uma verdadeira conversão em massas daqueles legionários, que foram batizados pelos sacerdotes que estavam na campanha.

A Fera marcha

2007-11-09T21:01:00.001-03:00

O Papa Lino está gravemente enfermo, mas assim como o finado Galba ele desejava construir o Reino de Deus na terra, então ele indica não só seu sucessor como endossa a decisão dos senadores e cônsules em deixar um César para cuidar das províncias e das campanhas no Ocidente e outro para fazer o mesmo no Oriente, certo de que assim a Evangelização seria espalhada por todo mundo.
Assim que Anacleto foi aclamado Papa na Santa Sede pelos bispos, estimulados pelos guardas pretorianos, este devolveu a gentileza coroando e ungindo Vitélio para cuidar do Ocidente e Vespasiano para cuidar do Oriente.
Diante do público foi lido então o edital onde a Igreja reconhece Roma como sua defensora e Roma, em consideração à Igreja, irá marchar para tirar os povos pagãos das trevas demoníacas e irá levar as palavras da Verdade e da Vida. Nem a Igreja, nem o Império descansariam enquanto não acabasse o domínio de Satan nesse mundo. Mas oculto do público, a Igreja e o Império deixaram bem divididos os resultados do butim.
Vitélio enviou quinhentas centúrias para se estabelecerem na região da Gália Setentrional, com o que tinha de mais forte no Exército Romano. Os legionários levaram em suas mochilas uniformes de inverno, seguindo logo atrás deles um carroção com espadas e lanças pesadas. No final, um enorme contingente de torres, catapultas e aríetes prontos para arrasarem totalmente uma cidade. Conforme o enorme batalhão marchava, recebia aplausos, elogios e louvores do povo. Em algumas vilas, milícias famélicas tentavam se misturar ao efetivo.
O comandante de tal armada parou por alguns instantes próximo da cidade de Ravena, enviando batedores até a cidade para que vissem se os boatos sobre a cidade condiziam com a realidade. Os batedores voltaram pouco tempo depois, felizes e eufóricos.
- Ave, comandante Derico. Nós vimos que a cidade de Ravena tem uma sólida e próspera igreja romana.
- Graças a Deus! Não há um herege, uma bruxa, uma rameira sequer?
- Aqui e acolá vimos coisas assombrosas, mas não vimos mal algum cometido por estes, que vivem harmoniosamente com o povo e os santos de Deus.
- Então é nosso dever apagar Ravena do mapa. Só há um Senhor, uma só Igreja, um só Império!
- Meu comandante, devemos matar a todos?
- Sim, todos! Do barão ao feirante, da debutante a viúva. Deus irá conhecer os seus.
A monstruosa máquina de matar, certa de suas convicções faz em Ravena uma pequena amostra ao mundo do que o aguarda. O pequeno exército local tenta uma tímida reação, enquanto das muradas os nobres pedem para que se poupem ao menos as mulheres e as crianças. Mas o Deus dos homens e o homem feito Deus despertou o ódio, a fúria e a sede de sangue da sombra da humanidade.
Por milênios, os piores sentimentos da humanidade foram alimentados até se tornar uma egrégora. A Religião Antiga manteve a sombra selada, a sombra é uma fraqueza da humanidade que tem encontrado condições propícias para se reerguer, fincar suas raízes na consciência e nunca teve escrúpulos em usar qualquer pessoa ou circunstância para existir, enganando o Espírito do Homem e usurpando o trono entre o mundo astral e o terreno.
Essa egrégora tem apenas que encontrar um indivíduo firmemente imbuído de uma missão religiosa, totalmente obstinado com suas convicções quanto à sua auto-imagem de santidade, virtude e divindade. Oportunidades assim ocorriam raramente, em povos e épocas específicas. A egrégora lambeu os beiços com os Israelitas ao se aproveitar de um ressurgente sentimento de patriotismo quando ainda eram servos no Egito, os iludiu com a liberdade e a promessa de um Reino apenas para que ela pudesse satisfazer as suas paixões enquanto os exiguia com privações. A egrégora teve o primeiro vislumbre de um Império teocrático regido por ela com os Persas, se apossando de mais um profeta visionário no momento exato em que os Persas estavam em uma encruzilhada existencial que os deixava frágeis e vulneráveis.
A egrégora quer agora dominar o mundo e seu plano é bastante simples. Como ela não pode resistir à luz do Espírito do Homem, a reflete para enganar a humanidade de que ela é Deus, ao mesmo tempo que projeta seus defeitos e real aparência em outra direção. A humanidade é enganada, tem a consciência adormecida para que esta mergulhe cada vez mais fundo na lama da sombra enquanto grita por salvação para um Deus externo, estranho e distante.
Seduzir a humanidade não é difícil, todas as pessoas em qualquer posição anseia pelos mesmos desejos que sempre tivemos desde nossos ancestrais que é riqueza, prestígio e poder a qualquer preço. Quanto maiores nos julgamos ser, mais facilmente mordemos a isca da armadilha e mais almas são sacrificadas em nome da egrégora, que fica cada vez maior e mais forte.
O batalhão passa por cima de Ravena como se nunca tivesse existido e o comandante Derico segue sua marcha com firmeza, certo de que Deus está satisfeito com ele e se permite a vaidade de sorrir com sua corajosa empreitada.

O grande rito

2007-11-06T07:42:00.000-03:00

Conforme o sol se põe e a noite chega, milhares de Saxões e bruxos vão se juntando para celebrar a Festa da Colheita. O vale reúne tantas pessoas que é possível circundar a montanha de onde os Deuses desceram;
Enquanto Andros e Bran vão junto com outros sacerdotes e bruxos em busca dos materiais para a cerimônia, Ketar e as outras sidhes se preparam, juntamente com outras sacerdotisas e bruxas, para evocar os quadrantes e invocar os Deuses Antigos.
- Muito bem, minhas irmãs. Nós nos separaremos em nove grupos que irá conduzir nove círculos, para que todas as pessoas possam ouvir e participar do grande rito.
As sacerdotisas concordaram e separaram os grupos conforme a procedência e a sidhe da região coordenaria o círculo. Todas concordaram igualmente que caberia a Ketar a condução geral do grande rito, para manter o ritmo.
Quando as sidhes saem em direção ao público para congregá-los e prepará-los, chegam os bruxos com seus cestos cheios dos [itens necessários. O que agilizou a separação dos materiais para cada círculo.
Conforme as sidhes encontravam os habitantes de suas regiões, os deixavam a par da organização e da posição onde ficariam, de acordo com a direção da região em relação ao grande altar. Cada círculo foi marcado em um espaço de nove léguas, cada um com um altar menor no centro e os quadrantes assinalados. Ao redor de todos os círculos foi traçado um círculo maior e os quadrantes assinalados com grandes torres feitas com troncos.
O grande rito tem início com Andros empunhando sua espada para consagrar o círculo, evocando a presença dos ancestrais e das entidades da natureza para se postarem ao redor, a fim de que haja perfeito amor e perfeita confiança na cerimônia, sendo imitado pelos sacerdotes e bruxos dos demais círculos.
Ao encerrar a evocação, Andros se posta diante do quadrante norte e aguarda Ketar ficar ao lado dele com o incensário. Estando ela do seu lado esquerdo, ambos iniciam a abertura do véu entre os mundos, desenhando o sinal do Guardião da Torre Norte com a espada e evocando-o com o incenso. O mesmo é feito consecutivamente nos quadrantes leste, sul e oeste, mudando apenas os sinais e as evocações.
Novamente diante do quadrante norte, Andros e Ketar passam a invocar a Deusa e o Deus, fazendo os sinais e pronunciando as palavras sagradas, na direção do firmamento e na direção do solo. Uma suave névoa luminescente de cor púrpura surge do altar central e se expande até o horizonte.
Com as palavras sagradas, Andros incorpora o Deus e Ketar incorpora a Deusa, para então ocorrer o Hieros Gamos.
O Deus falou então para toda a humanidade.
- Meus filhos, cantem, dancem, façam música e amor pois o Inverno começou. O Deus dos homens e o homem feito Deus começará sua marcha pelo mundo para espalhar a desolação. Vós nos chamareis, mas não vos atenderemos porque vós colocastes uma separação entre nós. Vossas almas anseiam pelo rigor ascético, a dura certeza da doutrina, a revelação por escrituras. Vós temeis os ciclos da natureza e vós pretendeis eternizar-vos com um Deus idealizado. Vós vivereis e vos fartareis do medo, da ignorância e do terror pelas mãos deste Deus e dos reis que vós coroastes. Vós rejeitastes este mundo e este mundo refletirá vossa rejeição até que a Religião Antiga retorne. Assim vós quisestes, assim será feito.
Em um turbilhão de luz, Ketar se eleva para manifestar a presença e as palavras da Deusa.
- Meus queridos, meus amados! Vós ireis passar por um período de sombras terríveis, mas não vos desanimeis! Assim como certo foi o fim do Verão, a passagem do Outono e a chegada do Inverno, certa é a esperança da Primavera e o retorno do Verão! Verdadeiramente, o trono foi entregue a um Deus estranho, ciumento e vingativo. Por esta bandeira, o mundo irá mergulhar em sangue, povos irão sumir e muitas almas irão se perder. Em busca de respostas e certezas fora de vós, ireis procurar a salvação para aliviar tanto sofrimento e serão devorados pela Besta deste tempo. Vós ireis abandonar o êxtase pela vida pela privação pela virtude. Nossos templos serão escondidos, enterrados, demolidos e nossos nomes serão difamados, deturpados, degenerados. Nós só retornaremos depois que vós mesmos vos libertardes desses grilhões, recuperarem a razão, porem os pés em minha face e redescobrirem o sagrado dentro de vós mesmos e neste mundo. Assim seja!
O Deus abandona Andros e volta ao Submundo. A Deusa, ao se retirar, leva consigo Ketar, deixando no lugar dela uma árvore sagrada com runas gravadas advertindo que quando a árvore fosse cortada, seria o fim da humanidade.
Bran chora por causa de sua mãe, mas leva hidromel a Andros para que ele se recupere as forças. Muito em breve a batalha começará.

O exílio de Domiciano

2007-10-29T15:25:00.000-03:00

Usando os documentos e as ordens falsificadas dadas pelo Papa Lino, Domiciano foge de Roma, percorre a Gália e chega em Belarum. Ele se dirige até a fortaleza romana e apresenta os papéis ao guarda do portão, que o conduz até o centurião Silvano.
- Marco Leto, legionário da II coorte, X centúria. Tu pareces ser muito jovem. Tu estiveste em combate?
- Sim, como aspirante, durante o terrível incêndio que devastou Roma e nos levantes de Toscana e Vicena.
- Ótimo. Belarum foi recentemente recuperada de seus usurpadores e iremos precisar de legionários com experiências em lidar com os hereges e os pagãos. Tu deves te apresentar ao oficial do dia com esta ordem.
Domiciano se apresenta ao oficial do dia, um germânico desconfiado e arisco por ter sido um dos poucos legionários que restaram da coorte rebelde.
- Muito bem, Marco Leto, tu farás parte das patrulhas na fronteira, em busca de rebeldes. Se tu fizeres um bom serviço, eu te incluirei nas tropas avançadas e poderá participar das conquistas de Roma contra os Godos.
- Isso será feito para a glória de Deus.
- Muito cuidado com o que diz, novato. Nós estamos na fronteira entre o Deus de Roma e os Deuses desse mundo. Aqui mesmo tu hás de encontrar diversas visões e opiniões, não convém se indispor com teus colegas. Se uma adaga cravar em tuas costas, ninguém dará por tua falta.
Domiciano guarda consigo o conselho e saberia dar a resposta num momento mais adequado. O oficial do dia o leva até um grupo de quatro legionários e emite a ordem.
- Muito bem, meninas! Eu trouxe uma novata para que troquem receitas culinárias e conselhos de beleza. Nos intervalos, se não for pedir muito, vós devereis levar a boneca para passear no bosque, para que tenham todas juntas um agradável piquenique com os Godos! Divirtam-se!
O mais velho e mais experiente se levanta e dá as boas vindas com um forte tapa nas costas.
- Bem vindo ao Inferno, novato. Eu sou Patmos, grego. Aquele é Remix, gaulês. O mais escuro é Cratos, trácio. Esse magrelo é Baruc, persa.
- Ave. Eu sou Marco, romano.
- Enfim, a patrulha dos cães terá um romano! Quem sabe agora nós recebamos mérito? Muito bem, novato, fora as regras conhecidas, essa patrulha tem uma única regra que é não falar em Deus, entendido? Nós não pensamos, não discutimos, não ponderamos. Nós nos concentramos no serviço, entendido?
- Perfeitamente.
- Ótimo. Então venha conosco e mostre o que sabe fazer. Vejamos quantos coelhos tu consegues tirar da toca.
A patrulha dos cães atravessam os campos e embrenham-se na floresta acirrada, em busca de sinais de rebeldes ou de Godos. Domiciano percebe facilmente sinais que indicam a presença dos seguidores da Religião Antiga pelo que aprendeu com sua mãe, Magdala. Por simples associação, esses sinais deveriam ser indícios da presença dos rebeldes ou de seus acampamentos, em alguma direção.
- Atenção, colegas, nós estamos muito perto dos rebeldes.
Repentinamente, dois grupos surgem na frente e atrás da patrulha, atacando-a com lanças e espadas.
- Evoe!
- Agrupem! Agrupem!
Domiciano não perde tempo e acerta um golpe fatal naquele que deveria ser o líder do bando, pois tinha um lírio bordado no uniforme, fazendo com que alguns se dispersassem e outros se rendessem.
- Muito bom! Como tu sabia que estavam perto e quem era o líder?
- Eu não posso dizer sem quebrar meu voto com a patrulha dos cães.
- Então tu decides o que fazer com os prisioneiros.
Domiciano os liberta, com a condição de que levem o recado de que ele estava na região. Patmos questionou a decisão de Domiciano.
- Por que os libertou? O que disse a eles?
- Nada do que disserem, mesmo sob tortura, será verdade e nada acrescentará. Se os levássemos, poderíamos arriscar os postos avançados. Livres, eles podem semear o medo com o que eu disse a eles, mas isso é outro segredo.
- Haha! Se tu não fosses romano, eu poderia jurar que tu pertences a alguma escola de mistérios!

Bran cresce

2007-10-25T13:18:00.000-03:00

No povoado de Teutos, no vale da montanha Druar, na Saxônia, a presença da nova sidhe desperta a curiosidade dos outros povoados e a inveja das sidhes locais.
Ketar tem vinte anos, mas mantém a mesma exuberância que tinha desde seus doze anos. O talento e a sabedoria que ela tem nas Artes Secretas surpreendem as sidhes que vão visitá-la e maravilham as pessoas que a consultam.
Muitas sidhes vão apenas para desafiar Ketar, certas de que é impossível a alguém tão jovem possuir tanto conhecimento e poder, mas elas desistem ao sentir sua forte aura. Felizmente a maioria vai para trocar experiências, receitas e técnicas para então voltarem ao seu povoado, não mais com um conhecimento fragmentado, mas consistente.
Convites chegam vindo de toda a Saxônia para que Ketar realize as cerimônias aos Deuses Antigos em seus povoados, muitos reis vêm pessoalmente e isso suscita um certo ciúme do rei Roden. Então este tem a idéia de fazer um grande ritual a todos os reinados na Saxônia, com todos os reis e sidhes, para celebrar a Estação da Colheita, no que Ketar concordou, pois ela estava mais interessada no desenvolvimento de seu filho.
Bran tem seis anos, mas demonstra perfeito domínio e habilidade da Arte da Batalha, desconsertando os velhos soldados com a força e resistência que ele demonstra. Roden e Ketar chegam no horário do descanso, onde são distribuídas comida e bebida aos jovens soldados.
- Então, querido, como estão as coisas?
- Estão ótimas, mamãe. Tio Andros tem muita paciência comigo, me ensinando como manejar a espada, seja na batalha, seja no círculo.
- Que bom, querido. Assim que tu estiver com o tio Andros, diga a ele que estamos preparando um grande ritual para toda a Saxônia. Gostaria de ir e ajudar a mamãe?
- Oh sim, eu gostaria muito. Eu ainda não vi a senhora abrir o véu entre os mundos.
- Que bom, meu amor. Da forma como tu estás se desenvolvendo, tu certamente será admitido entre os soldados e passará por um rito de passagem. Eu acharei uma sidhe bem bonita para iniciá-lo na Religião Antiga, no dia do grande ritual.
- Ah, mamãe! Não tem sidhe mais bonita que a senhora!
Ketar ri e abraça seu filho enquanto o rei Roden conversa com Corman, o instrutor dos jovens soldados, que confirma que não há mais o que ensinar a Bran e que ele deve ter sua admissão formal entre os soldados.
Roden vai então ao templo de Wodan, onde os soldados se reúnem e, ao entrar, conversa com os soldados presentes sobre a situação inusitada e especial do jovem Bran. Todos recebem com satisfação e alegria, fazendo questão de ir até a Escola de Armas para anunciar para o dia seguinte o rito de passagem para Corman e Bran.
Ao perceber a chegada da comitiva, Corman se aproxima de Ketar e Bran para avisá-los do que ia ocorrer.
- Sidhe, vosso filho cresceu e não há mais o que eu tenha para ensiná-lo. Ele irá começar sua vida como soldado e defenderá nosso povo.
- Viu? Eu não disse, querido? Em breve tu irá lutar e serás rei.
Corman sabe que deve se calar e deixar a temível sidhe curtir um pouco mais seu filho. A confraria chega e o rei Roden faz o convite formal, acertando para o dia seguinte o rito de passagem.
Mal o sol nasceu, Corman vai até a casa de Bran e o encontra pronto para o rito. O jovem está vestido apenas com uma rústica roupa de couro e armado com uma adaga. Corman o deixa na entrada do povoado com o objetivo de caçar e matar um cervo sagrado, banhar-se em seu sangue, comer seu coração e levar a pele e a cabeça ao templo de Wodan.
No templo de Wodan, os soldados esperam pela chegada de Bran, fazendo apostas, bebendo comendo e fazendo graça às mulheres que lá estão para servi-los. De tempos em tempos, as mulheres ficam do lado de Ketar, a única mulher que não era incomodada, mas não porque Ketar quisesse ser tratada de forma diferente ou que fizesse questão de sua posição como sidhe.
Enquanto seu filho não chega, Ketar tratou de divertir a si e as outras mulheres, provocando os homens, fazendo piadas, comendo, bebendo e apostando. Ela mostra às mulheres que elas são igualmente consagradas, sendo femininas e participando do jogo da sedução.
Por volta do meio dia, Bran chega vitorioso, trazendo seu troféu, sendo efusivamente aclamado por alguns solados enquanto outros resmungavam porque tinham apostas a pagar.

Deuses morrem

2007-10-24T13:22:00.001-03:00

Os planos de Galba estão prestes a se concretizar e ele lê com satisfação os relatórios das vitórias apesar das baixas, o que é de se esperar quando se luta por Deus contra Satan.
A única frente em que a luta tem causado muitas baixas e prejuízos a ambos os lados é a liderada pelas Igrejas Orientais.
Militarmente, Galba sabe que o conflito pode se estender indefinidamente e ele deseja poder celebrar sua procissão de triunfo até a festa do Sol Invictus, uma das poucas cerimônias tradicionais romanas que Galba assimilou como parte das cerimônias da Igreja Romana. Então ele enviou diplomatas aos governantes e bispos das províncias orientais com uma oferta irrecusável para o apoiarem em troca de benécies.
As províncias da Pérsia e do Egito concordaram com os termos e não apenas suspenderam a ajuda à província da Judéia como também passaram a ajudar no cerco. Em pouco tempo, Galba teve seu desfile de triunfo em plena Jerusalém, sentado em um trono no alto de uma torre móvel enfeitada com a cabeça dos líderes dos revoltosos.
Em Bizâncio, Galba teve a recepção digna de um Deus e como ele achava merecida a homenagem, tolerou esse pequeno pecado. Diante da multidão, ele e todos os bispos assinaram a Encíclica Universal, contendo os pontos fundamentais da Igreja Romana, que praticamente tornava oficialmente canônicas as epístolas anteriores ditadas por Galba. Como parte do acerto, a capital do Império passaria a ser em Bizâncio e anularam-se todas as ordens sacerdotais das mulheres.
Galba então parte para Roma para ter mais um desfile de triunfo, como os antigos Césares, além de ordenar e iniciar a transferência do núcleo de comando do Império para Bizâncio. Paralelamente, ele mandou aos bispos para prepararem a festa do Sol Invictus em nome dele. Ele teve o cuidado de acompanhar pessoalmente cada detalhe da cerimônia, inclusive trocar toda sua guarda pessoal para evitar ser vitima de uma cilada.
Estando tudo pronto e faltando poucas horas para o início do desfile e da cerimônia, Galba vai com sua escolta pessoal até a Escola Militar para pegar seu filho com Magdala, Domiciano, que estava sendo treinado para suceder Galba no trono.
No caminho até a Via Capitulina onde Galba teria seu triunfo e seria aclamado Sol Invictus, este conta a seu filho o que ele pretende fazer nos longos anos que Deus o concederá, antes que o menino possa herdar tal honra.
- Excelso Augusto César, vosso reino está unificado pelas graças de Deus. Não é hora de levarmos a Verdade e a Palavra de Deus às nações bárbaras e pagãs?
- Chama-me de pai, Domiciano. Mas tu me enche de orgulho, ao mostrar tua preocupação pelos povos que ainda jazem nas trevas, dominados pelo Maligno. Eu te prometo que te darei o comando de várias coortes para levar o domínio de Deus e de Roma aos bárbaros. Eu te dei o nome de Domiciano exatamente por isto, Deus me revelou teu destino.
- Eu confio em Deus, pai, mas desejo não receber qualquer privilégio. Eu devo conquistar e construir minha carreira militar como tu.
- Muito justo. Mas por esta noite, tu serás o convidado especial do Imperador. Eu quero que tu vejas e te acostumes com as honrarias e glórias que hás de receber.
Galba e Domiciano chegam no palanque montado para receber os nobres e os eclesiásticos, onde são efusivamente cumprimentados e saudados. No camarim reservado do Imperador, vinho e mulheres o esperavam para trocá-lo e satisfazê-lo. Mas Domiciano mostrava estar incomodado com tanto consumo de vinho e mulheres, trocando-se sozinho em um canto.
Galba escolheu um traje de gala imperial todo branco, tendo apenas bordados em fio de prata como contraste. Ele não deu muita importância que Domiciano vestia o uniforme comum de um legionário, apenas saiu em direção ao púlpito assim que o Papa Lino chegou.
O átrio que cercava o púlpito estava reservado apenas às pessoas de confiança do Imperador e, por ser uma área consagrada, apenas Domiciano e o Papa Lino puderam entrar. Galba estava a pouco mais de dez passos do púlpito e da aclamação popular quando sentiu uma forte estocada nas costas.
Instintivamente, Galba põe a mão nas costas e sente algo líquido e quente nas mãos. Olhando-as, estas estão cheias de sangue. Galba olha na direção de onde veio o golpe e vê Domiciano com um punhal. Antes que Galba pudesse gritar ou reagir, Domiciano descerra um golpe certeiro no pescoço de Galba e o vê agonizar com indiferença.
- Deixe o resto comigo, agora, fuja!
Domiciano corre através dos corredores, sai na rua e some pela noite romana. No púlpito, o Papa Lino comunica ao público que César estará ausente na cerimônia devido a um mal estar. Como tais coisas eram naturais, as cerimônias seguem seu curso normal e uma efígie de Galba recebe as honras. Nos bastidores, o Papa Lino inicia com seus conjurados as negociações pela sucessão de Galba.

Honra

2007-10-22T11:52:00.000-03:00

Conforme as guerras e os rumores dos conflitos se espalham, em outras cidades chegam exilados e sobreviventes trazendo mais medo e pânico.
Para os civis e legionários que chegam em Belarum, Lapidatus deixa bem claro as regras para entrar e permanecer na cidade. Os sacerdotes Crestanos entram por outros meios e procuram os seus, que os avisam da política local.
A contragosto, os sacerdotes exilados chegam e vão se estabelecendo, sabendo que nada poderiam fazer senão viver em clausura, enquanto a cidade se preparava para o solstício de inverno, até a chegada recente de mais um sacerdote exilado.
- Meus irmãos, eu me junto a vós nesse momento de angústia e provação com boas novas! Eu vi, bem próximo dessa vila dominada pelos demônios, o santo exército enviado pelo Imperador para varrer toda essa idolatria, feitiçaria e orgia profana! Regozijemos, pois em breve Belarum será liberta!
- Oh não! Isso é terrível! Assim que o governador ver a chegada do Exército Romano, nós seremos massacrados!
- Ânimo, meus irmãos! Pois é melhor entregar a vida por Deus e viver no Paraíso do que viver por este mundo e morrer no Inferno.
- Tu deves ter feito teus votos recentemente. Teu entusiasmo é compreensível, mas infelizmente não terás oportunidade de ter a mesma experiência que nós.
- Ah, meus pobres irmãos! Eu percebo que vossa fé esfriou devido a essa convivência com os hereges. Mas vós vereis que Crestos é o mesmo hoje, ontem e sempre!
- Tolo! Quer nos ensinar o que sabemos de cor? Tu ainda cheira a leite do seminário e quer discutir teologia? Saiba então, pobre novato, que muito do que se ensina vem da boca dos homens, não de Deus.
- Isso é heresia! A palavra de Deus é uma só!
- Se isso fosse verdade, as Igrejas do Ocidente e do Oriente não estariam em guerra.
- Mentiras espalhadas pelo maligno! Certamente as poucas igrejas rebeldes existentes foram dominadas por um espírito imundo!
- Tolo novato! Se as igrejas estão tão fracas que um espírito imundo pode se apossar delas, como tu podes saber qual é de Deus e qual é de Satan?
O diálogo é interrompido pelo barulho dos vitrais das janelas se quebrando e com flechas incendiárias se cravando no assoalho de madeira. Alguns sacerdotes correm em busca de água, outros tentam fugir da igreja. O poço da igreja está seco e a porta está bloqueada.
Mais uma saraivada de flechas incendiárias entram pelas janelas da igreja, acertam bancos, cortinas e alguns sacerdotes desafortunados. O fogo se espalha e intensifica, a fumaça começa a preencher o altar, fazendo alguns sacerdotes tentarem uma fuga pela torre do sino.
A escada que sobe pela torre até o sino é pequena e frágil, logo cede pelo peso e calor, isolando alguns na pequena campânula onde fica o sino e jogando outros de volta à fornalha.
O fogo domina a igreja, os gritos sobem com a fumaça, a torre do sino cai com o calor e então silêncio. Lapidatus envia alguns legionários até a ruína da igreja, com ordens de se certificarem que todos morreram, de uma forma ou outra.
Conforme chega a manhã, soam as trombetas do Exército Romano anunciando sua chegada. Lapidatus dá suas últimas ordens e responde com o toque indicando estado de atenção. Não é muito, mas a cidade sabe que deve se preparar para lutar e o Exército Romano entende que será tratado como invasor.
Lapidatus está feliz e tranqüilo. A manhã é uma boa hora de desafiar o destino.

A devastação se alastra

2007-10-19T13:28:00.000-03:00

Em Tamar, Ceres e Eleaser tentam se movimentar entre a população apavorada, tentando fugir da invasão do exército romano com o máximo de pertences. Todos os templos em Tamar foram abandonados e seus sacerdotes carregavam o máximo possível de manuscritos e pertences sagrados, para que não caíssem nas mãos dos sacerdotes Crestanos.
Ao redor da cidade, as centúrias de legionários haviam dominado e fechado todas as entradas de acesso, cercando cada vez mais a cidade, mas sem pressa em tomá-la. O desespero dos habitantes trazia para sua sequiosas mãos os bens e as vidas para serem colhidas.
Conforme o cerco aperta e os habitantes percebem o massacre iminente, uma enorme massa vai se concentrando no pequeno porto, dando início a brigas a mortes entre as pessoas.
Não há navios mercantes em número suficiente, muitas pessoas mergulham no mar, outras tentam tomar os navios à força. Os capitães dos navios que deviam chegar e desembarcar vêem a cena, alguns seguem para outros portos, outros dão meia volta.
Miriam fica sabendo que o capitão de seu navio pretende seguir em frente e só desembarcar em algum porto na Hispânia. Miriam se angustia, pois vê no meio dessa luta pela sobrevivência a sacerdotisa Ceres e Eleaser.
Do lado do porto, Ceres se despede de Miriam, pois os Romanos iniciam a marcha que irá varrer e apagar a cidade de Tamar e seus habitantes da existência.
Como uma orquestra tocando uma ópera belicosa, as catapultas lançam as novas bolas de ferro com fogo grego que explodem tudo ao redor assim que tocam o chão.
Nenhum edifício tem estrutura para suportar tal ataque e se estilhaçam ou caem sobre a população indefesa. As casas, que em maior parte são feitas de madeira, se incendeiam instantaneamente com as fagulhas das explosões, carbonizando famílias inteiras ou asfixiando crianças e bebês com a grossa fumaça.
No segundo movimento dessa opera bélica, os legionários atiram sem parcimônia suas pesadas lanças para atingir as pessoas, trespassando muitos jovens e mulheres.
Os legionários passam então em executar os sobreviventes, sem poupar ninguém do gosto do fio de seus gládios. As espadas seguem golpeando e seccionando cabeças, braços e torsos. O sangue espirra sobre os legionários para depois se juntar aos corpos que vertem rios de sangue.
Ao chegarem ao porto, tudo o que resta de Tamar são ruínas fumegantes sobre um lago de sangue.
Miriam chora copiosamente, sem entender como tal coisa pôde acontecer e se pergunta onde estão seus Deuses agora. Seu pensamento chocalha como o navio onde ela e muitos outros tentam exílio. Uma enorme nau de guerra romana impede o prosseguimento da viagem, com seus ganchos de abordagem e não pretendem fazer prisioneiros.
O último pensamento de Miriam foi se perguntar se valeu a pena todo o esforço e trabalho que ela teve em servir dedicadamente os Deuses Antigos.
No porto, os legionários tocam a trombeta da vitória. Os sacerdotes Crestanos se juntam à festa de triunfo e colocam uma cruz sobre os corpos mutilados, iniciando com os legionários uma oração para agradecer a Deus por ter dado a eles a oportunidade de conquistar e purificar a cidade em nome de Deus.

Os conflitos se expandem

2007-10-18T13:37:00.000-03:00

Os conflitos entre o Império e governantes provincianos e entre a Igreja Romana e igrejas locais nem sempre são contendidos por meio de palavras ásperas ou excomunhões recíprocas. Em algumas cidades, as disputas chegavam a serem resolvidas com agressões mais físicas. Os habitantes eram levados ora a apoiar um lado, ora outro, em troca de mais pão. Em alguns casos, os habitantes formavam pequenas milícias que, sob as ordens do governante ou do bispo, atacavam de forma organizada e metódica ou a postos militares ou a templos religiosos.
No templo de Ishtar, em Esmirna, Roe organizou com os homens do templo um contingente para vigiar e proteger o templo. Na maior parte das vezes, as tentativas de invasão eram facilmente frustradas, as milícias não passavam de três pessoas que rapidamente se dispersavam quando percebiam que a resistência no templo era grande. Isso mesmo assim prejudicava o serviço do templo, que estava ficando abandonado por causa do medo das pessoas e muitas cerimônias não foram realizadas por estas circunstâncias.
A intuição de Roe disparou naquela tarde e ordenou a todos os servos e servas do templo para pegar em armas e ficarem na porta da frente. Ele correu até o quarto de Miriam e a conduziu pela saída dos fundos.
- Onde está Magdala?
- Ela foi ao mercado para comprar vinho.
- Eu não poderei ajudá-la, mas tu deves fugir. Vá até Tamar e se refugie no templo com Ceres.
Roe montou Miriam em um camelo e o colocou em disparada. Seguiu então para a porta, tomando em mãos a sua velha e preciosa espada que o acompanhou por tantas batalhas, pronto para enfrentar seu destino.
Ao se juntar aos demais servos do templo, se deparou com uma milícia de vinte pessoas reforçada com o destacamento de uma centúria de legionários. O centurião que devia estar organizando esse ataque proferiu a ordem que supostamente veio cumprir, como se fosse uma sentença de condenação.
- Por ordem do governador Plínio e do bispo Teodósio, vosso templo cessará suas atividades para que aqui seja instalada uma Igreja Romana. Vós deveis pegar vossos pertences e desocuparem este templo ou enfrentareis as conseqüências.
O embate inevitável se inicia e Roe sabe que não há chances de vitória. Ele é o único acostumado ao campo de batalha e servos armados só assustam ladrões de galinhas. Roe bem que gostaria de ser um Leônidas e morrer em batalha em nome de um propósito maior, mas a mulher que ele ama está em terras muito distantes.
Os milicianos não são um oponente, aqueles que ousam enfrentá-lo caem feito moscas. Os legionários são outro nível e compensam o esforço.
O gosto pela luta e a emoção de estar de novo em campo de batalha faz Roe esquecer de sua Ketar e dos Deuses por um instante. Nesse precioso instante, o centurião trespassa o corpo de Roe com sua lança. Uma voz feminina doce e suave dá a despedida da Vida ao velho soldado.
- Como ousa duvidar de meu amor por ti? O amor nunca se divide ou diminui, apenas multiplica e aumenta. Adeus, Roe, nos vemos na Terra da Juventude.
O sangue se espalha pela rua, correndo dos corpos caídos. Os legionários entram no templo e iniciam a reformá-lo, quebrando todas as estátuas e pilhando seus tesouros. O telhado é removido para dar lugar à abóbada e à torre do sino. Ainda com os legionários ocupados com o saque do templo, chegam três sacerdotes Crestanos, que vieram para purificar e consagrar o local, para poderem ali ministrarem, dando fim a qualquer indício de seu propósito original.

Entre os Saxões

2007-10-17T12:38:00.001-03:00

Dois meses se passaram, a estrada romana deixou de existir e não há qualquer marco romano indicando a rala trilha por onde Andros e Ketar seguem. Em ambos os lados da trilha, uma floresta exuberante e densa, quase intocada pelo homem.
Em algumas dessas árvores, peles e crânios de animais e de humanos enfeitam os galhos como sinal de aviso aos invasores. Quatro homens surgem na trilha, vindo de dentro da floresta e apontam suas lanças para os viajantes.
- Laedenware?
- Nan. Hofu Gotten peows.
Andros se espanta. Ketar consegue compreender e falar a língua dos bárbaros.
- An cuman nean?
- An cuman Esmirna. Stan cuman Epheso.
- Tu falas bem nossa língua. Quem te ensinou?
- Eu sirvo a Deuses que conhecem todas as línguas.
Os estranhos soldados ficam assustados, baixam as lanças e se ajoelham.
- Perdão, sidhe! Não nos machuque!
- Os Deuses nos ensinam a nenhuma dor causar. Eu vim aqui para criar meu filho e preservar a Antiga Religião.
- Será uma honra e um prazer em receber tua família em nosso povo, sidhe.
Os soldados mostram aos viajantes o caminho pela trilha até o povoado, onde Ketar foi recebida com aclamação.
- Sidhe! Sidhe!
Um homem alto, forte, barbado e usando um elmo feito de ouro se aproxima dos visitantes e acalma os habitantes. Um dos soldados que os tinham acompanhado cochicha algo a este homem, que então dá as boas vindas aos peregrinos.
- Saudações, sidhe! Eu sou Roden, o rei dos Saxões destes vales. A nossa sidhe irá providenciar uma cama para dormir, um quarto para teus pertences e um berço para teu filho.
- Muito obrigada. Assim eu posso trocar idéias com uma sidhe como eu.
Uma velha senhora, que tinha anéis feitos de osso nos cabelos trançados, aproxima-se de Ketar e a saúda com um sinal que Andros lembra de ter visto em Lívia. Certamente este era um sinal de saudação trocado entre as sacerdotisas que existia desde tempos imemoriais.
A velha parou diante de uma amoreira selvagem, próximo a uma casa nova porém abandonada e empoeirada.
- Esta casa era para os jovens Eric e Gilia. Eles estavam para se casar, mas os Romanos vieram e eles morreram na batalha.
- Nesse caso, nós temos que fazer uma oferenda a seus espíritos, para que eles não se ofendam com nossa estadia aqui.
Ketar deixa Bran na cama e pega de seu alforje um punhado de mirra, um maço de sálvia, um maço de alcaçuz e uma raiz de olíbano. Andros estendeu um almofariz enquanto preparava um incensário em cima de uma cômoda. Prestimosamente, Ketar reduziu os ingredientes em pedaços minúsculos e os lançou em cima da brasa no incensário.
Estavam todos bem dispostos, na forma de um triângulo na frente do incensário, prontos para proferir uma runa ao casal falecido, mas foi Bran que se adiantou e mostrou um talento incomum para um menino de quatro anos.

A coroa da Igreja

2007-10-15T08:03:00.000-03:00

Magdala está acuada. Diariamente chegam cartas e emissários das igrejas, com reclamações e relatos do conflito entre as vilas e o governo romano por causa da ordem de César para unificar a religião.
Por causa da posição inflexível de Galba, o lento e delicado trabalho de infiltração, instalação e fixação das igrejas nas vilas periféricas do Império Romano corre o risco de fracassar. Mesmo os acordos feitos com as Igrejas Orientais está ameaçado e o clima de repúdio e revolta podem explodir em uma guerra civil em larga escala.
Como Suma Sacerdotisa, Magdala é constantemente cobrada para tomar uma posição, o que ameaça sua frágil aliança com Galba que, por sua vez, exige que ela referende as decisões dele. Ela estava de mãos atadas, qualquer que fosse a decisão dela, as conseqüências seriam fatais para ela.
A indefinição e indecisão de Magdala também eram um sinal inaceitável. Ela não se surpreendeu quando seu secretário particular, o bispo Lino, entrou em seu escritório com um guarda pretoriano fortemente armado.
- Santa Senhora, vós estais ficando velha demais. Nós cremos que é momento de vós vos aposentar.
- E tu trouxeste este guarda pretoriano para garantir nossa retirada para o Orco?
O bispo Lino deixa escapar um sorriso pérfido e, estendendo uma ânfora, oferece uma alternativa, como se estivesse fazendo um imenso favor.
- Tu não precisas ser tão dramática. Tu podes beber do vinho de Sócrates e sair com todas as honras.
Magdala compreende muito bem o que significa o eufemismo. O bispo Lino não chegaria a este ponto se não tivesse o apoio de Galba, dos senadores e dos bispos. Entre ser humilhada em uma procissão pública, onde ela seria exposta e enxovalhada, conduzida como cativa e penitente, com os bispos declamando seus supostos pecados ao povo para então ser garroteada, esquartejada e queimada em praça pública, ela preferiu beber o vinho envenenado e receber as exéquias com a dignidade que merecia.
Poucos instantes depois, o guarda pretoriano sai e vai até o Imperador e anuncia conforme uma senha combinada.
- Ave, Excelso Augusto César! O bispo Lino me enviou para vos comunicar, com grande pesar, que a Suma Sacerdotisa foi chamada por Deus.
- Que seja proclamado e apregoado por todo o Império o passamento da Suma Sacerdotisa e o luto oficial por três semanas. Que sejam convocados todos os senadores e cônsules para as exéquias e o funeral de nossa amada Suma Sacerdotisa.
As três semanas se reduziram a três dias, a cerimônia do funeral foi um mero evento protocolar. O bispo Lino foi aclamado pelo Imperador e pela alta hierarquia da Igreja como Papa Lino, um título que seria passado aos seus sucessores, todos homens.
O primeiro ato do Papa Lino foi assinar todas as epístolas que Galba queria para dar ao Império Romano a unidade espiritual, dentro da Igreja Romana.
Vários emissários foram enviados às províncias para afixar as epístolas em todas as igrejas e templos, com a ajuda de uma escolta de três centúrias de legionários.
As epístolas determinavam a todas as igrejas e templos que somente se adorasse a Deus e cultuasse a Mithra, Yeshu e César. Para isso, o fofo para qualquer decisão doutrinária é a Santa Sede em Roma, a quem todas as igrejas e templos devem se submeter, conforme a hierarquia. Todas as comunidades, fraternidades, ordens e conventos devem se submeter ao bispo local. Aos bispos locais ficará o encargo de cuidar da boa conduta e moral de suas dioceses, para que estas sigam conforme a mais pura doutrina da Santa Sede. Considera-se banido e proibido os demais cultos.
As medidas foram bem recebidas pelos bispos das províncias na península itálica, que eram favoráveis a essa moralização e estavam fartos das cerimônias profanas. Na prática, isso diminuiria a força e a influência das mulheres na Igreja e apagaria o nome de Magdala.
Entretanto, quanto mais longe de Roma as províncias eram, maior resistência aparecia. Em parte porque cada vila se orgulhava das tradições que preservavam e em parte porque a igreja local tinha seus próprios objetivos. Assim, tornou-se comum haver acordos paralelos entre os sacerdotes e os governantes, que se apoiavam mutuamente por meio da força ou do dinheiro contra eventuais interferências ordenadas pelo Imperador. Apenas nas Igrejas do Oriente não houve conciliações, uma resistência foi formada pelos bispos do Egito, Judéia e Pérsia, decretando a Igreja Romana anátema, excomungando o Imperador e aclamando o Patriarca Nicodemo de Bizâncio o verdadeiro Papa da Igreja de Crestos.
Com isso tem inicio a disputa pela coroa da Igreja.

Celebremos a Vida

2007-10-09T17:46:00.001-03:00

No dia seguinte, a vila toda foi enfeitada e preparada para a celebração da Estação da Seara. Os habitantes estavam animados e eufóricos pois, após tantos anos sendo coibidos e proibidos pela Igreja e pelo Governo de Roma de celebrarem suas festas, graças ao novo governador eles podem voltar a festejar.
Na fortaleza, Lapidatus se prepara para participar da festa, tendo liberado todos os legionários para se juntarem aos civis na festa. O oficial do dia achou por bem acautelá-lo de possíveis resistências.
- Senhor, eu não desejo criticar tua posição, mas o senhor pensou no que os Romanos e os sacerdotes Crestanos podem tentar fazer contra o senhor?
- Sim, Fidius, eu imaginei. Mas como a maior parte das pessoas e dos legionários crêem no mesmo que eu, não há riscos.
- Por via das dúvidas, não é melhor deixar um destacamento de sobreaviso?
- Eu pensei bem, Fidius e tenho uma solução mais prática. Venha comigo.
Fidius, um frígio que se tornou centurião e conhecia bem os Romanos sabia bem o que podia acontecer, mas a firmeza de Lapidatus o surpreendeu. Ambos foram até o edifício da administração romana, onde Lapidatus deu um ultimato aos funcionários públicos que ali trabalhavam.
- Senhores e senhoras. Como governador de Belarum e comandante da VIII coorte, eu os convido a se juntarem na festa. Mas eu não admitirei rebeldia ou traição.
Lapidatus sai em olhar para trás e segue em direção da igreja, para dirigir um ultimato menos ameno aos sacerdotes ali presentes.
- Senhores, vós tendes duas escolhas. Ou convivem e toleram as crenças locais, ou peguem vossos pertences e partam imediatamente. Se aqui permanecerem e houver qualquer reação de Roma, vós sereis os primeiros a serem responsabilizados e punidos por traição.
Não houve qualquer resposta ou ruído vindo da igreja, mas Lapidatus não se importava com o que aqueles sacerdotes tramavam.
Sem demora, Lapidatus e Fidius foram até o terreno sagrado onde, segundo as crenças locais, os Deuses desceram e se juntaram com esse povo. Ali, uma imensa e farta mesa cheia de comida e bebida os aguardava.
Ao longo da noite, em volta da fogueira, as pessoas cantavam, dançavam nuas, celebrando o fim do inverno e a véspera da primavera, a Estação da Seara. Debaixo da lua minguante, não haviam mais diferenças, não haviam velhos ou jovens, os apaixonados podiam se amar sem restrições, os vivos dançavam com os mortos.
Lapidatus estava se divertindo bastante com duas belas moças que lhe ofereciam vinho, comida e seus corpos para saciá-lo quando um velho embriagado lhe contou uma história.
- Um brinde ao governador! Ele realizou a profecia da sacerdotisa!
- Uma sacerdotisa passou por aqui?
- Sim, três semanas antes do senhor chegar.
- Como era ela?
- Ah, meu senhor, impossível descrever uma beleza que pertence à Deusa.
- O que ela disse?
- Que não devemos nos dobrar a um Deus estranho nem entrar em templos que ensinam a desprezar a Vida. Ela nos predisse que logo viria alguém que nos devolveria a alegria.
- Ela carregava uma criança?
- Sim, um filho sagrado que todos nós vimos que se tornará um grande rei.
- Havia mais alguém com ela?
- Apenas um homem, de cabelos castanhos cacheados e uma roupa típica dos povos que vivem pelos mares do sul.
- Sabe para onde foram?
- Eles foram para o norte, em direção dos Saxões.
- Meu velho, tu achas que nada nessa vida é uma coincidência?
- Meu senhor, eu não sei. Os Deuses desenham o futuro, mas nós trilhamos o presente.
- Pois a Fortuna e o Destino são caprichosos, mesmo quando são moldados pelos Deuses ou pelos homens. Eu conheci esta sacerdotisa, aquela criança é meu filho e aquele homem é um mestre que veio de Ephesus. Esta bem pode ser a última vez que podemos celebrar a vinda da primavera. Celebremos a Vida!

Os Deuses do campo

2007-10-08T17:12:00.000-03:00

Lapidatus acorda bem cedo e sai do dormitório dos oficiais para participar da refeição matinal comunitária junto com os legionários, um hábito que ele adquiriu quando era legionário e admirava os oficiais que dispensavam o tratamento especial.
Depois, pediu ao legionário nativo mais jovem que encontrou, para conhecer os pontos principais da vila, os hábitos, os costumes, as tradições e crenças do povo.
A vila não tem muitas construções, a maior parte eram prédios e marcos romanos. Apenas as casas de fazenda mantêm as características peculiares.
As ferramentas têm ferro, que estava mais bem trabalhado graças às forjas romanas, mas o equipamento continuava bem rústico.
A plantação é separada em colunas, cada qual com uma hortaliça. Terrenos mais extensos são preparados para o plantio de frutas, mas os campos de trigo são maiores.
Os frutos são colhidos e postos em cestos feitos de palha de faia, sendo estocados em celeiros reforçados para resistir ao frio e protegidos dos ataques de animais com maços de açafrão e caledônia.
- estas coisas teu povo sempre fez ou aprenderam com os Romanos?
- Muitas destas coisas nossos velhos nos ensinaram, outras aprendemos com os povos vizinhos, mas os Romanos também trouxeram suas experiências.
- Os Romanos tiveram suas origens em povos que viveram como o teu, mas teu povo acredita em quais Deuses?
- Os velhos nos contam de uma época muito mais fria que hoje, quando nós vivíamos como feras. Então os Deuses desceram do monte Carpus, nos juntaram, nos ensinaram a lavrar a terra e a criar gado. Eles nos ensinaram a importância de velar os que partem, de libertar a alma do corpo na pira e de honrar anualmente a memória de nossos ancestrais. Os Deuses se misturaram a nós e nos deram nossos reis e sacerdotisas, assim surgiu nosso povo.
- O que aconteceu com a chegada dos Romanos?
- Os velhos nos dizem que isto estava predito, mas que mesmo assim nós tínhamos que provar nossa honra e a honra dos Romanos.
- Então não foi difícil ao seu povo se adaptar ao modo Romano.
- No início não, até a chegada da Igreja de Roma. Os sacerdotes chegaram, se instalaram e até mostraram simpatia, ajudando os órfãos e pobres. Conforme o tempo passou, a Igreja cresceu e foi se intrometendo em nossos costumes e cerimônias. O governador anterior ao senhor enfrentou uma rebelião de meu povo, ao tentar nos fazer adorar ao Deus da Igreja Romana, chamando os nossos Deuses de espíritos malignos.
- Igreja de Roma? Eu nunca ouvi falar de tal Igreja nem da obrigação em adorar só um Deus. Leve-me a tal Igreja.
O legionário levou Lapidatus até a igreja, toda feita em pedra esculpida, cheia de adornos e imagens desconhecidas por ele. Por dentro, a igreja parecia muito com os templos mithraicos, por causa do piso e bancos de madeira. Um sujeito franzino, em uma túnica escura, se aproxima para recebê-lo.
- A paz do Senhor Yeshu.
Lapidatus seque se move. Em sua armadura de comandante e usando o medalhão de governador, deu uma boa volta pela igreja, deteve-se no altar e olhou enigmaticamente para a imagem de Yeshu pendurado na cruz.
- Sabe, jovem Catus? Eu estive em várias cidades, conheci vários templos, vários sacerdotes, vários Deuses. Este templo é o primeiro que eu conheço que não sinto a presença de Deus algum. Vai ver que é por isso que não sinto qualquer santidade nos homens que ocupam este lugar, apenas trapaça e hipocrisia. Venha, vamos fazer o primeiro discurso público.
Lapidatus saiu e, ao passar pelo portal da igreja, fechou a porta de madeira que separava o altar da rua, mostrando suas intenções. Conforme se aproximava do grande auditório que ficava na praça central da vila, ele e o legionário convidavam a todos, civis e militares, para ouvirem o discurso.
No auditório, as pessoas foram afluindo, curiosas para ouvir o que o novo governador tinha a dizer, muito embora os mais velhos mostrassem certo receio.
- Povo de Belarum! Eu aqui vim, como estrangeiro, por ordem de César, mas quero aqui ficar, como convidado, por vossas vontades. Assim como vós, eu honro aos meus ancestrais, celebro as estações e louvo aos Deuses do campo. Assim como vós, eu prezo a tradição, os costumes e a vossa cultura. Assim como vós, todas estas coisas eu quero preservar para aqueles que herdarão essa terra, para que possam se orgulhar de onde nasceram. A custo de minha posição ou de minha vida, eu me disponho a lutar contra qualquer um que ameace aquilo que é mais valioso para esta comunidade, seja este um rei, um César ou Deus!
O povo aplaude e faz um grande clamor. Os sacerdotes Crestanos, na igreja, sentem seu prestígio ameaçado e começam tramar contra Lapidatus. O jovem Catus, ao seu lado, disse extasiado, um segredo local.
- Sabe, senhor? O senhor escolheu o melhor dia para teu discurso.
- E porque, Catus?
- Hoje meu povo comemora a chegada dos Deuses e o fim do Inverno.

Lapidatus, comandante e governador

2007-10-04T11:53:00.000-03:00

Lapidatus chega na vila em Belarum, uma vila pouco urbanizada, mas com extensos terrenos para plantio. De todo lado da estrada, os campos se perdem de vista e os camponeses olhavam com curiosidade para ele.
Lapidatus só se sentiu mais à vontade ao entrar na fortificação onde se estabeleceu a coorte. Cobrindo-se precariamente com uma manta, mostrou suas ordens ao guarda do portão que, assustado, chamou o oficial do dia.
- Ave, comandante Lapidatus. Permita-me conduzi-lo ao setor dos oficiais, onde o senhor poderá trocar teu uniforme por outro mais apropriado.
No salão reservado aos oficiais, mais quente graças à calefação e uma lareira, Lapidatus pode deixar de lado a manta e refazer as forças com um bom vinho. O oficial do dia trouxe, logo a seguir, o uniforme de comandante que havia preparado para ele.
Lapidatus estranha as duas peças, uma que encobre dos ombros até os quadris e outra que encobre dos quadris até a canela.
- Esse uniforme é bem diferente. Será que nas outras coortes longe de Roma também tem diferenças?
- Eu creio que sim, comandante. Os primeiros Romanos que aqui chegaram adaptaram vestes locais ao uniforme, por causa de nosso clima mais frio. Esta peça que cobre o tronco e os braços é chamada de camisa. A peça que cobre o torso até as canelas é chamada de calça. Também forma substituídas as alparcatas por botas.
- Confortáveis e elásticas. Houve mais alguma adaptação?
- Sim, senhor. As lanças são mais compridas e pesadas, com uma ponta curta terminada em seta. As espadas são feitas de ferro, com lados que cortam.
- Eu gostei do cabo feito em osso. Vejamos agora meus legionários.
Lapidatus veste o elmo e as botas, enquanto o oficial do dia toca um sino para chamar todos os legionários. Assim que Lapidatus sai na varanda que tem na frente do setor dos oficiais, os legionários estão prontos, dispostos em cinco filas encabeçadas pelos seus respectivos centuriões.
- Saudações, legionários. A partir de hoje eu sou vosso comandante. Eu vejo que muitos são nascidos aqui, mas eu vos digo que cada um tem a mesma possibilidade que eu de fazer careira na Legião Romana. Eu nasci em Dácia, Macedônia e cheguei aqui. Sirvam bem a Roma, honre vossas espadas e nós conquistaremos muitos méritos.
Muitos brados, muitas salvas. Lapidatus então cumprimenta um a um de seus legionários, fazendo questão de saber o nome e onde nasceu. Em seguida, conferiu os mantimentos, os recursos, os armamentos e a situação da fortaleza.
Lapidatus fica satisfeito com a parte militar, a parte mais fácil. Deixa o comando ao oficial do dia e se dirige aos prédios da administração civil.
Lapidatus se esforça para esconder a aversão e o nojo que ele nutre contra essa classe de gente, funcionários públicos de carreira, cheios de fanatismo burocrático.
Na entrada, Lapidatus apresenta o edital ao funcionário que o recebe com indiferença e desânimo, mostrando que é recíproco o sentimento.
- Ave, governador Lapidatus. O senhor pode contar conosco. Todos os funcionários da administração são Romanos e seguem carreira. Eu vou apresentar ao senhor teus secretários.
Lapidatus passeia por várias salas e conhece diversos funcionários, cada um encarregado de uma parte da vida da comunidade. Um secretário de finanças, de habitação, de estradas, de construções, da semeadura, da colheita, da estocagem e assim por diante. O dia passa e Lapidatus se esgota, o que o faz deixar para o dia seguinte a parte mais delicada que é quebrar o muro que existe entre ele e os habitantes locais.

Enfrentando o Destino

2007-10-02T15:27:00.000-03:00

Magdala retorna a Roma após duas semanas de intensos debates em Bizâncio com os bispos da região oriental do Império Romano. Neste concílio, Magdala percebeu estar perdendo sua base de sustentação, os bispos que estavam intimamente ligados a ela estavam ficando velhos ou morrendo, dando lugar a bispos nomeados por suas comunidades e mais interessados nas necessidades locais.
Este é um fenômeno comum, toda instituição acaba tomando rumos que o fundador ou administrador não previa e não pode controlar.
De Roma, Magdala não pode ver a mudança que se operou entre as comunidades dos Crestanos no oriente, resistindo às epístolas vindas da Santa Sede, resistindo às interferências do Imperador.
Os bispos, com um pensamento mais provinciano, estavam resgatando algumas tradições que vieram dos movimentos messiânicos da Judéia, como a recusa da adoração a César e o sacerdócio das mulheres. Ao invés das cerimônias que lembravam os Ritos Ancestrais, uma missa com uma liturgia mais ligada ao simbolismo gnóstico.
As questões e pendências foram diminuídas, mas não resolvidas. A nova Igreja, assim como Roma reconstruída, tem fome de poder e não ficará satisfeita enquanto não dominar o mundo. A fissura entre as igrejas do ocidente e do oriente aumentava pouco a pouco e Magdala sabia que isso levaria a um cisma, a guerras, ao sucesso e ao fracasso dos Crestanos, quando então a humanidade ficará cansada de tanto sofrimento e opressão e redescobrirá a Religião Antiga.
Enquanto Magdala se entretém com sonhos se neste futuro ela será lembrada e se nesta geração ela terá seu trabalho reconhecido, o condutor da caravana a alerta da aproximação de uma coorte.
- Saudações, Vossa Santidade. Eu sou o centurião Anquilum da II legião da VI coorte para vos escoltar em vossa volta a Roma.
Magdala sabe que o centurião mente, a missão dele é o de providenciar um acidente que a mate. Potencialmente, muitos nobres de Roma ou bispos adversários podem ter contratado o serviço deste centurião, mas o maior interessado é Galba. Magdala faz uma insinuação ao centurião para garantir a ela mais alguns meses.
- Nós agradecemos a preocupação do Imperador conosco, mas não necessitamos de proteção. Ninguém ousaria nos atacar sabendo que carregamos a semente do Imperador.
O centurião fica pálido, retém a marcha e cochicha algo no ouvido de um legionário que, em seguida, sai em disparada. Com certeza, foi avisar ao mandante sobre a condição dela. O centurião volta a se aproximar da liteira de Magdala, com olhos perturbados.
- Vossa Santidade, vós sabeis que temos que cumprir nossas ordens e o nosso Imperador nos puniria se descuidássemos de vós e de vosso santo herdeiro.
Magdala pode transcorrer sossegada até Roma, onde foi recebida com festas e honrarias. Como boa conhecedora dos protocolos da corte, somente por indicar estar grávida de César garante a ela alguns privilégios, mas ao mesmo tempo jogava um escândalo dentro de sua Igreja. Enquanto Galba estiver no poder, ela estará no rol das amantes dele e seu futuro filho no rol dos possíveis sucessores muito embora ela saiba que isso possa reverter.
Apesar de toda a aparência, Roma não é assim tão diferente das cidades ditas bárbaras. A única diferença são os adereços e a crença cega de que essa fachada é real, lhe concedendo a aura de ser uma civilização evoluída e superior.

Conspiração na Igreja

2007-09-27T18:29:00.002-03:00

Galba, em poucas semanas, havia conseguido unificar a Religião Romana na península itálica. Ele teria que esperar mais um tempo até acertar os acordos necessários, para então dar início ao seu projeto nas províncias do império Romano.
A aliança entre as Igrejas e sua união com Magdala juntava em suas mãos a força da Guarda Pretoriana e o clamor da população. Para que seu plano fosse bem sucedido, ele teria que atrair a nobreza e seduzi-la com o poder e a riqueza que a Igreja podia oferecer.
A Religião Antiga resistia em Roma, em salões privados, em cerimônias escondidas, preservada por poucos dos velhos nobres. A helenização ajudou a criar um clima crescente de inadequação dos velhos ritos, mas a jogada de mestre foi o de utilizar o pensamento clássico para dar aos dogmas da Igreja uma fachada de lógica racional.
O plano se desenhava com clareza e precisão na mente de Galba, o que o tornava prudente e prático em cada passo tomado. A concessão do terreno no monte Palatino e a construção da Santa Sede foram calculadas para deixar a Igreja mais próxima do Palácio Imperial, para facilitar o comando de Galba dentro da Igreja, ao mesmo tempo em que diminuía a força de Magdala.
Apesar de Galba ser o Imperador de Roma e Sumo Sacerdote de Mithra, entre os Crestanos ele era considerado como mais um bispo subordinado à Suma Sacerdotisa, Magdala. Para remover Magdala desse trono, Galba teria que apoiar os bispos certos e comprar o apoio de outros, se não substituir ou matar os resistentes ao seu projeto de reestruturação da Igreja.
Tendo Magdala viajado para Bizâncio para transmitir aos bispos dos Crestanos a constituição da Igreja, Galba se aproxima do secretário pessoal de Magdala, o cardeal Lino, considerado o mais provável sucessor de Magdala.
- Saudações, Santo Lino.
- A paz do Senhor Yeshu Crestos, Excelso Augusto Galba César.
- Graças ao Senhor Yeshu e ao Senhor Mithra, Roma está em paz. Mas para que esta paz perdure, nós temos que ser fortes.
- O Senhor Yeshu não abandonaria seu povo, ele é a nossa força.
- Certamente. Mas o Senhor Mithra nos ensina que, muitas vezes, é preciso que nós tenhamos uma atitude. Deus, muitas vezes, espera que nós tenhamos a iniciativa.
- Eu não entendi. O que vós quereis dizer com atitude e iniciativa?
- Simples, meu caro. Roma está firme em seu curso por nossos esforços, coma benção de Deus. Antes, Roma esteve à deriva, porque os Césares se deixaram levar por seus apetites e fraquezas carnais, muitas vezes manipulados por suas mulheres, cortesãs e amantes.
- Então não temos mais com o que nos preocuparmos.
- Oh, não, engana-se meu caro Lino! A união de Roma depende da união da Igreja. Assim como Roma é conduzida por um Imperador, a Igreja deve ser conduzida por um Sumo Sacerdote. Assim como Roma não se sujeita mais aos caprichos das mulheres, a Igreja não pode mais se submeter a elas.
- Mas que absurdo! Todos nós somos irmãs e irmãos em Crestos que contribuem com a obra de Deus.
- E nós não discordamos do valor das mulheres consagradas a Crestos e Mithra. Mas as mulheres são mais frágeis, sensíveis, volúveis, portanto inferiores ao homem. As irmãs continuarão seu serviço, mas se submetendo à hierarquia da Igreja.
- Eu estou começando a vos entender. Realmente, algumas comunidades têm se direcionado perigosamente à heresia e à apostasia por causa da falta de disciplina. Infelizmente não podemos fazer nada, pois a Igreja deve obedecer a Suma Sacerdotisa.
- Sim, meu caro. Mas quando for o desejo de Deus de levar a Suma Sacerdotisa de nós, teremos que estar preparados para a sucessão dela. Se tu me apoiares na moralização da Igreja, tu podes contar com meu apoio para sua aclamação a Sumo Sacerdote.

A coroa e a cruz

2007-09-25T14:14:00.000-03:00

Lapidatus e Portius chegam em Roma quase no fim do outono e admiram a cidade reerguida, mas ainda é possível ver pelos escombros o tamanho dos danos causados pelo incêndio. Sem demora, seguem até o Quartel General da Guarda Pretoriana, cuja entrada estava bastante movimentada.
Conforme se aproximavam do portão para se identificar, notaram que haviam três filas sendo organizadas. A mais curta estava destinada aos centuriões, devidamente trajados com seus uniformes e insígnias. As duas outras estavam mais tumultuadas, pois estavam cheias de pessoas em trajes civis alegando serem centuriões que brigavam com indivíduos que mal pareciam romanos.
- Ave César. Nome, posto e ordens.
- Ave César. Lapidatus Marco Nuno, XIII coorte, atendendo a convocação do Imperador.
- Ave César. Portius Laico Sexto, XI coorte, atendendo a convocação do Imperador.
O guarda confere as ordens, os uniformes e as insígnias. O portão se abre e os dois centuriões são guiados por um oficial de pátio até o edifício central, onde fica o Ministro do Exército. Dentro do prédio, cerca de cem centuriões aguardam o Imperador.
Passadas algumas horas, a comissão de senadores e cônsules entram no salão de audiência para se pronunciarem aos centuriões ali reunidos.
- Nobres defensores de Roma, nós pedimos vossa atenção. Roma passou por muitas dificuldades nos últimos oito anos, dificuldades que causaram perdas de patrimônio e vidas preciosas. Para combater e evitar tais dificuldades, vós fostes convocados para receber vossas novas missões do Imperador em pessoa. Saudemos César! Ave, Galba César!
Lapidatus ouvira falar de Galba por seu comandante, nas curtas folgas que eles passavam em Damasco. Entre os generais da Guarda Pretoriana, Galba mostrava ser o mais ambicioso. Ele certamente conhecia os meios e as pessoas certas para galgar os degraus do poder e isto certamente o levou até o topo.
- Nobres centuriões, companheiros em armas! Muitos de vós nos conhece e esteve conosco em batalha! Nós vos convocamos por que o Império deve reconhecer vosso esforço e dedicação! Vós sereis promovidos a comandantes, com direito a administrar as vilas da circunscrição. Procederemos agora com a chamada e a entrega das missões.
Um adido passa a fazer a chamada, os centuriões vão até o Imperador, recebem o edital e o cumprimento de César. Portius recebe o comando da IX coorte, na província da Germânia e Lapidatus recebe o comando da VIII coorte, na província de Belarum. A promoção é comemorada e a administração das vilas é um prêmio extra que os podem tornar rico e abrir as portas da corte romana.
- Nós contamos com vossos serviços para que a paz e a união de Roma continue. Para isso, nós determinamos que haja no Império um só credo em Deus e em seus divinos filhos Mithra, Yeshu e César. Assim como há um Império, um César, devemos ter uma só Igreja. Vós nos aclamastes César para conduzir o Império. Que seja aclamada a Suma Sacerdotisa para conduzir a Igreja!
Magdala entra e imediatamente é saudada e reverenciada. Muitos dos centuriões presentes a conheciam ou ouviram falar dela e de sua manifestação no templo de Mithra. Galba contava com esse clamor e a influência de Magdala para iniciar seu plano ambicioso de tornar o Império Romano em um Império Sagrado e eterno, o que daria a ele a memória perpétua como sendo o Santo Restaurador do Império.

A consumação da aliança

2007-09-24T15:21:00.000-03:00

Magdala olha estarrecida para os restos fumegantes do que fora sua igreja enquanto seu filho brinca com os tições carbonizados, desenhando no calçamento. Em sua volta, Roma vai se reconstruindo aos poucos, ao mesmo tempo em que enterra seus mortos.
A tragédia foi tão extensa que falta tudo em Roma. A prioridade é atender aos feridos, estocar comida, guardar água, restaurar as estradas. Os mortos são empilhados, falta espaço nos cemitérios e os crematórios não dão conta. As famílias não podem contar com o consolo dos sacerdotes, muitos fugiram assustados e outros morreram.
No meio desse cenário desolado, dois legionários se aproximam de Magdala.
- Vossa Santidade, o Excelso Augusto César solicita vossa presença.
- Eu não tenho mais minha igreja, só me restou meu filho.
- Isso não nos diz respeito, Vossa Santidade. Tome teu filho e nos acompanhe.
Fingindo ter um resto de dignidade, Magdala sacode a fuligem de cima do que restou de sua túnica sacerdotal, pega seu filho e segue altivamente os legionários até o palácio do Imperador. Na entrada do palácio, um grupo de pretorianos davam salvas e elogios a César. Estes, ao verem Magdala se aproximando, fizeram reverência e louvores a Suma Sacerdotisa.
Magdala entrou no palácio do Imperador, cujas paredes mantinham presas as almas das vítimas inocentes mortas pelos Césares que ali reinaram. Magdala foi conduzida até uma parte onde ficava o templo imperial de Júpiter, ali encontrando com o general Galba, outros generais da Guarda Pretoriana, senadores e cônsules.
- Seja bem vinda, Vossa Santidade.
- Nobres senhores, eu não mereço este título. Minha igreja foi arrasada e a sentença de César contra nós se espalhou tão rápido quanto as chamas que destruíram Roma.
- Nós vos garantimos, Vossa Santidade, que vosso cargo é vitalício e que vossa igreja será reconstruída em um local mais digno de vossa posição.
- Mas e quanto ao decreto de Nero César?
- Por isso que Vossa Santidade foi convidada a comparecer a esta distinta assembléia. Nós esperamos de vós que se junte na aclamação de Galba César e nos conceda a benção de Deus.
- Eu não entendo. O Império primeiro nos ignorou, depois nos tolerou, nos usou, nos descartou e de repente nos pede ajuda?
- Nós vos dissemos, Vossa Santidade, que nossa aproximação vos renderia alguma vantagem. O Império reconhece vossa contribuição para a união e a paz no reino.
- Oh bem...sendo assim, o que eu ganho por te aclamar César, Galba?
Galba ri ruidosamente enquanto a confraria espantada cochichava pela falta de formalidade e decoro de Magdala. Galba sabe que Magdala está ciente de que o apoio que ele tem dos generais, senadores e cônsules custou muito ouro e trocas de favores. Toda circunstancia e protocolo soa apenas atos de fachada para dar um ar de austeridade, mas a despeito das togas refinadas e dos altos cargos, todos ali eram salteadores.
- No devido tempo, Magdala! Eu quero primeiro consumar a aliança entre o Império e a Igreja. Tu ainda celebras os Ritos Ancestrais?
- Então é assim? Para compartilhar a coroa eu devo compartilhar meu leito? Assim seja.
Aqueles distintos e empertigados senhores enrubesceram com a vulgaridade de Magdala. Galba se diverte com seus aliados e admite para si mesmo que, em certas circunstâncias, o eufemismo é uma afetação inconveniente e é melhor deixar de lado o verniz da cultura. Por seu lado, Magdala sabe que nem isso garante seu futuro, pois assim como os verdadeiros senhores de Roma se cansam de seu César e o substitui por outro, ela é substituível. Magdala acompanha Galba até seu leito, sentindo apertar a corda no pescoço.

A ascensão de Lapidatus

2007-09-21T11:33:00.000-03:00

Na fortaleza da legião romana sediada em Jerusalém, a notícia do incêndio em Roma chegou junto com o oficial do Império que portava um edital importante. O vigia do portão leu a ordem e acompanhou o oficial até o setor dos dormitórios, anunciando-o ao praefectus. A ordem era para chamar o centurião Lapidatus para receber o edital do Imperador.
Lapidatus abriu e leu o edital, onde ele era convocado a comparecer imediatamente no Quartel General da Guarda Pretoriana. Não havia mais detalhes, mas o centurião recorda sua careira iniciada há vinte anos atrás ao se inscrever na Legião Romana, como todo jovem macedônio fazia.
Lapidatus só podia imaginar que alguma coisa ocorrera ao comandante Tertius, que fora seu centurião nas campanhas nas províncias tuteladas da Pérsia e do Egito, com quem adquiriu mais do que experiência, ele ganhou uma sólida reputação. Com Tertius, ele seguiu uma boa carreira militar e pela linha de comando, ele é o sucessor de seu comandante.
Sem demora, Lapidatus segue até Tamar, onde pegará o primeiro navio mercante que vá em direção a Roma. Como bom conhecedor da rotina militar, ele não hesita de sair da Judéia, local onde exerceu o posto de centurião por sete anos, enfrentando salteadores e rebeldes. Foram árduos anos, resolvendo batalhas e escaramuças, mas seus braços acostumados à guerra não irão esquecer da grata lembrança daquela noite de luar na Galiléia quando, enfim, pôde desfrutar do êxtase dos Ritos Ancestrais que ele tanto ouvira falar na infância.
A viagem para Roma não será ocupada com angustia e agonia sobre o que lhe espera ao se apresentar diante do Ministro do Exército. A mente de Lapidatus está repleta com a lembrança da sacerdotisa Ketar e sua beleza indescritível. Uma lembrança tão vivida que ele sente a maciez daqueles cabelos, o perfume e a maciez daquele corpo tão perfeito que copiava a própria Deusa Afrodite.
Em Tamar, antes de embarcar, Lapidatus faz uma rápida visita ao templo de Ishtar, oferecendo um bezerro aos Deuses Antigos. Eleaser, que o conhecia, não pergunta qual a intenção do sacrifício, mas a sacerdotisa Ceres faz questão de o beijar.
O navio parte, seguindo em direção a Ostia e dali Lapidatus seguirá a Roma. O centurião olha na direção da proa, para um ponto indefinível onde o extenso horizonte se mistura com o imenso mar, imaginando como estará Ketar e Bran nesse momento.
- Lapidatus, meu velho, és tu esmo?
- Portius? O que tu fazes tão longe da Pérsia?
- Eu fui convocado. Ao te ver aqui, eu imagino que tenham outros centuriões neste navio. Alguns devem estar em roupas civis, pois nunca se sabe como está o humor de César.
- Meu caro, Roma pode estar à mercê dos ventos soprados pela nobreza, mas não a Guarda Pretoriana.
- Então tu também foste chamado. Qual será nossa promoção?
- Caso seja desejo dos Deuses Antigos me colocar como comandante de coortes, mesmo assim eu terei de cumprir com meu destino.
- Ah, meu velho, tu ainda falas dessas velhas crenças e superstições? Tu deves viver mais conforme tua época!
- Pobre da geração que, para viver conforme a época, deixar de sonhar.

Batismo de fogo

2007-09-19T11:51:00.000-03:00

Andros e Ketar chegam em Roma na véspera do equinócio de outono e se maravilham com a capital do Império. Roma não é apenas fria e cruel, como toda metrópole, ela também oferece cordialidade e oportunidade a todos que chegam.
O ar está mais quente e úmido do que o normal. Conforme Andros e Ketar se aproximam do centro pelas largas avenidas, aumenta o burburinho dos populares e faces assustadas. O céu que apresenta a umbra do fim da tarde se torna laranja enquanto colunas de fumaça saem dos edifícios.
Chegando ao lado da estátua de Júlio César, Andros e Ketar vêem um incêndio, cujas labaredas devoram vorazmente a grande cidade.
Esse é o paradoxo comum em todas as metrópoles. Por mais bem sucedida e planejada que esta seja, a Fatalidade sempre encontra um meio para surpreender os habitantes com tragédias imprevisíveis e incontroláveis.
Andros guia Ketar e seu filho para o lado sudoeste de Roma, tentando contornar o incêndio e evitar as pessoas fugindo. Quanto mais aumenta o incêndio, mais aumenta a massa de gente, menores ficam as ruas. Andros usa toda suas habilidades e com dificuldade vai forçando a passagem com seu cavalo, procurando praças ou vias secundárias sem pessoas, se arriscando a seguir pelo instinto através desse intrincado labirinto de ruas desconhecidas.
O calor parecia estar se distanciando, mas o barulho do crepitar das chamas parecia estar se aproximando e a fuligem das coisas incineradas caía feito neve sobre eles.
Andros e Ketar chegam em uma praça que fica no cruzamento de três ruas, achando ali uma mulher assustada, segurando uma criança no colo, ao lado da estátua de Hecate. Ketar desmonta de seu cavalo e se aproxima da mulher.
- Tu és a tal da Suma Sacerdotisa?
Coberta de fuligem, Magdala aperta a criança contra si e olha em direção de Ketar, mas evita olhar de frente.
- Por misericórdia, não façam mal a meu menino.
- Este é teu filho com o rabino?
- Sim e ele está predestinado a reerguer Roma como um Império Sagrado de Deus.
Ketar põe seu filho Bran, que mal completou quatro anos, diante do garoto que beira os sete anos. O jovem se desvencilha do abraço de Magdala e se ajoelha diante de Bran.
- Excelente. Não será na próxima geração a Era do Terror. Mas esse incêndio foi o batismo de fogo de teu credo.
- O que será de nós, agora?
- Tu deves seguir em frente, não há como voltar atrás. Tua igreja renascerá das cinzas e ganhará aliados poderosos. Eu espero que teus sucessores aprendam e não tentem se aventurar mais na política. Todo credo que abandona seu compromisso espiritual está destinado à decadência.
- Tarde demais. Minha igreja está mergulha no mar de lama da política e as mãos cheias de sangue inocente. Eu temo pelo destino de minha alma.
- Isto é parte do plano. Os Deuses Antigos confiaram a ti uma tarefa ingrata. Tu deves cumprir com teu destino, os Deuses Antigos não a abandonarão, nem a condenarão.
- Eu sinto que será em breve. Eu preferia vos encontrar em uma situação mais propícia.
- Não desanime! Nós teremos muito tempo para tagarelar quando nos encontrarmos em Tirnanog.
Magdala toma seu filho e some entre a nuvem de fumaça. Ketar pega Bran, sobe em seu cavalo e resolve a direção que deseja seguir.
- Vamos embora, querido. Nós temos uma longa viagem até o norte deste mundo, até encontrarmos os Saxões.

A coroa de Roma

2007-09-14T12:00:00.000-03:00

Os ventos do mar Mediterrâneo anunciam a chegada de mais um outono encontram a cidade de Roma em um frenético reboliço.
Finalmente Messalina torna-se vítima de sua própria voracidade, o Senado a substitui por Júlia Agripina, a filha de Agripina que havia desposado Calígula, que havia sido exilada com esta e Júlia Livila, retornando graças a Cláudio César, quando este substituiu Calígula.
Esse intrincado jogo do poder tem sido jogado desde Júlio César e Júlia Agripina demonstrou ter aprendido bem a lição e recompensou a Cláudio César por tudo o que ele fez a ela o envenenando, para que seu filho Nero fosse aclamado César.
Júlia Agripina teria que esperar pela confirmação do Senado que estava, junto com os cônsules e os guardas pretorianos, deliberando as implicações dessa sucessão, ao mesmo tempo em que dividiam o poder da regência provisória.
Não demorou em que Magdala fosse convidada, assim como outros sacerdotes, para participar das deliberações, para que o novo César recebesse as bênçãos dos Deuses.
Quando Magdala chegou ao Senado, ela era esperada pelo Sumo Sacerdote dos Mithraicos, o general Galba.
- Saudações, Vossa Santidade. Nós gostaríamos de vos falar em particular.
- No que esta humilde serva pode vos ajudar?
- Ora vamos, Magdala! Tu podes deixar esta hipocrisia para enganar os tolos!
- Pois então, Galba, o que tu queres que possa me interessar?
- Existe uma indignação crescente contra a dinastia de César e esse Nero será igual a Calígula.
- Nós não podemos fazer nada senão alimentar as intrigas enquanto apoiamos discretamente o lado mais poderoso.
- Podemos e devemos fazer algo. Roma irá sucumbir se continuar à mercê do Imperador ou das regências provisórias. Nós precisamos nos aproximar mais da coroa de Roma.
- Nós quem, Galba? Se formos suspeitos de conspiração, o primeiro ato de Nero será nos decapitar.
- Precisamente, minha cara. Eu tenho a força da Guarda Pretoriana e tu a força do Clamor Popular. Nero, se quiser ser César, deverá entrar em acordo conosco. Em troca de nossos serviços, Nero retifica os acordos anteriores e nos reconhece como religiões oficiais.
- Tu estás certo quanto a pedir de Nero a confirmação dos editais anteriores que nos afetam, mas isso não nos deixará mais próximos da coroa de Roma.
- Agora, não. Mas se juntarmos nossas Igrejas como uma só instituição, vinculada e identificada com o poder do Império, teremos mais poder que os outros templos e credos. No devido tempo, nossa instituição será a única reconhecida.
- Como tu pretendes modificar a tolerância de Roma a essa diversidade de cultos?
- Simples, minha cara. Nós faremos com que Nero veja que seu poder e a integridade do Império dependem da adoção de um único credo.
- Isso pode nos levar de volta ao tempo de Calígula, que exacerbou o culto a César.
- Nós daremos corda para que Nero se enforque. O que nos importa agora é ganhar a confiança de Nero para aumentar nossa influência para agir contra os outros credos.
- O teu plano é ousado e arriscado. Que garantias tu me dás em troca de meu apoio?
- A garantia da Guarda Pretoriana que não esqueceu de tua visita e manifestação diante de Appis. Muitos pretorianos a consideram como uma sacerdotisa de Mithra.

Os povos dos carvalhos

2007-09-11T22:30:00.000-03:00

Os Apeninos possuem Deuses terríveis que costumam cobrar um alto preço dos que ousam passar por seu território e as pilhas de pedras indicam aos viajantes para que façam a devida oferenda ou se junte aos ossos dos aventureiros enterrados.
Andros e Ketar encontram tais Deuses em uma estranha condescendência. O frio é intenso, mas não há nevascas ou avalanches. O sol brilha pálido, a maior parte do brilho vem da neve e ainda assim é possível ver a trilha que outrora Asdrúbal usou com sua armada em sua tentativa de conquistar Roma.
Aqui e ali se juntam pequenas trilhas novas, indicando caminhos às pequenas vilas, cujos habitantes acabaram se adaptando a viver nas montanhas ou em seus vales. Assim estava demarcada a trilha que os Romanos fizeram para partir de Etrúria para conquistar a Gália, uma descida intrincada pelas escarpas dos Apeninos até o vale do rio Arno. Conforme se desce, se aproximando do vale, os Deuses dos Apeninos perdem sua influência e Apolo reclama seu território, afastando a neve, trazendo verdes campos.
A Via Gallica se estende ao lado do rio Arno, uma estrada que existia antes dos Romanos, mas que estes souberam reforçar e reconstruir conforme seus gostos. Mas a despeito das vilas e dos marcos miliares construídos pelos Romanos, ainda era possível notar os sinais e as ruínas deixados pelos Etruscos, um povo que cedeu muito de sua cultura aos Romanos que os conquistaram. O Império Romano deve muito de seu sucesso ao que este assimilou não somente dos Etruscos, mas também dos Macedônios, Helênicos, Persas e Egípcios.
Etrúria, a cidade província que mantém essa memória orgulhosamente viva, virou de capital de uma civilização em um subúrbio pobre e esquecido. As casas se apinhavam, uma ao lado da outra ou em forma de sobrados, todas feitas com madeira de terceira categoria, sem qualquer infra estrutura.
Andros e Ketar se dirigem para o bairro comercial e a zona portuária, o local onde ainda se mantém uma certa dignidade, graças ao fluxo financeiro e a presença da administração romana. Com tanta gente seria difícil encontrar um templo ou estalagem e menos ainda algum vestígio do culto local da Religião Antiga. Mesmo assim, Ketar encontra alguém muito familiar, contra todas as possibilidades, casualidades e coincidências. O Destino sempre encontra um meio para se cumprir.
- Ketar! Minha querida! Aqui! Nós estamos aqui!
Andros mal pode crer no que via. Em trajes helênicos simples, lá estavam diante deles a rainha Nefter, mãe de Ketar e o faraó Akenat, seu padrasto.
- Mamãe! Papai! O que vós fazeis aqui em Etrúria?
- O mesmo que tu e teu amigo. Nós viemos visitar os templos locais.
- Mas e o Egito?
- Ah, seu pai foi aposentado por Cláudio César.
- Cláudio agora é César? Parece que foi no ano passado que Calígula havia sucedido Tibério!
- Ah, minha querida, esses Romanos são todos loucos!
- A senhora ouviu falar da tal Suma Sacerdotisa que está em Roma?
- Oh sim, meu amor. Ela é uma de nós, com certeza. Mas eu nada tenho com ela. Eu e seu pai vamos seguir daqui à Macedônia, Bizâncio e além.
- Eu estou curiosa de vê-la e conhecer esse novo culto que tem se espalhado pelo Império Romano.
- E depois, meu amor, o que tu farás?
- Isso depende de Andros. Eu quero um lugar bom para poder criar meu filho e teu neto na Religião Antiga.
- Isso é possível, jovem Andros? Existe algum lugar onde a Religião Antiga ainda é preservada, longe da influencia de Roma?
- Em minha primeira viagem pela Gália eu ouvi falar sobre os povos mais ao norte, além das fronteiras Romanas, chamados de bárbaros.
- Eu lembro ter ouvido falar de Belarum. Depois de Roma, eu quero ir até lá e então seguir rumo norte até o fim do mundo.
- Mais além existem as florestas fechadas e os povos dos carvalhos. Eu não sei o que encontraremos nessas terras misteriosas.
- E tu achas que a Religião Antiga nasceu aonde? Em meio de espessas florestas, entre os povos dos ciprestes, na Arcádia da Suméria!
- Vós podeis discutir isto depois. Vamos todos juntos conhecer os cultos dos Etruscos.
Enquanto Bran dormia, os dois casais acompanharam um rito fúnebre. Uma das bases das religiões vem dessa preocupação com as exéquias para os que morrem. Curiosamente, a celebração dos ritos fúnebres muitas vezes eram ou se tornaram extensões dos ritos de fertilidade. Tristeza e alegria, morte e vida, noite e dia eram coisas vistas com naturalidade e devidamente celebrados com cerimônias sagradas.

O terror estende seus ramos

2007-09-06T11:44:00.000-03:00

Magdala trabalha incansavelmente com uma equipe de escribas confiáveis para traduzir os muitos manuscritos vindos das comunidades de Crestanos, para enfim consolidar a Boa Nova como uma obra consistente e hegemônica. Ela não tem mais celebrado nem os ritos antigos, nem participa das celebrações da Igreja. Ela se concentra no projeto de construir um alicerce sólido para que a Igreja cresça, mas teve que fazer uma pausa para atender a um oficial do Império.
- Vossa Santidade, o Augusto Cláudio César deseja vos consultar imediatamente.
Sem demorar, Magdala segue o oficial até o palácio imperial. Ela sabe que César não convida, manda. A última vez que ela atendeu à solicitação de César, esta veio de Calígula, que a recebeu ao lado de Druzila, sua bela prima e Agripina, sua escandalizada mãe.
- Vossa Santidade, não é verdade que Deus renasceu como homem?
- Sim, Excelso César. Não apenas nós, mas muitos credos acreditam que Deus renasceu como homem, em épocas de crise de um povo, por intermédio de uma mulher consagrada.
- Nós somos Deus, não somos, Vossa Santidade?
- Sim, Augusto Divino César. Vós sois Deus como Yeshu Cresto, Filho de Deus.
- Então para o nosso bem e o de Roma, convém que nós renasçamos por intermédio de uma mulher consagrada de nossa estirpe.
- Meu Imperador, eu vos peço que não leve Druzila a vosso leito.
- Nós não conhecemos mulher alguma mais indicada. Nós somos Deus e Druzila, por ser de nossa família, é uma mulher consagrada.
Calígula levou Druzila ao leito, aplicou uma multa simbólica à Igreja por adorar Yeshu como igual a César, mas mandou exilar e executar Agripina.
Intrigas, exílios, perseguições e mortes eram coisas comuns na corte de Roma. Agripina provou desse remédio e Calígula herdou dela todo o rancor e ódio contra Roma e sua corte, que Calígula sabia demonstrar em suas vítimas.
Magdala foi convidada a participar da sucessão, quando o núcleo do poder não suportou mais Calígula. Os senadores e cônsules se valeram de sua influência para tentar controlar os comandantes da Guarda Pretoriana.
A Guarda Pretoriana sentiu o gosto do poder na sucessão de Tibério a Calígula e não estavam mais dispostos a aceitar uma regência provisória comandada por senadores e cônsules.
Com a ajuda de Magdala, houve o consenso de fazer Cláudio César e este soube manter o indulto de Calígula, além de conceder fundos para as missões da Igreja. Em troca, Magdala o ajudou a se unir com Messalina, apesar da resistência de sua família e da nobreza romana.
Magdala entrou no escritório particular de Cláudio César, que a recebeu ao lado de Messalina, que transbordava pelos olhos sua enorme e insaciável ambição.
- Vossa Santidade, nós resolvemos conquistar a Bretanha em definitivo. Nós percebemos que as províncias tuteladas não mais podem seguir à revelia do poder do Império. A Judéia e o Egito concordaram em se submeter a nós e seus reis abdicaram em favor de nossos governadores. Infelizmente a Bretanha possui diversos reis, muitos ainda se mantêm rebeldes ao nosso edital. Vossa Santidade nos concederia vossas bênçãos?
- Excelso César, nos seria fácil abençoar-vos para que sejas vitorioso, mas nós ainda não desfrutamos dos privilégios concedidos às religiões reconhecidas oficialmente. Isto tem limitado nossas ações, nós temos constantemente que pedir autorização para as nossas missões, sem falar da extorsiva cobrança de impostos dos praefectus locais, que tem se enriquecido sem dar a devida parte ao Império.
- Pois que se registre. Em nosso retorno vitorioso, nós saberemos recompensar todos os templos que nos deram as bênçãos de seus Deuses. Nós garantimos à vossa Igreja a mesma isenção de impostos dada aos cultos reconhecidos e salvo conduto total para ir e vir por todo o território do Império.
- Vós sois justo, Excelso César. Pelos poderes a mim conferidos, eu vos abençôo e que Deus te conceda a vitória.
Por alguns gestos e palavras, Magdala consegue conquistar algo muito mais valioso do que a Bretanha. Ela sabia que Cláudio seria bem sucedido nessa ilha, onde ainda se dizia existir seguidores da Religião Antiga, mas o triunfo de César não duraria muito. Cláudio demonstra ser um César muito morno, que cumpre burocraticamente seu posto de Imperador. Não demorará muito para que Messalina desse lugar a outra Imperatriz que, para fazer de seu filho o César, envenenaria o atual Imperador.

A guerra das vassouras

2007-09-04T11:33:00.000-03:00

Nos dias seguintes, Andros e Ketar seguiram o misterioso guia pela estrada que seguia até Nicius, detendo-se próximo a uma encruzilhada.
- Aqui vós podereis encontrar com as bruxas. Infelizmente eu não posso vos acompanhar, porque nas terras destas bruxas os homens não são bem vindos.
- Não te preocupeis com meu amigo. Antes de partir, diga-me teu nome para que eu me lembre de ti.
- Meu nome é Virgílio, senhora, tal como o poeta que dizem ter acompanhado Dante ao Submundo.
- Eu te agradeço, Virgílio. Mas creia-me, o Submundo não é mais terrível que este mundo.
Virgílio fez uma misura e volta para Aquiléia em busca de mais clientes. Ketar nota que Andros está mais amuado do que o costume, o que a faz iniciar uma conversa despretensiosa.
- Tu estiveste aqui antes, Andros?
- No ano passado, a caminho para Bretanha. Eu creio ter conhecido estas bruxas de quem Virgílio falou.
- Como eu te conheço bem, eu sei que estas bruxas não são a razão de tua preocupação. O que te incomoda?
- Eu estava confiante de que havia visto de tudo em minha primeira viagem, a ponto de achar melhor te avisar, mas eis que eu fui surpreendido.
- Meu querido, por mais que viajemos pelo mundo e vejamos todas as suas maravilhas, ainda teremos muitas surpresas com as pessoas, a vida e além. Há algo mais que te incomoda.
- Eu perdi o controle por causa de Sorano. Como que ele abriu mão de tudo por causa desse farsante do Dioscoros?
- Meu querido, a iniciação é um momento que marca a nossa vida sacerdotal, mas não nos torna imunes às falhas. Tu mesmo tens dificuldades e limitações, mas a firmeza de teu espírito o tem mantido dentro dos Caminhos Antigos. Apesar de tu vir da escola de Ephesus, tu tiveste uma nova experiência na Bretanha.
- Sim e é por isso que não entendo a transformação de Sorano. Como alguém que sentiu e passou pela iniciação pode desprezar este princípio tão básico da Religião Antiga?
- Isso é compreensível pelo momento em que passamos. Em breve, um novo culto dominará o mundo. Então é de se esperar que haja tanta confusão e conflito sobre a Religião Antiga. A nova religião, para se estabelecer, precisa matar a antiga.
- Esta nova religião seria aquela que encontramos próximo a Lutécia?
- Sim, meu querido. Assim que acabarmos de visitar as bruxas de Nicius, seguiremos para Etrúria e, em seguida, para Roma. Eu quero conhecer a Suma Sacerdotisa.
Andros tentava vislumbrar quais seriam as intenções de Ketar, mas a aproximação de algumas bruxas interrompeu suas confabulações. Ele percebeu que as bruxas o olhavam com desconfiança, o que o fez considerar que eram bruxas feministas. Antes de Ketar falar algo, aproximou-se destas bruxas um grupo misto de bruxos e bruxas, vestidos de curiosas túnicas brancas amarradas com cordões vermelhos. Assim que o segundo grupo foi avistado, uma das bruxas deu um sinal, sendo respondido por outro sinal.
- Avante, em nome de Diana!
- Avante, em nome de Sabazios!
Cada grupo levantou sua bandeira. De um lado, a bandeira era um talo de erva doce; do outro, a bandeira era um ramo de hissopo. O combate entre os grupos foi travado com vassouras, umas feitas com palha de freixo e outras com palha de teixo. Cada um dos combatentes tentava varrer os pés de seu oponente. Aquele que tinha o pé varrido caía feito morto. O combate seguiu até sobrar apenas um, do grupo que lutava por Sabazios.
- Vitória! Hoje celebraremos a lua cheia por Sabazios!
Os bruxos e bruxas caídos se levantaram e se cumprimentaram cordialmente, enquanto alguns homens se aproximaram dos combatentes.
Andros sabia que as bruxas locais que cultuavam Diana não admitiam homens, mas a presença destes entre estas bruxas era uma novidade, muito embora devessem cumprir apenas com pequenas tarefas, como auxiliares das bruxas.
O bruxo vitorioso resolveu convidar à inusitada platéia para se juntar na cerimônia.
- Sacerdotisa, eu vos peço que vós e teu aprendiz venhais comemorar conosco!
Ketar seguiu na direção onde seria feita a cerimônia, sendo seguida por Andros, sem se queixar de ter de cumprir um papel secundário. Afinal, Ketar não se incomodou com seu papel secundário entre os druidas.

A enfermidade da alma

2007-08-30T22:20:00.000-03:00

A cidade de Aquiléia tem fama por seus lagos terapêuticos e os Romanos souberam usar bem das águas termais para fazer da cidade um refugio dos patrícios romanos abastados e um centro de tratamento médico. Por causa disso, Aquiléia também se tornou a última esperança de muitos moribundos e um santuário de mendigos.
Andros viajara por muitos lugares e convivia com a existência de servos e escravos, mas mesmo o menor destes ainda resguarda algo de dignidade que falta aos moribundos e mendigos. Ao entrar em Aquiléia, Andros teve a impressão de estar entrando na enseada do próprio Estige, diante da concentração de tantos males.
- Saudações, nobres peregrinos. Permita-me que seja vosso guia nessa terra abandonada pelos Deuses.
- Decerto os homens abandonam os Deuses na fortuna, mas sabem acusa-los na fatalidade. Pois não é da terra de Aquiléia que os Deuses fazem brotar o bálsamo para tantas enfermidades?
- Decerto os homens por seus atos encontram a fatalidade, mas há aqueles que receberam por herança e estes tem o que se queixar dos Deuses.
- Estes são vitimas da vaidade humana que, em desafio aos tabus, une sangue debilitado, gerando uma prole enferma.
- Meninos, sem briga! Pouco sabemos do destino e menos ainda do mundo dado pelos Deuses. Nós somos uma parte da natureza, não seu ponto central.
- Eu vejo que tua senhora é mais sensata. Então eu refaço meu convite e vos peço que me digam a que viestes a Aquiléia.
- Nós estamos em busca dos seguidores da Antiga Religião, tal como nós mesmos somos iniciados.
- Andros? Jovem mestre Andros, tenha piedade deste teu velho colega da Arte!
Andros se volta para o local onde a frágil e velha voz o chamava, vindo de um corpo retorcido e lacerado por alguma enfermidade.
- Sorano? O que aconteceu contigo?
- Ah, jovem mestre! Eu saí de Ephesus como tu em busca das escolas de mistérios pelo mundo conhecido. Na Etrúria, eu conheci os cultos de Diana, de Juno e de Deméter. Ali eu ouvi falar dos cultos na Gália e nas partes bárbaras desse continente. Em Belarum eu encontrei o legitimo culto da Religião da Deusa, tal como era no tempo dos ancestrais!
- Certamente tu não falas sério. Nossos ancestrais tinham costumes e credos diferentes dos nossos, mas nunca existiu tal Religião da Deusa.
- Ah, jovem mestre! Tu ainda pensas com a mesma teimosia daqueles tradicionalistas radicais de Ephesus! Evidentemente não leste a Apolônio de Tiana.
- Eu li e vi a velha mania de ver no passado uma lenda dourada que não condiz com a realidade. Nossos ancestrais tinham muitas culturas e credos, falar em um culto primordial de uma Deusa e querer tornar este o único e verdadeiro culto original é um absurdo.
- Ah, jovem mestre! Tu demonstras que fostes bem doutrinado pelo sacerdócio patriarcal. Tu deverias ler a Dioscoros.
- Quem é essa criatura?
- Um respeitável Alto sacerdote da Religião da Deusa, que conhece muitos Altos Sacerdotes e Altas Sacerdotisas, de várias escolas de mistérios. Ele tem tornado a Religião Antiga mais acessível e atualizada, possibilitando que todos possam ser iniciados sem aquelas formalidades antiquadas.
Andros não conhecia tal pessoa nem ouviu antes tais absurdas alegações e a simples hipótese dessa simplificação fazia seu sangue ferver, pois lembrou-o do farsante Magus Augustus. Em locais onde não existem escolas de mistérios confiáveis ou a presença de Altos Sacerdotes e Altas Sacerdotisas ligados às tradições é muito fácil aparecer farsantes se fazendo passar por sacerdotes que, com um habilidoso discurso agradável, consegue convencer e converter o público para suas doutrinas espúrias.
- Eu não estranho teu estado, Sorano. Tua traição ao que há de mais sagrado e divino é a única enfermidade que tens. Eu muito me espanto que justo tu, um iniciado mais velho que eu, pôde sucumbir a um discurso sedutor mas vazio de sentido.
- Ah! Tu dás muita importância a essas velhas cerimônias de iniciação! Tu não leste Apuleio que mostra como a Deusa se manifesta mesmo a um não iniciado?
Andros não agüenta tanta loucura. Evidente que seu velho amigo foi induzido ao engano pela interpretação do farsante, usando o texto de Apuleio para sustentar tal delírio. Andros estava com uma resposta firme e cortante na ponta da língua, mas Ketar deu uma resposta mais sensata.
- Tolo! Tu crês realmente que um ser humano, por mais habilidoso que seja na escrita, pode pôr a termo todos os Mistérios Antigos?
- Quem és tu para contestar as palavras de Dioscoros?
- Eu sou uma Alta Sacerdotisa. Se tu não discernes entre sacerdotes e pessoas comuns, como espera atestar a santidade de alguém?
- Ele merece respeito e reverência pelos anos de seu ministério.
- E por acaso tu verificastes tal experiência? Não, meu caro, nem a idade nem o tempo nos tornam respeitáveis. Senão deveria ser tu a ensinar a este Dioscoros. Nenhum sacerdote que se preza exige respeito pelo cargo que ocupa. A eficiência de nossos serviços é o que nos torna especiais. Tu achas mesmo que se eu fizesse questão de minha posição ainda estaria ao lado de Andros? Ele é ousado e atrevido, entretanto ele me agrada por ser inteligente e corajoso em manter suas opiniões.
O velho Sorano mostrava que se sentia afrontado, mas não conseguia pronunciar palavra alguma, como se sua língua tivesse um nó. Ketar seguiu adiante, enquanto Andros e o guia tentavam acompanhá-la.

O comércio da Arte

2007-08-27T14:18:00.000-03:00

Ao se aproximarem de Ligúria, Andros e Ketar percebem um clima de alegria e regozijo. A cidade se prepara para o Festival da Colheita, onde camponeses e provincianos podem agradecer aos Deuses pela abundância que estes garantem todos os anos na primavera e, ao mesmo tempo, rogar para que o inverno não seja rigoroso demais.
Diversas tendas se espalham pela praça central da cidade para acolher e proteger, não somente os viajantes, mas também os muitos sacerdotes vindos de muitas partes da Gália. Não faltavam adivinhos, oráculos e profetas competindo por clientela e espaço nas poucas tendas que ainda restavam.
Inevitavelmente, muitas tendas e bancas eram armadas precariamente ao redor da praça e pelas ruas da cidade com um frenético comércio pronto a atender as necessidades de visitantes e sacerdotes, com suprimentos de velas, incensos, ervas e estátuas.
Em tal reboliço, tudo que Andros pensava era em encontrar alguma estalagem onde eles possam comer, beber, banhar-se e dormir. Ketar, por seu lado, procurava com quem se divertir. Uma jovem mulher em trajes curiosos pôde atender aos anseios de ambos.
- Nobres peregrinos, vós pareceis cansados e perdidos. Se me perdoam a ousadia, eu gostaria de ajudá-los. Em que vos posso servir?
- Gentil senhorita, nós procuramos por uma hospedaria para nos alimentar, limpar e dormir.
- Eu pressinto que vós sois confiáveis. Por favor, me sigam até o nosso Centro Espiritual, onde vós podereis alimentar o corpo e o espírito.
Andros e Ketar desmontam e seguem ao lado de seus cavalos a enigmática figura por entre as vielas da cidade até uma hospedaria com a entrada toda decorada com símbolos de magia cerimonial. Ketar solta uma risada discreta, levando a mão aos lábios para se segurar, enquanto Andros tenta entender aquela disposição tão confusa de símbolos.
Dentro da hospedagem, um velho magro e desconfiado foi recebê-los com uma insensível frieza.
- Cada quarto custa quarenta moedas de bronze por dia.
Ketar mexe em seu alforje e entrega na mão do velho três moedas de ouro.
- Eis tua paga. Queremos um bom quarto, banho quente, vinho e comida.
O velho arregalou os olhos e ficou de queixo caído enquanto os olhos da moça brilharam com ganância.
- Calista, acompanhe o casal até a suíte real.
A caminho do luxuoso quarto, a mulher revela suas verdadeiras intenções para Andros.
- Meu bom senhor, por trinta moedas de bronze eu posso me deitar com tu e tua esposa e vos proporcionar as delícias desfrutadas pelos Deuses nos Ritos Ancestrais.
Ketar se enrosca no braço de Andros e encosta a boca no ombro dele para segurar o riso. Verdade que as sacerdotisas recebiam em seus hieródulos as ofertas dos penitentes, para que estas realizassem os Ritos Ancestrais com os ofertantes, mas nenhuma vinha se oferecer de forma tão despudorada.
- O que me diz, querido? Ela é jovem o suficiente para satisfazer os Deuses em nosso leito?
- Eh...eu creio...eu acho que para isso precisamos estar devidamente preparados.
- Muito justo! Felizmente os Deuses nos fizeram nos encontramos. Eis que o proprietário desta hospedagem é um mago sacerdote e certamente concordará em prepará-los.
- Oh! Não é excitante, querido? Enfim nós encontramos um mago sacerdote!
- Sim, sim! Verdadeiramente, a Fortuna vos sorriu. Por quinze moedas de bronze eu posso agendar um encontro com Magus Augustus para amanhã de manhã.
- Pague a garota, querido!
Andros contorce o rosto e entrega com reservas as últimas moedas que tinha em seu alforje. A mulher parte correndo enquanto Andros fecha a porta para então se queixar com Ketar, que confortavelmente se ajeitava na cama.
- Eu não sei o que pretende, Ketar, mas não me envolva em seus jogos.
- Não se preocupe, querido, nada irá acontecer amanhã, mas não garanto nada hoje a noite.
Ketar lança um olhar lânguido a Andros que atinge seus instintos, provocando uma reação instantânea. Por alguns segundos, Andros imagina que esta não é uma situação real, nem se trata de um teste. Ketar, apesar de ser uma poderosa sacerdotisa, também é mulher que dispensa cerimônias para simplesmente desejar e ter um homem. Com cuidado para não acordar Bran, ambos se entregam ao prazer.
No dia seguinte, a esfuziante Calista foi até o quarto deles, juntamente com uma boa refeição matinal, para lhes dar as boas noticias.
- Eu consegui uma entrevista para vós com Magus Augustus. Ele os aguarda em seu escritório particular.
Andros e Ketar seguem Calista pelos corredores da hospedagem até uma austera sala feita de madeira de ébano entalhada com vários símbolos místicos. Assim que Andros entrou na sala, teve a clara impressão de que conhecia o homem que se apresentava como Magus Augustus e os olhos deste demonstraram que reconheciam a Andros igualmente.
- Saudações...saudações. minha discípula Calista disse que vós estais interessados em se preparar para poder adorar os Deuses pelos Ritos Ancestrais.
- Oh sim! Mas eu e meu esposo não dispomos de muito tempo e ouvimos dizer que isto pode levar anos!
- Minha senhora, tu certamente deves ter ouvido algum radical tradicionalista saudoso dos velhos tempos. Hoje em dia a Religião Antiga está acessível a todos e a maioria a pratica conforme a necessidade atual.
- E o que o senhor pode nos oferecer?
- Por uma módica oferta de trinta moedas de bronze, eu posso vos dar um pergaminho com a autentica cerimônia de iniciação na Religião Antiga, sem necessitar de sacerdotes.
- Oh! Mas isto é uma pechincha! Mas como seremos treinados para comemorar os Ritos Ancestrais?
- Isto dependerá de vossa disposição. Eu possuo uma farta biblioteca com vários pergaminhos contendo todos os segredos da Antiga Religião.
- Oh! Meu querido, não é uma boa notícia? Meu bom senhor, nós estamos dispostos a ofertar um baú com trezentas peças de ouro.
- Oh! Minha senhora! Por esta oferta generosa eu vos posso nomear Altos Sacerdotes, tendo apenas que se reportar a mim.
- Isso seria maravilhoso! Eu e meu esposo iremos até Roma e logo acertaremos as contas.
Ketar se enroscou no braço de Andros novamente e, da mesma forma que entrou na hospedagem, saiu sem delongas. Ambos montaram nos cavalos e partiram em direção de Aquiléia. Da mesma forma que fez ao sair de Lutécia, Ketar explode em uma franca gargalhada.
Andros então se recorda de onde conhecia o homem que se apresentava como Magus Augustus. Aquele era o mesmo jovem que ele havia desmascarado nas cercanias de Lutécia, antes que este tivesse cometido um crime. A vontade de Andros era voltar a galope a Ligúria e cortar a cabeça desse presunçoso, mas foi demovido por um simples toque da mão de Ketar em seu rosto.

A fera mostra as garras

2007-08-27T13:10:00.002-03:00

Após alguns dias de viagem, Andros percebe que se aproxima mais uma vez de Lutécia, a Roma Gaulesa, um centro urbano que reúne em si o contraste constante que existe entre dominados e dominantes, demonstrando o surgimento de uma terceira cultura resultante dessa mescla.
Ali, gauleses conviviam com romanos, helênicos, descendentes de romanos, gauleses romanizados, gauleses helenizados e pessoas vindas de povos que ainda desfrutavam de sua condição de bárbaros.
Andros esperava ter algumas surpresas depois de ter passado um ano de sua última visita, mas foi Ketar que lhe chamou a atenção para uma surpresa inusitada.
- Andros, tu sabes de qual credo pertence aquele templo naquele monte próximo? Eu não conheço aquele símbolo.
Apesar da distancia considerável para olhos normais, Andros tem uma excelente acuidade visual e não reconheceu que credo seria daquele templo enfeitado com uma cruz de pedra encravada com efeitos que recordavam a arte dos Celtas. Andros pôde apenas dar de ombros e seguir persignado na direção do estranho templo, certo de que Ketar quer investigar que tipo de culto ele representava. Esta o segue silenciosamente, mas consciente de que se divertirá muito com esse encontro.
Não muito longe do templo, um homem vestido com uma túnica semelhante às usadas pelos sacerdotes mithraicos saúda efusivamente o casal de viajantes.
- A paz do Senhor, irmão e irmã.
- Meu bom senhor, nós somos viajantes que seguem através da Gália os Caminhos Antigos, mas nós não reconhecemos teu sinal de fé. Pode nos dizer a quais Deuses pertencem este templo?
- Nobres peregrinos, graças à misericórdia do Senhor vós viestes até nós em bom tempo. Nós somos uma missão que veio em nome do Senhor Yeshu Crestos exatamente para libertar as pessoas da influência maligna do Paganismo. Tu, tua esposa e filho gostaríeis de receber a Boa Nova?
- Meu bom senhor, isto tudo nos é novidade. Nada sabemos do que é Paganismo ou esta Boa Nova.
- Eu espero que tu não te ofendas, mas vós sois pagãos, uma vez que estais ainda presos a antigas superstições que os faz adorar imagens de falsos deuses.
- Eu devo entender então que tu conheces um Deus verdadeiro.
- Oh não, cara senhora, não um Deus, mas o Senhor, o Criador de todas as coisas.
- E quem é o Senhor e a Boa Nova que tu trazes?
- A Boa Nova é que Yeshu Crestos, o Filho de Deus, teve compaixão de nós, se humilhou na forma de homem e se sacrificou para nos salvar do pecado e termos a Vida Eterna.
- E como foi que nos tornamos vítimas do pecado?
- Todos nós nascemos com o pecado, desde a transgressão de Adão, o pai de todos os homens, por causa da tentação de Satanás.
- Todos? Até mesmo meu filho de três anos?
- Certamente! Muito embora, pela tenra idade de teu filho ele ainda tenha o privilégio da inocência carnal.
- Eu estou certa de que não tenha sido submetida pelo pecado. Como posso querer ser salva se nada conheço do pecado?
- Minha senhora, o pecado consiste em viver neste mundo conforme as inclinações da carne e se rebelar contra as Leis do Senhor.
- O que há de ocorrer conosco se não recebermos a salvação?
- Após a morte física, a segunda morte, a espiritual e a senhora irá passar a Eternidade no Inferno.
- Isso é muito diferente do credo oficial. Como o Imperador reage ao saber que adoras outro Senhor?
- O Senhor tocou de forma tão poderosa ao Imperador que nos foi dada a graça de sair da clandestinidade e construir este templo de Deus, em reconhecimento à unção dada pelo Senhor que tornou César Imperador.
- Tu és gaulês, não é?
- Eu nasci carnalmente na Gália, mas sou filho carnal de um romano com uma grega. Entretanto, nada disso importa mais, pois eu renasci pelo batismo no Senhor. Tu, teu filho e esposo são igualmente bem vindos, independente de quem sois ou de onde viestes.
- Tu dizes que estás em missão. Quem te enviou?
- O Senhor nos enviou ao dizer ide e pregai o evangelho a toda criatura. Mas o Senhor certamente instruiu a Suma Sacerdotisa Magdala de Roma que nos tem ajudado pela imensa bondade e santidade dela.
- Que coincidência meu querido! Nós estamos justamente indo a Roma visitar Vossa Santidade!
- Eh...sim...estamos.
- Graças ao Senhor! Vão em paz e que o Senhor vos acompanhe!
Mais para frente, em uma distância segura, Ketar desanda a dar fartas gargalhadas. Andros não via graça alguma no evento, mas via com preocupação a presença desse novo credo.

A força de Bran

2007-08-27T11:46:00.000-03:00

Após as devidas despedidas e ultimas recomendações, Ketar vê todo o séqüito que a havia servido e seguido por tantos anos partir de volta a Esmirna. Ela respira fundo e embarca em um navio menor com Andros, pronta para descobrir todo um novo continente que certamente abrigava muitos credos que se originaram da Religião Antiga.
Ela espera, nos anos que ainda lhe restam, não só preservar e coletar o máximo que puder dos credos locais, mas também de criar Bran, seu filho, como um rei sacerdote sagrado que terá a difícil tarefa de passar às próximas gerações a tradição preservada.
Desembarcando na Gália, não muito longe da costa da Armórica, Ketar foi levada por Andros até um círculo de pedras erigidos por mãos de ancestrais desconhecidos, mas que eram usados por druidas.
- Saudações, nobres druidas. Nós somos peregrinos que seguem os Caminhos Antigos e gostaríamos de compartilhar convosco vossa sagrada cerimônia.
Os druidas olharam-se entre si desconfiados. Felizmente Andros era razoavelmente conhecido pela Gália e certamente tinha fama por sua ação na Lutécia.
- Seja bem vindo em nosso meio, jovem peregrino. Mas é nosso costume deixar as mulheres cuidarem de outros afazeres fora do círculo.
Andros avança com receio da reação de Ketar, mas surpreendentemente ela se junta às mulheres e crianças que ficam acampadas às margens do círculo de pedras, preparando o banquete que será servido após a cerimônia. Andros pode se concentrar com outras preocupações, como o Rito Ancestral.
Mesmo de longe, Ketar acompanha a cerimônia dos druidas com curiosidade. Os druidas colhem as ervas, cortando-as meticulosamente com suas pequenas foices de bronze, mas com completo descuido e desrespeito à natureza. As ervas eram esquartejadas, maceradas e juntadas nos caldeirões, em combinações perigosas. Boa coisa não sairá desse trabalho.
No momento da invocação, os druidas chamam por Lugh, mas não invocam Deusa alguma, não evocam os quadrantes, não lançam o círculo, não inscrevem os símbolos antigos no chão. No momento em que é esperado o Rito Ancestral, os druidas se contentam em simular simbolicamente a união do Deus e da Deusa com a inserção de uma adaga em um cálice, mas para o espanto de Ketar alguns dos druidas realizam entre si o Rito Ancestral.
Nesse breve instante de distração, um garoto enciumado com a atenção que Bran recebia das mulheres do acampamento esbarra em um suporte, fazendo cair sobre ele o braseiro. As mulheres correm apavoradas para salvar o bebê e dar uma surra no valentão, mas para o espanto geral, Bran segura o braseiro, sem que este o tivesse machucado pelo calor ou peso.
Isso deu o que conversar no banquete após a cerimônia, mas Andros achou por bem explicar a Ketar o que ela estava para testemunhar mais à frente.
- Ketar, a Religião Antiga se manifesta de formas muito diferentes neste mundo.
- Eu percebi. Talvez em algum lugar os caminhos se dividiram, novos caminhos foram formados ou a insatisfação inventou atalhos. Mas o Rito Ancestral entre homens ou mesmo entre mulheres perde todo seu sentido que é a sagração da fertilidade. Talvez esse método funcione para esses druidas, talvez consigam um estado alterado de consciência. Mas também pode ser uma forma de reforçar a hierarquia, ou simplesmente uma desculpa para sexo gratuito.
- Não deve demorar para que nos deparemos com bruxas matriarcais, vigaristas se fazendo passar por sacerdotes ou mesmo círculos que adoram estranhas egrégoras.
- Não tente explicar a experiência. Tu, como iniciado, deverias saber que a experiência deve ser vivida, não teorizada.
- Eu me preocupo com o efeito que isso possa ter em Bran.
- Ah, meu bebê sabe se defender, não é, querido?
Bran dá fartas risadas no colo de Ketar e Andros vê um quadro tão humano de mãe e filho que fica difícil lembrar que, diante dele, está uma poderosa sacerdotisa e um futuro rei sacerdote.

A Suma Sacerdotisa

2007-08-27T11:08:00.000-03:00

Magdala consegue reunir em Bizâncio a primeira assembléia com os lideres das muitas facções de Crestanos. Estes líderes eram sacerdotes que se autodenominavam de bispos por serem responsáveis por vários grupos de comunidades de Crestanos, cada qual formada por diversos fragmentos vindos de diversas doutrinas.
O clima é tenso e as discussões acaloradas, uma vez que cada bispo defendia fervorosamente a fé de sua facção.
- Senhores! Senhores! Como vós podeis perceber, é necessário buscar uma conciliação entre as igrejas.
- Bispa Magdala, vós representais os interesses de Roma, da igreja, ou de Crestos?
- Bispo Teodósio, nós representamos tanto os interesses da igreja de Roma como vós representais os interesses da igreja da Macedônia. Para que nós possamos atingir nossos interesses, precisamos procurar por um consenso. Do contrário, seremos sempre considerados e tratados como uma seita.
- Bispa Magdala, como poderemos saber quais são os pontos em comum entre nós, se temos tantas diferenças?
- Bispo Siriaco, cada um de nós tem uma profissão de fé, tem os pergaminhos com o Testamento dos Apóstolos e tem a estrutura da igreja. Assim como em Tessália, em Roma, Deus é Yeshu Crestos.
- Bispa Magdala, nisso nós concordamos, mas na Galícia dizemos que existem duas naturezas em Deus. Uma é Yeshu como Profeta e outra é Crestos como Filho.
- Bispo Corimano, nós concordamos que Yeshu, embora seja homem como Profeta, é Crestos porque é Deus encarnado.
- Bispa Magdala, nisso nós concordamos, mas em Corinto, Yeshu é o Filho que se fez carne nascendo como homem.
- Bispo Hesiarco, nós concordamos que Yeshu cumpre com as profecias antigas de que Crestos deveria nascer de uma mulher sagrada para que, embora homem, nascesse puro para nos redimir do pecado.
- Bispa Magdala, nisso nós concordamos, mas alguns dizem que a salvação é para todos enquanto outros dizem que é para poucos.
- Bispa Magdala, muitos de nós discordam até da constituição do pecado. Afinal, nascemos pecadores, herdamos os pecados ou nos tornamos pecadores?
- Bispo Teodósio, Deus escolheu uma nação para se manifestar para o mundo. Bispo Hesiarco, a Deus pertence a justiça para discernir os santos dos pecadores. Yeshu nos alertou de que não há inocentes exatamente para nos orientar para a humildade. Então é nossa obrigação avisar a todos que estamos sujeitos ao pecado, mas que podemos nos salvar ela graça de Yeshu.
- Bispa Magdala, nós estamos convencidos de vossa sabedoria sobre a doutrina e vemos que é possível haver uma conciliação.
- Bispo Corimano, a conciliação é necessária para que Roma seja mais flexível com as nossas atividades. O que eu proponho é que cada um de vós eleja um representante para ser o emissário de vossas comunidades diante de Roma e, dentre vós, há de ser eleito um Sumo Sacerdote para promover a concórdia entre todos os Crestanos.
- Bispa Magdala, eu creio que meus irmãos hão de concordar comigo de que vós demonstrastes um grande conhecimento e santidade. Em nome da igreja de Corinto eu vos peço que seja a Suma Sacerdotisa.
- Bispa Magdala, eu reluto em confiar em Roma, mas pelo bem das almas que ainda estão perdidas, em nome da igreja da Macedônia eu vos peço que seja a Suma Sacerdotisa.
- Bispa Magdala, vós mais que muitos sabeis das necessidades que passamos em Tessália por estas almas, eu vos peço que seja a Suma Sacerdotisa.
- Bispa Magdala, se Tessália sofre com a falta de recursos materiais, a Galícia sofre com a pobreza espiritual. Por estas almas, eu vos peço que seja a Suma Sacerdotisa.
Apesar do grande risco, Magdala aceitou de bom grado o resultado esperado. Como bispa de Roma ela tinha acesso a muitos recursos e saberia usar isto em seu beneficio. Muitos dos bispos que a conclamavam eram iniciados seus e outros tantos lhe deviam a vida. Os poucos que preferiram continuar autônomos não demorariam a se tornar um estorvo, uma resistência que viria a sentir a força da Igreja.

A calma antes da tempestade

2007-08-15T20:36:00.000-03:00

Andros voltava da floresta com o suprimento de ervas, quando deparou com Ceres. Ela estava cuidando de seus afazeres diários de uma forma quase mecânica.
- Evoe, sacerdotisa Ceres.
- Evoe, Andros. Tu sentes algo? Está tudo tão quieto!
- Parece que os Romanos nos deram um descanso.
- Não falo dos Romanos. Os espíritos! Eu não tenho mais visões!
Andros se intriga com o que Ceres quer dizer. Mais à frente, passou em frente de Ketar que fitava de forma enigmática o horizonte. Quando Andros se aproximou dela, a cidade repentinamente ficou agitada com a aproximação de um centurião. Andros sem demora saca da espada.
- Aquieta-te! Se fosse uma batalha tu não conseguiria dar três passos. Não é o momento de bravura e sacrifício.
Andros olha na direção de Ketar meio frustrado, mas o barulho da armadura do centurião chama sua atenção novamente para frente, o fazendo encarar ninguém menos que Lapidatus.
- Evoe, meu centurião. Tu deves ter gostado da idéia de constituir família conosco.
- Evoe, Santa Senhora. Eu não sou de cultivar ilusões, como vosso servo Roe deve saber. Eu vim até vós para trazer a anistia de César.
- Mesmo? E o que fez César mudar de opinião a nosso respeito tão rapidamente?
- Vosso humor é notável. Vós sabeis que Tibério César morreu e lhe sucedeu Calígula César.
- Se sabeis que nós sabemos, por que o incomodo de vir nos avisar? Tu deves ter algo mais a acrescentar.
- Realmente, Santa Senhora. Há mais coisas em mudança em Roma. Não há mais restrição de culto e os templos estão sendo restaurados.
- Esta paz aparente é esperada. A semente eclodiu e começa a espalhar suas raízes.
- Com o devido respeito, Santa Senhora, mas eu creio que vossas suspeitas são infundadas. Meu comandante me contou sigilosamente que há em Roma uma Alta Sacerdotisa da Antiga Religião responsável por essa mudança.
- Qual a surpresa? O resumo da história da humanidade é este de que novas árvores só podem crescer sobre os troncos caídos das árvores antigas.
- Vós não quereis voltar a Esmirna?
- Nós enviaremos Miriam e Magdala de volta a Esmirna para conduzir o templo. Nós também enviaremos Ceres de volta a Tamar. Nós iremos aproveitar a calmaria para visitar as bruxas na Gália e por mais onde o jovem mestre Andros nos conduzir.
- Há algo que eu possa fazer por vós?
- Cumpra com teu destino. Teu filho não será o primeiro nem o último rei sacerdote que carregará no sangue nossa herança sem ter conhecido o pai.

A sucessão

2007-08-14T22:10:00.000-03:00

Uma das maiores lições que toda autoridade pública deve conhecer é a de que a estrutura de um Estado tem vida própria. Tibério César estava moribundo e via de seu leito de morte que Roma continuava a caminhar sozinha. Ao mesmo tempo em que seus cônsules buscavam curandeiros para amenizar seu sofrimento, corria solta uma disputa entre as damas da alta nobreza pela Coroa de Roma.
Dentro das cidades romanas, os moradores continuavam com suas rotinas domésticas sem notar que não é mais Tibério César seu Imperador, mas um consórcio formado por cônsules e senadores. Nas partes mais periféricas e fronteiriças do império Romano, os comandantes das fortificações sentem o vácuo do poder, de forma que as atividades das coortes romanas se restringem em fazer patrulhas, enquanto aguardam as ordens do novo César.
Magdala soube aproveitar dos privilegio dados a ela pelo César moribundo para aumentar sua influencia nesse momento de instabilidade e permeabilidade do Estado Romano, não somente para dar conselhos aos cônsules, mas também para orientar as damas.
Em uma dessas ocasiões, Agripina veio consulta-la a respeito das chances que seu filho teria para se tornar César. Como os reis antigos, os Césares tinham várias esposas, cortesãs e mulheres, cada qual tendo um ou mais filhos de César e todas queriam seu direito de herança.
Com Calígula não era diferente. Sua mãe era ora esposa, ora cortesã de Tibério César, conforme o humor dele. Agripina estava disposta a tudo para tornar seu filho o novo Imperador de Roma.
Magdala sabia, pelos seus contatos com o consórcio de cônsules e senadores, que Calígula seria proclamado César em breve ao Povo Romano, mas ela não teve escrúpulos em tripudiar da ansiedade e agonia de Agripina.
- Vosso filho será César, se tu e teu filho concordarem em serem meus iniciados. Após a proclamação, vós concedereis um indulto a todos os cultos existentes no Império Romano.
Esse recurso visava mais obter influencia sobre Agripina do que sobre Calígula, um jovem inseguro e dominado pela mãe. Ele seria facilmente manipulado por Magdala sem que sua mãe ou a corte de Roma percebessem.
Como o combinado, Agripina e Calígula foram iniciados por Magdala e este foi proclamado César no dia seguinte. O primeiro ato de Calígula foi o de decretar anistia e perdão. Os templos voltaram a funcionar sem interferência, sacerdotes proscritos puderam voltar a Roma.
Magdala iniciou sua peregrinação entre as comunidades dos Crestanos, para reivindicar sua posição como Alta Sacerdotisa. Em cada visita, oferecia aos líderes riquezas e posições dentro da estrutura do Estado Romano.
A oferta é sedutora. Magdala conheceu, formou e iniciou muitos dos sacerdotes dos Crestanos, muitos devem a ela a vida. Magdala oferecia mais do que a saída da clandestinidade das catacumbas, mas o inicio da construção de templos Crestanos e um caminho mais largo, não somente para a conquista de mais riquezas, mas também a conquista de mais almas.

O julgamento de Saulo

2007-08-13T21:40:00.000-03:00

A velhice é o menor dos problemas de Tibério César. Mesmo tendo sucesso em debelar a guerra civil na Judéia, a cada dia chegavam boatos vindos das vilas romanas sobre o aparecimento de novas comunidades de Crestanos e ele não duvida de que hajam comunidades desta seita em plena Roma.
A presença do renomado líder dos Crestanos, Saulo, no cárcere, aguardando julgamento, tinha um efeito oposto ao de intimidar e refrear as atividades desta seita ou de evitar mais conversões. Os senadores postergavam a audiência por que não se sentiam em condições de julgarem Saulo, uma vez que ele pessoalmente não havia se envolvido na luta armada e nem havia testemunhas de que ele tivesse cometido alguma infração da lei romana. Não havia como o Senado Romano julgá-lo e condená-lo unicamente pelo crime de pregar abertamente a conversão aos Romanos.
A situação é uma afronta ao poder de César, pois Saulo usa de suas prerrogativas como cidadão romano para receber visitas e o prefeito do cárcere pede constantemente por mantimentos e reforços por causa da grande quantidade de pessoas que vão ao cárcere para ouvir suas pregações. A chegada de Magdala, cheia de segredos e poderes, se a apresentasse às pessoas certas talvez fosse o suficiente para forjar um julgamento, para dar uma certa legitimidade à execução de Saulo.
- Excelso César, vós mandastes chamar-me?
- Vinde, vamos ao Senado. Vejamos se teus poderes podem convencer os senadores a trabalharem.
Magdala seguiu a César até o Fórum do Senado, sabendo bem que a intenção de César era calar a Saulo, o que era vantajoso para ela. Sua apresentação ao Senado seria um prêmio extra que ela saberia usar no momento certo.
- Senadores do Povo Romano. Ainda temeis trazer a este fórum o rebelde que zomba de Roma, desviando nossa juventude com suas pregações? Eis diante de vós aquela que tem poder de vencer o profeta de Crestos.
- Pois que se nos apresente esta mulher. Que ela diga e mostre o que pode fazer contra o rebelde.
Magdala impressiona os senadores com a história não apenas de Saulo, mas de Crestos, Yeshu e Yheshua, desde suas origens envolvendo os mesmos grupos messiânicos que César havia debelado na Judéia.
Sem demora, os senadores mandam buscar Saulo para responder às acusações que pendiam contra ele. Para trazer Saulo amarrado de seu cárcere até o Fórum do Senado foram necessárias duas coortes para controlar a manifestação dos populares. Também foram trazidos um representante de Pilatos e o governante da cidade de Roma, para que o processo não ficasse nulo.
O julgamento teve inicio e as questões que resvalavam em questões referentes ao conteúdo das pregações de Saulo geralmente causavam um impasse e Saulo sabia conduzir suas respostas nesse sentido, pois sabia que nenhum senador romano conseguiria vence-lo nesse terreno. Mas a altivez de Saulo cessou quando o Acusador Público do Senado chamou Magdala para depor a respeito das alegações de Saulo, exatamente com o intento de oficializar as falhas da doutrina.
O Acusador Público com isso pode caracterizar a má-fé de Saulo em suas pregações e que, pelo fato de a fazê-la publicamente, ensinando um credo que afronta a religião oficial de Roma, é o mesmo que afrontar as leis de Roma, que é o que caracteriza os rebeldes e, portanto, uma ameaça ao Povo Romano punível com a pena máxima.
Saulo não tinha mais argumentos. Ele sabia que não tinha defesa contra o testemunho de Magdala, sobretudo pelo vínculo que tinham, mas seus seguidores guardarão o nome com o qual ele se dirigiu a Magdala como a Mulher Escarlate.
- Cumpriste com tua parte e satisfez nossas expectativas. Tu terás riqueza e poder.
- Excelso César, Saulo é apenas um homem, mas ficou o exemplo. Se quiseres controlar essa seita, é necessário não perseguir seus membros, mas assimilar seus líderes como parte de Roma.
Tibério César ficou intrigado com esse plano de Magdala e passou aos seus cônsules o assunto, que ficou guardado para o próximo César. Escondido de Tibério César acontecia a corrida pela sucessão.

Os caminhos antigos

2007-08-10T20:52:00.000-03:00

Em Anglia, na Bretanha, Ketar aprecia um bom desjejum enquanto se diverte em ouvir o discurso de Andros que, entusiasticamente, explicava as crenças e práticas das bruxas.
Ciente de que a reação de Andros é normal, mas que a explanação dele causa desconforto nas bruxas por terem suas crenças e práticas serem expostas a uma pessoa desconhecida, segundo a interpretação de terceiros, Ketar resolve provocar e testar Andros.
- Diga-me Andros, qual a finalidade em lançar o círculo?
- Para criar um espaço sagrado.
- Mas por que é necessário consagrar a terra se esta é sagrada por ser o corpo da Deusa?
- Isso é feito para nos preparar para estar em comunhão com os Deuses Antigos.
- Por que, para fazer isso, se evoca os Guardiões das Torres se não há torre alguma aqui?
- Os Guardiões das Torres representam as quatro colunas que sustentam o mundo.
- Este é o significado mais simples. Mas todo o universo conhecido provém não de um, mas de quatro pontos de origem. Estas origens tem ligação com os Pilares Gêmeos. Por que estes enfeitam as entradas dos templos?
- Os Pilares Gêmeos são a Luz e a Sombra, o Deus e a Deusa, o Verão e o Inverno.
- Tu deves conhecer os Gêmeos como Castor e Pólux e, de onde venho, são chamados de Jacim e Boaz. Mas isso oculta a Era de Gêmeos, a época em que os Deuses Antigos se aproximaram deste mundo, trazendo consigo as sementes das almas. Antes, os Deuses Antigos eram adorados com sacrifícios de touros sagrados. Tu podes dizer por que?
- Os touros sagrados representam o poder, a força e a vitalidade que os Deuses Antigos trouxeram para este mundo.
- Também marca a Era de Touro, momento em que os Deuses Antigos e a humanidade começaram a se relacionarem. Entretanto no Egito, antes de Osíris, era adorado o Deus Carneiro Athon. Tu podes dizer por que?
- O Deus Carneiro Athon foi adorado porque a humanidade percebeu o poder do sol para o cultivo.
- Também a Era de Áries foi o momento em que surgiram os reis sagrados, as cidades urbanizadas e a mudança da humanidade de caçadores-coletores para cultivadores-criadores. Tu podes dizer por que a humanidade passará por uma era de sombras?
- Por causa do desejo da humanidade em ter um só Deus.
- Será que tu ainda não percebeste que isto também está marcado por uma constelação? Nós estamos na Era de Peixes, uma era de contendas e conflitos que durará dois mil anos até a Era de Aquário, quando a humanidade terá que escolher entre seguir em frente ou ser exterminada por causa das crenças estabelecidas.
Andros fica confuso pensando no por que as eras, que são marcadas por constelações, influem tanto na origem das coisas e na história da humanidade. Ketar ri do esforço racional de Andros, enquanto as bruxas ficam mais aliviadas em ver que Ketar é uma delas.

A ascensão de Magdala

2007-08-08T21:29:00.000-03:00

Quando Magdala chegou em Roma, ela ficou encantada com a beleza da Cidade Eterna e a incrível diferença de urbanização. Acostumada às ruas e construções precárias que se sobrepunham-se umas às outras em Jerusalém, ver alamedas amplas e construções totalmente planejadas mostrava a ela porque Roma ficou tão grande e poderosa. Em todo lugar, palácios, monumentos e estátuas de Deuses romanos em mármore competindo com as vestes, maquiagens e penteados das mulheres romanas. Roma era, sem dúvida, um outro mundo.
A coorte que levava Magdala parou diante de um belo e imponente pórtico, onde ela pensava ser o palácio de César. Mas como em toda civilização organizada, há um protocolo a ser seguido, de forma que ela primeiro teria que falar com o Comandante Geral da Guarda Pretoriana, um Ministro da Guerra da época, que também comandava a elite da elite do Exército.
Ao entrar, ela foi conduzida até um santuário dedicado ao Touro Sagrado Attis, onde o Comandante Geral fazia suas libações a Mithra.
- Então tu és uma sacerdotisa e súdita de César?
- Sim, eu sou e minha religião é mais antiga que Roma.
- Se tu és uma mulher sagrada e de intenções puras, para ver César deve postar tua mão na fronte do Touro Sagrado, sem deixar mácula.
Os legionários que haviam conduzido Magdala ficaram na expectativa, pois aquilo era um pedido impossível, sobre-humano. Acabaram de chegar de uma longa viagem, expostos ao sol, poeira e umidade. Todos davam como certo de que Magdala deixaria a marca de sua mão no alvo mármore do Touro Sagrado.
Magdala ri e descansa a mão na testa da estátua do Touro Sagrado. A estátua move-se e a para dianteira direita se dobra em reverência. Sem demora, o Comandante Geral ordena aos legionários que a levem a César.
- Chamai o escultor. Digam a ele para incluir uma estátua de Mithra ao lado de Attis.
A estátua, que era apenas de Attis, virou a cena da imolação deste por Mithra, um padrão que se repetiria nas esculturas sacras dos templos mithraicos.
Diante de César, Magdala é recebida com indiferença. Tibério César está constantemente sendo visitado por inúmeras sacerdotisas, de forma que ele ficou enfadado com pessoas comuns e os cargos religiosos que estas julgam possuir. Ele pede com as mãos para Magdala se aproximar, sem interromper a conversa que tinha com uma vestal.
- Diga-me, vestal, o que vês desta mulher?
A vestal não ousa olhar para Magdala, apenas abaixa a cabeça e estremece.
- Excelso César, a nós apenas é dada a habilidade de ver o futuro, nós não controlamos os espíritos que nos apossam. Mas eis que diante de vós está aquela que controla os espíritos.
César dispensa a vestal e pede a aproximação de uma sacerdotisa de Diana, que também não ousa olhar para Magdala.
- Diga-me, serva de Diana, quais os espíritos que trabalham para esta mulher?
- Excelso César, embora nós dominemos e evoquemos os espíritos, nós o fazemos em nome de Diana. Mas eis que diante de vós está aquela que invoca os Deuses Antigos.
Sem se abalar, César dispensa a sacerdotisa de Diana e pede a aproximação de uma sacerdotisa de Ísis, que também não ousa olhar para Magdala.
- Diga-me, serva de Ísis, quais os deuses Antigos que ouvem as invocações desta mulher?
- Excelso César, embora nós invoquemos os Deuses Antigos do Egito, mesmo estes prestam reverência aos Deuses Primordiais. Eis que diante de vós está aquela que conhece os segredos dos Deuses Antigos.
César não se perturbou, dispensou a sacerdotisa de Ísis para só então dirigir-se à Magdala.
- Diga-me, sacerdotisa, quem são teus Deuses e o que estes reservam para César?
- Meus Deuses só podem ser chamados dentro de uma cerimônia presenciada por iniciados. Mas posso vos dizer, César, que a Coroa de Roma terá mais dois herdeiros para depois ser disputada por mãos ambiciosas.
Tibério César ouvira antes este vaticínio das vestais e outras sacerdotisas. Mas vendo que Magdala talvez tenha segredos e poderes desconhecidos, ele resolve mantê-la ao seu lado até achar uma forma de usá-la para seus propósitos.

O exílio das sacerdotisas

2007-08-04T12:25:00.000-03:00

Lapidatus marcha lentamente em direção a Esmirna com sua coorte para cumprir as ordens de Tibério César, que estendeu suas ordens para a Judéia a todo o território do Império Romano.
Como cada província é governada por pessoas nomeadas por César e administradas com a ajuda de reis locais que cumprem suas funções de forma parcial, Lapidatus sabe que podia ir sem pressa até Esmirna, até que o governante da província da Assíria fizesse o referendo, dando permissão para a ação de Lapidatus na cidade.
Eleaser, em seu caminho de Siloe de volta a Esmirna viu o acampamento dos romanos e pressentindo as intenções deles, alertou a todos. Roe também pressentiu a presença de seu irmão de armas e logo mobilizou a todos do templo para a fuga.
As sacerdotisas Ketar e Ceres foram encontradas prontas e arrumadas. Andros ajudou nos preparos, pegando os melhores camelos e encaminhou todos para Ephesus, onde ele sabia que encontraria ajuda.
Quando Lapidatus entrou no templo de Ishtar em Esmirna, nada pôde fazer senão observar seus legionários destruírem as estátuas sagradas e queimassem documentos preciosos.
Há quilômetros de distância, Andros olhou e viu as colunas de fumaça que se erguiam de Esmirna, em um horrível testemunho dos templos que forma invadidos, destruídos e queimados pela fúria dos Romanos.
Ao chegar em Ephesus, as pessoas estavam em pânico com a chegada iminente dos Romanos, por todo lado pessoas e sacerdotes buscavam qualquer meio de fuga, tentando levar o máximo de riquezas. Sentindo que seria muito difícil conseguir fugir com tanta gente apavorada, Andros levou todos até a escola de mistérios onde ele teve suas primeiras aulas sobre a Religião Antiga. Ali, ele encontrou colegas e professores esperando a cegada dele com as sacerdotisas.
Seguindo caminhos conhecidos apenas por iniciados, o grupo chegou até um porto oculto, onde uma grande nau os aguardava. A bordo da nau, o capitão dela era também um iniciado e conhecido de Andros.
- Meu irmão na Arte, eu preferiria que nosso reencontro se desse em situação melhor, mas para onde vamos?
- Vamos para a Bretanha.
Enquanto isso, no outro extremo, na periferia da Judéia, nas colinas de Kuran, a sacerdotisa Magdala acompanha o cerco dos Romanos aos acampamentos, as prisões, destruições e execuções de qualquer um que se negasse a renunciar o culto a Yeshu e não prestasse reverência a César. Ela tenta sentir a presença de Yheshua entre tantos que tentam fugir em direção a outros acampamentos ou sair das colinas sem sucesso.
Esperta, a sacerdotisa Magdala permite apenas que fiquem em seu grupo gentios, Gregos e Romanos, que a ajudavam a manter os Judeus longe. Quando os Romanos se aproximaram dela, ela fez questão de se apresentar como a sacerdotisa responsável por aquelas almas.
- Vós sois Judeus?
- Não, apenas gentios, Gregos e Romanos como vós.
- Vós sois Nazirenos?
- Não, nem Crestanos, nem Zelotes. Nós somos humildes servos de César e evocamos a proteção de César aos súditos dele.
- Sendo assim, devemos levá-los sob custódia até Pôncio Pilatos, onde vós podereis demonstrar a devida reverência a César.
Diante de Pilatos, a sacerdotisa o encantou com seus olhos e, em troca de proteção a seus aprendizes, deitou-se com ele, tornando-o um de seus iniciados.
Com as graças de Pilatos, deslumbrando-o com promessas de grande poder e riqueza, a sacerdotisa Magdala é enviada para Roma, para falar com César em pessoa. Tibério César estava muito disposto a ouvir qualquer um que o ajudasse a acabar com a seita dos Crestanos.
Durante a viagem, a sacerdotisa Magdala calcula que terá de lidar com as comunidades de Crestanos em Roma orientadas por Saulo, com as sacerdotisas dos cultos oficiais do Império Romano e com as intrigas da corte romana.

Disputas pelo poder

2007-08-01T08:58:00.000-03:00

O plano da sacerdotisa Magdala ao induzir o ingênuo Yheshua a encaminhar Saulo até Ananias escondia o desejo intimo dela de fazer a Antiga Religião sobreviver dentro do novo culto de forma velada e com isso garantir sua autoridade como sacerdotisa, dentro da estrutura sacerdotal.
Ananias era um dos poucos sobreviventes dos Nazirenos que fizera parte dos círculos internos da então extinta Ordem de Melquisedeck e certamente foi iniciado nos Mistérios Antigos por alguma sacerdotisa, de forma que ele, mais que qualquer outro, a ajudaria a ensinar e treinar Saulo dentro do culto dos Crestanos que mistura o messianismo judaico com o gnosticismo grego e com os Ritos Ancestrais.
A sacerdotisa Magdala sabia que teria dificuldades com Yheshua, pois ele se considerava seu esposo, apenas por terem compartilhado o leito juntos. Logo o rabino descobriria que muitos o precederiam, tantos quantos fossem preciso, até que a sacerdotisa Magdala deitar-se com César e dar a ele um herdeiro.
Assim como outrora, reis sagrados foram feitos dentro dos Ritos Ancestrais, Yheshua viria a descobrir o destino final deles e a sacerdotisa Magdala não hesitará em cumprir seu oficio sagrado.
Para que ela pudesse treinar Saulo pessoalmente, ela mandou Yheshua continuar suas pregações públicas. Ananias a conhecia e a temia, o pobre Saulo foi exposto à doutrinação da sacerdotisa Magdala do que seria o culto a Yeshu Cresto. A doutrina foi tão bem recebida que ela não demorou muito a inicia-lo, mas a reação de Saulo não a agradou mesmo assim, mesmo vendo os sinais de que Saulo era misógino, ele seria sua ponte até Roma, então mandou-o peregrinar por toda a Judéia e cidades gentias para pregar a Boa Nova.
Conforme Saulo passava pelas cidades onde haviam comunidades de Crestanos, sua mensagem provocava reações, pois cada comunidade cresceu sendo formada apenas com partes da doutrina ou com rituais fragmentados.
Essas reações chamaram a atenção dos reminescentes dos grupos messiânicos. As mensagens de Saulo ajudou a despertar o desejo dos Judeus de reconstruir o Reino de Judá, fez com que esses grupos descobrisse a existência dos demais e do novo culto.
Cada líder das comunidades Crestanas, bem como dos grupos messiânicos, iniciaram uma disputa pelo poder, através de discursos, trocas de correspondências, cada uma defendendo seu próprio ponto de vista sobre temas doutrinários, opiniões muitas vezes contraditórias e irreconciliáveis.
A sacerdotisa Magdala contava com essa reação. Homens quando tomam o poder tendem a querer manipular este para seus próprios interesses, a fim de aumentar seu próprio poder e influência. Não demorou para os poucos apóstolos que seguiam a Yheshua, Yoachim ou Yeshu aparecessem para arrogarem a si o conhecimento verdadeiro da mensagem e missão do Messias. A disputa entre os grupos provocaram conflitos armados, ocasionando a interferência dos Romanos, o que ajudou a reascender a vontade de independência entre os Judeus, que estavam muito irritados com a exigência de Roma para que fossem feitos cultos a Tibério César.
Focos de rebeldes que se chamavam Zelotes apareceram, a eles juntaram-se os grupos messiânicos para iniciar uma guerra civil total contra Roma. Tibério César mandou então que suas coortes invadissem e devastassem toda a Judéia, incluindo todo e qualquer grupo ou templo que não aceitasse sua submissão a Roma e não cultuasse a César.
O Segundo Templo de Salomão foi destruído, os Judeus foram dispersos por várias regiões e nessas terras desconhecidas eles conhecerão a exclusão, a perseguição e a segregação. Tudo por que um dia o povo Judeu sonhou em reerguer o Reino de Judá até que se tornassem maiores do que o Império Romano.

A ponte para Roma

2007-07-28T18:18:00.000-03:00

Saulo estabeleceu-se na Antioquia e montou ali uma base para sua caça aos Crestanos.
Mas era difícil achar algum, pois se misturavam entre populares e nunca tinham um local fixo de reunião.
Os Crestanos tinham a simpatia dois servos e dos párias da sociedade, pois a mensagem trazia conforto, esperança de justiça e de vida melhor. Indiretamente, os servos ajudavam os Crestanos a fugirem e se esconder em catacumbas.
Nem todos os servos eram conversos, mas a maioria acabava expondo seus senhores ao pensamento e credo dos Crestanos de forma que, aos poucos, Yeshu Cresto passou a ser procurado e reverenciado por cidadãos romanos.
Saulo tinha grandes aspirações, grandes pretensões de carreira e sua dupla origem como Romano e Judeu lhe permitia galgar os degraus do poder, mas essa infiltração dos Crestanos entre os Romanos iria prejudicar seus planos, sua ambição incluía a coroa da Judéia, ou em seus sonhos mais altos, um alto cargo próximo de César.
Em sua ganância, Saulo observa, mas não percebe que é observado. A cada investida fracassada contra os Crestanos, fica mais difícil surpreendê-los ou cercá-los, a fama de Saulo o precede.
Através de um intrincado sistema de informantes, Yheshua acompanha confortavelmente, sem risco e sem exposição, as ações dos Romanos, dos soldados de Herodes e dos soldados do Sinédrio. Ele fica entusiasmado com a organização de seu grupo e a forma como frustram os planos de Saulo. Ele começa a rir, mas a sacerdotisa não achou graça.
- Nós temos planos para este Saulo. O empenho e a dedicação dele serão úteis para nós, se o convertermos.
- Mas como? Ele nos odeia e nos persegue!
- E sem perceber nos ajuda, pois desperta a curiosidade das pessoas sobre nós. Que melhor propaganda do que convertê-lo? Ele será a nossa ponte para Roma.
- E qual são teus planos para Saulo que o faça ficar do nosso lado?
- Vamos deixar que chegue até ele a informação de uma futura reunião nossa na Damácia. Ele certamente virá pelo caminho que vai de Antioquia a Siquém, onde há altas colinas, onde eu posso me esconder para surpreendê-lo com meus poderes. Tu irás falar com uma pessoa confusa e semiconsciente, tu irás convencê-lo de qualquer coisa.
Não é difícil passar uma informação falsa como verdadeira a uma pessoa obcecada. Logo que Saulo recebeu a informação, ele ficou feliz e orgulhoso de si mesmo. Ele resolveu marchar pomposamente para Damácia, bem à frente da coorte de legionários, certo de que finalmente ele foi recompensado pelo seu esforço, inteligência e esperteza.
Ao longo da estrada, populares aplaudiam e elogiavam a Saulo, por medo ou admiração, o que contribuiu para inflar mais o grande ego de Saulo. Nas províncias onde passava, Saulo recebia presentes das autoridades, que o recebia com festas, bandeiras, jantares e músicas.
Assim que chegou a cem metros de Damácia, Saulo se certificou de que a cidadela estava totalmente cercada, sem possibilidades de ninguém fugir ou se esconder.
Recebido o sinal do centurião, Saulo cavalgou cheio de arrogância e prepotência na direção da cidade, pronto para revirá-la do avesso e queimá-la até o chão, se fosse preciso, para pegar os Crestanos. Mas um clarão imenso, vindo de alguma colina próxima, atinge e derruba Saulo de seu cavalo e espanta a coorte que o escoltava. Saulo atordoado, desarmado e sozinho no meio da estrada, percebe apenas a aproximação de um vulto, trazendo nele o medo da execução iminente.
- Saulo, Saulo, por que me persegues?
Como a sacerdotisa Magdala prometera, Saulo está atordoado, confuso e propício a ouvir qualquer coisa, o que torna fácil influenciar Saulo a pensar que ele estava falando com Deus em pessoa, do que Deus queria dele e de que ele ficaria como cego até que fosse doutrinado e curado por Ananias, um profeta de Deus Encarnado em Yeshu Cresto. Abandonando Saulo para que seguisse essa nova missão, Yheshua retorna triunfante para sua sacerdotisa, certo de que ela irá recompensá-lo com os carinhos que ele tanto gosta.

O fim de Anás

2007-07-27T08:55:00.000-03:00

Com a ajuda involuntária dos Romanos e dos secretários do rei Herodes, Anás não tem mais que se preocupar com os Nazirenos. O único problema é que a ação romana acabou desarticulando seus núcleos messiânicos e Herodes capturou alguns lideres, aumentando o cerco em torno dele. O Sinédrio voltou suas costas para ele e a cada dia uma sede da Ordem de Melquisedeck é encontrada, desmascarada, desmontada e fechada.
Anás desconfia, mas não tem mais inspetores para investigar, de que membros da própria Ordem de Melquisedeck tem fornecido informações, seja por tortura ou por suborno. A velhice e a falta de finanças pesam muito, o que faz Anás planejar bem suas ações. Os planos de Anás são interrompidos por um barulho na rua, como se pessoas estivessem conversando ruidosamente na frente de sua casa. Anás se aproxima do portão para saber o que falam.
- Tu ouviste as boas novas? O Senhor ressuscitou!
- Todos dizem que ele voltou dos mortos após o terceiro dia, como ele prometera.
- Os apóstolos estão chamando a todos que seguem ao Senhor a comparecerem na Galiléia para ouvirem ao Senhor antes que ele vá para junto de Deus Pai.
- Meus irmãos, eu vos peço, dizei-me quem é este Senhor?
- Yeshu Cresto, Filho de Deus, o Cordeiro de Deus que veio para tirar o pecado do mundo e nos dar a Vida Eterna.
Anás queria saber mais, mas o grupo dissipou-se rapidamente pelas ruas de Jerusalém, sumindo dentro da noite, devido à aproximação de outro grupo desconhecido, cujas alparcatas soavam longe. Anás sentiu que estava em perigo, mas não conseguia se mexer.
Pelo seu pensamento, passaram os últimos acontecimentos. Como de ele Ter sido o responsável pelo plano de apresentar dois rabinos como se fosse um, do dissabor da traição deles e o aparecimento dos Nazirenos, da sucessão de falhas que fez os Romanos e Herodes iniciarem as perseguições, que acabaram atingindo a Ordem de Melquisedeck e ele mesmo. Maior era a raiva disso tudo ter resultado no aparecimento de mais uma seita.
A poucos metro dali, Saulo segue apressadamente com uma coorte de legionários, para cercar e prender Anás, graças aos testemunhos de Zacharias, outros inspetores da quase extinta ordem de Melquisedeck e dos documentos encontrados nas sedes do grupo. Anás está sozinho e é velho, mas Saulo acha prudente ter toda uma coorte para esta prisão, pois Anás ainda tem um certo prestigio no Sinédrio e muitos inspetores ainda vagam por aí, prontos a dar a vida por Anás.
- Anás Elijah, em nome de Tibério César e do rei Herodes, o senhor está preso por conspiração, sedição e rebeldia.
Anás nada responde. Saulo o toma pelo braço e sente a pele fria. Nota que a boca de Anás está roxa. Anás, o poderoso e influente rabino, morre engasgado com a própria língua.
Saulo ordena aos legionários para que levem o corpo de Anás, para as devidas providencias. Com outros legionários, entra e vasculha a residência de Anás e confisca vários documentos e retorna para o quartel.
No caminho, Saulo encontra os documentos que comprovam o envolvimento de Anás e da Ordem de Melquisedeck na formação dos grupos messiânicos, o dos Nazirenos incluído. Saulo fica particularmente intrigado com os documentos sobre o projeto dos Nazirenos, sobre Yeshu, Yoachim e Yheshua. Saulo fica inquieto com o fato que Yeshu não era um, mas dois rabinos e lembra que, após a Pessach, um rabino que dizia ser Yeshu, o Messias, foi crucificado e boatos surgiram dizendo que ele havia ressuscitado dos mortos, dando início a uma nova seita.
Saulo resolve verificar quem efetivamente foi crucificado, se foi Yoachim ou Yheshua, para então ter por onde começar a investigar e perseguir a seita dos Crestanos.

A última cena

2007-07-25T08:18:00.000-03:00

O Império Romano foi um Estado onde vigorava a Lei Marcial em todo seu território, onde qualquer sinal de rebeldia era suprimida severamente. César Tibério havia nomeado Pôncio Pilatos como Governador da Judéia unicamente para debelar todos os movimentos de resistência. Nesse cenário, o rei Herodes é meramente uma figura representativa, uma vez que não tem poder político e o Sinédrio detinha o poder religioso.
Assim, nos últimos meses, muitos lideres de movimentos messiânicos e seus seguidores foram sumariamente crucificados como rebeldes sediciosos, sem as atuais praxes conhecidas da justiça. Os sobreviventes viviam clandestinamente, tentando manter e divulgar seu credo a todas as pessoas. Mas os grupos estavam fragmentados e sem lideres, o que levava muitas vezes a haver pequenos cismas e o aparecimento de várias seitas.
Com os Nazirenos não foi diferente. Pouco depois da Pessach, Yoachim estava entre os executados e seus seguidores dispersaram pelas colinas próximas a Kuran. Em uma das cavernas, Yheshua ficou escondido com a sacerdotisa Magdala, juntamente com alguns apóstolos, avaliando a situação em que estavam.
Aos poucos, foi sendo feito contato com os sobreviventes dos Nazirenos e outros grupos messiânicos, no que Yheshua viu uma ótima oportunidade de reunir forças com tantos grupos e, enfim, ser o líder deles para derrotar Roma e restaurar o Reino de Judá. Mas para isso ele precisaria montar um evento que atingisse tantas pessoas diferentes. Ele recorreu ao seu único trunfo que era consultar a sacerdotisa Magdala.
- Por favor, sacerdotisa Magdala, use teus poderes para que eu saiba o que fazer.
- Muitos destes que vem a ti, vindo de outros lugares, muitos sendo gentios, nada sabem de messias, pois não são Judeus. Mas entre eles há aquele que é o Ungido de Deus que eles chamam de Crestos. Apresente-se a eles como Yeshu Crestos, o Ungido de Deus que ressuscitou dos mortos.
- Excelente idéia! Entre os nossos muitos acreditam que Yeshu morreu e como eu me apresentava como sendo Yeshu diante do público, as pessoas vão acreditar que eu ressuscitei dos mortos, sem perceber que quem morreu foi Yoachim!
- Perfeito, querido, mas não basta. Tu precisarás de um novo nome para o culto que serás líder e terá que conquistar a simpatia dos Romanos.
- Se eu sou Crestos, os que me seguem são Crestanos. Mas eu não imagino como conquistarei a simpatia dos Romanos.
- Um passo de cada vez, querido. Tu deves fazer uma ultima encenação publica para agregar tantos grupos debaixo de tua bandeira, terá que fazer concessões e assimilar credos. Depois nós cuidaremos dos Romanos.
- Muito bem. Reuna os apóstolos e pessoas de confiança para preparar o palco. Distribua estrategicamente os nossos entusiastas no meio da platéia para conseguir o efeito desejado. A necessidade, a angustia e a expectativa do publico farão o resto.
- Muito bem pensado, querido. Tu me deixas muito orgulhosa com tal coragem e autoconfiança.
- Eu devo tudo isso a ti, minha sacerdotisa.
- Eu sempre estarei a teu lado, te apoiarei e protegerei, mesmo contra tua própria gente.

Resolvendo pendências

2007-07-24T08:47:00.000-03:00

Graças à eficiência da sacerdotisa e a benção dos Deuses Antigos, Andros se recupera em uma semana e consegue convencer tanto a sacerdotisa quanto a Eleaser para acompanhá-lo até o templo de Ishtar, para falar com a sacerdotisa Ketar sobre as profecias a respeito da Religião Antiga.
Roe ficou surpreso ao rever Andros, depois que ele foi praticamente expulso por Ketar naquele esbath no lago da Galiléia, mas Andros estava diferente e trazia um visitante e uma sacerdotisa, fato que merecia a atenção de Ketar. Roe levou os três até o quarto de Ketar, onde ela se divertia com os bebês e conversava com sua mãe.
- Está ficando um costume tuas intromissões, Roe.
- Lamento, Santa Senhora, mas a sacerdotisa Ceres, de Tamar, juntamente com dois acompanhantes, deseja Vos consultar.
- Pois que entre minha irmã no sacerdócio. Certamente teremos muito a conversar.
Roe foi inteligente em não citar a presença de Andros, usando a sacerdotisa Ceres como justificativa, assim o livrava de possíveis retaliações por parte de Ketar.
- Saudações, sacerdotisa Ketar.
- Saudações, sacerdotisa Ceres. Nós vemos que trouxeste dois acompanhantes. Um nós conhecemos, mas não o outro.
- Saudações, sacerdotisa Ketar. Passou um bom tempo da última vez que nos vimos, na Galiléia. Eu espero poder vos demonstrar que eu amadureci bastante dentro da Arte.
- A tua preocupação concernente ao que ocorreu entre nós na Galiléia mostra que ainda tem um tanto a amadurecer. Tu achas mesmo que o receberia, estando ou não acompanhado de uma sacerdotisa, se nós mesmas não o tivesse perdoado? Mas nos interessa ouvir este outro.
- Saudações, Santa Senhora. Eu sou Eleaser, vosso humilde servo.
- Saudações, Eleaser e parabéns. Nós sabemos bem os obstáculos e dificuldades que teve de superar para libertar tua alma para seguir os Caminhos dos Bosques Sagrados.
- Eu devo dizer que não tenho orgulho algum de meu passado e sinto que ainda tenho débitos pendentes.
- Permaneçam conosco, tu e tua sacerdotisa, até o próximo esbath e nós garantimos satisfazer tuas pendências.
- Será uma honra e um prazer.
- Agora podemos tratar do motivo que o trouxe até nós, Andros.
- Sacerdotisa Ketar, eu estou preocupado com os vaticínios que tu e meu bom amigo Scire fizeram quanto ao futuro da Religião Antiga.
- A vinda de minha querida irmã Ceres de Tamar apenas confirma o oráculo. Nós sentimos que, no próximo Equinócio de Outono, a sombra de um homem martirizado virá assombrar a humanidade.
- Mas como isso irá acontecer?
- Para que uma coroa seja mantida, os homens tomarão uma bandeira que, pela força das espadas e da crença dos homens em nome de um Deus forjado, irá devastar toda a terra.
Ketar falou com segurança e seriedade. Andros pensou e aproveitar o esbath para pedir misericórdia aos Deuses Antigos e isso foi possível no fim daquela semana.
O esbath no templo de Ishtar em Esmirna teve três sacerdotisas, que puderam manifestar nelas o mistério da face tripla da Deusa aos celebrantes.
Eleaser teve a grata surpresa de encontrar com Miriam e Magdalena, agora sacerdotisas, mas que outrora eram as meninas aprendizes da sacerdotisa Sulamita em Elom que ele havia perseguido. Surpreendentemente, não havia mais mágoas, raiva ou sentimento de vingança, eram todos agora irmãos na Arte.
A sacerdotisa Nefter conheceu enfim a Andros de quem Ketar tanto falava e ficou feliz com sua filha sacerdotisa, pela forma como ela conduziu a cerimônia com incrível capacidade e poder, com a forma como ela solucionou os problemas e pendências entre os celebrantes.
Em breve, a união de todos os que seguiam a Religião Antiga deixará de ser uma questão de conveniência para se tornar uma questão de sobrevivência.

A semente da tirania

2007-07-20T08:28:00.000-03:00

Andros estava tranqüilamente andando pelas florestas da Bretanha escolhendo ervas, flores e frutos para a celebração de Beltane quando deparou com o velho Scire, pensativo e soturno, na beira de um poço natural.
- Evoe, meu bom amigo! Parece que tuas profecias não irão se cumprir! A sombra do medo desapareceu!
- Evoe, jovem mestre. Eu te esperava aqui apenas para te alertar que isto apenas começou.
- De que estás falando? Eu vi como se estivesse em Jerusalém, vendo um homem vestido em pele de carneiro sendo preso por homens vestidos em pele de lobo.
- Morreu um homem, mas no coração dos homens está a semente da tirania. Por este homem virá o símbolo e uma idéia que custarão muito alto à humanidade!
- Tu estás sendo rabugento. Veja, depois de Beltane eu retornarei a Esmirna para rever a jovem sacerdotisa Ketar, apenas para confirmar que a ascensão do monoteísmo não passou de um breve pesadelo.
- Concordo que vás a Esmirna, todos os esforços serão necessários para proteger a Religião Antiga.
- Tu estás exagerando. A Religião Antiga nunca irá desaparecer.
- Tu verás logo, em Esmirna.
Andros balançou a cabeça, olhou para a estátua do poço, o gênio protetor local, como que buscando palavras, mas ao voltar para onde estava o velho Scire ele havia sumido. Ao voltar a Anglia, percebeu que tinha acontecido alguma coisa. Deparou com os bruxos e bruxas ao redor de uma pira funerária, declamando runas aos que partiram. Ao perguntar de quem era a pira, soube que era de Scire, que havia falecido na última hora.
Chocado, sentindo-se órfão, Andros se aprontou para a longa viagem até Esmirna. Antes de partir, parou diante da pira para o último adeus ao seu velho amigo, quando começou a chover torrencialmente. Andros seguiu seu caminho, sem estranhar que a pira não se apagou, mesmo debaixo desse temporal.
A chuva continuou, mesmo na travessia do Mar da Gália, acrescentando perigo na travessia e seguiu Andros por toda a Gália. Pelas estradas romanas que o levariam de Bizâncio a Esmirna, o tempo permaneceu nublado com trovoadas.
Andros chegou esgotado e doente em Esmirna, onde foi internado e atendido por uma sacerdotisa que veio de Tamar, trazendo consigo seu ajudante Eleaser, que teve a impressão de ter conhecido ou cruzado com Andros em algum momento de sua vida.
- Onde estou? Quem és tu?
- Descanse, mestre. Tu estás aos cuidados da sacerdotisa Ceres.
- Tu és um iniciado?
- Sim, mestre. Meu nome é Eleaser.
- O meu é Andros. Mas tu não é daqui.
- Nós viemos de Tamar, pois a Alta Sacerdotisa sentiu que nossa presença seria necessária nos próximos meses. Algo terrível, grande e sombrio está para acontecer.
- Pois então assim que eu ficar curado, eu gostaria de que tu e tua sacerdotisa viesse comigo até o templo de Ishtar, para falar com a sacerdotisa Ketar.

Trinta moedas

2007-07-18T08:12:00.000-03:00

Zacharias voltou na semana seguinte até os locais onde os Nazirenos se reuniam, mas sem a companhia de Saulo, para tentar fazer uma reconciliação entre eles e a Ordem de Melquisedeck. Faltavam poucas semanas para a Pessach e para que Anás cumprisse com suas ameaças, mas nas atuais circunstancias, Zacharias não tinha muito a perder, sentindo que sua cabeça estava no alvo de Herodes e Pilatos.
Zacharias conseguiu encontrar Yheshua, fazendo sua costumeira pregação escatológica a uma platéia, estando ele convenientemente postado sobre uma colina, para dar a impressão de que ele era o personagem Yeshu, não Yheshua nem Yoachim. Com muita dificuldade, depois de driblar os apóstolos, Zacharias falou com Yheshua.
- Jovem mestre, eu gostaria de pedir um dia para falar com todos os vossos seguidores, junto com Yoachim.
- Os fariseus não conhecerão o Reino de Deus.
- Eu falo sério. O Sinédrio, Herodes e Pilatos estão à caça, tu e Yoachim são o alvo.
- O Filho do Homem deve se sacrificar para salvar a todos do pecado e da morte.
- O apetite de Roma não cessará até que todos os teus pereçam.
- O mundo nos odeia porque jaz no maligno. Nós não pertencemos ao mundo, mas a Deus. Quem quer a salvação, que pegue tua cruz e me siga.
Os apóstolos perceberam as reais intenções de Zacharias e o afastaram de Yheshua. Entre eles, havia um em particular que encarou furiosamente a Zacharias, que parecia ser conhecido de outro lugar. Certamente, era outro informante, ou da Ordem de Melquisedeck, ou de Herodes, ou de Pilatos, infiltrado no grupo, apenas esperando a ordem para entregar os líderes.
As semanas passaram sem que Zacharias conseguisse falar com Yoachim, certamente ele o ouviria, teria mais bom senso e faria um acordo. Na véspera do Pessach, Zacharias sabia que os Nazirenos fariam uma grande celebração, onde ele poderia tentar entrar disfarçado para falar com Yoachim. Mesmo sabendo que seu pescoço estava sendo procurado por Anás, Herodes e Pilatos, ele foi até o monte das oliveiras, onde o grupo certamente passaria. Ao se aproximar, foi igualmente cercado por uma coorte de legionários, que o levou preso junto com o grupo.
- Nosso mestre foi traído por um de nós, como ele havia profetizado.
- Nosso senhor disse que teria de ser sacrificado para o perdão de nossos pecados.
Zacharias foi levado até a sala de interrogatórios, onde Saulo o aguardava.
- Tu acreditaste mesmo que conseguiria nos enganar? Eu percebi logo que, para saber tanto dos Nazirenos é que tu era um deles, ou que tu era da ordem de Melquisedeck.
- Então, sabes de tudo.
- Sim e teu couro está valendo menos que as trinta moedas de prata pagas aos Inspetores por cada templo das rameiras fechado.
- O que fará comigo?
- Tu vale mais vivo, para acabar com a Ordem de Melquisedeck. Com Yoachim preso, os Nazirenos se dispersarão ou terão o mesmo destino dele amanhã, que é a cruz.
- Agora tu estás sendo ingênuo. Achas mesmo que uma organização tão grande e poderosa como a Ordem de Melquisedeck não tem meios para me libertar ou me silenciar?
- Depois que acabar contigo, não terás mais segredos, nem serás reconhecido por tua mãe.

O princípio das dores

2007-07-12T09:11:00.001-03:00

Com os informes que recebia da Ordem de Melquisedeck, Zacharias seguia com Saulo para tentar intimidar a ação dos Nazirenos, mas mantinha encobertas a todo custo quaisquer pistas que comprometesse a Ordem de Melquisedeck, deixando Saulo desconfiado e deixando Herodes e Pilatos suspeitando dele.
Herodes tinha mais urgência para acabar com a Ordem de Melquisedeck e as seitas messiânicas por causa de sua esposa, a rainha Erade. Ela, como muitos nobres e aristocratas, tinha um grande fascínio pelas Artes Ocultas e Ritos Ancestrais, o que fazia com que ela realizasse pequenos encontros no palácio para encenar as cerimonias e evocações. Isto e o fato dela ser sua meia-irmã a tornavam um alvo certo nas mensagens escatológicas dos muitos profetas messiânicos.
Certamente o mais irritante era um tal de Johannes, que não aceitava suborno nem se intimidava. Boatos diziam que ele era um dos muitos messias que agiam na Judéia sob o comando da Ordem de Melquisedeck. Herodes sabia que não podia confiar totalmente em Zacharias e os informes de Saulo a Pilatos lhe dava margem para nomear mais secretários para investigar as seitas, com a ajuda dos Romanos. Com esse auxilio extra, Johannes foi preso e torturado, mas nada falou, apenas repetia sua retórica enfadonha. Herodes deixou Johannes aos cuidados de seus verdugos e foi se preparar para uma festa que a rainha Erade ia dar para ele, para poder incluí-lo em seu grupo de praticantes de Artes Ocultas.
A festa, como é de se esperar, é uma imitação grotesca das cerimônias sagradas, executada por pessoas sem preparação, cheia de curiosos e praticantes de diversas artes de magia, misturando tudo em um frenesi carnavalesco, evocando e ofertando a diversos Deuses e Deusas ali representados por estátuas, sem qualquer respeito à cultura, aos mitos, aos povos e a estes Deuses. Como Herodes nunca havia conhecido os Ritos Ancestrais, só tinha um conhecimento muito superficial através de textos e de ouvir falar, aquilo para ele parecia normal e correto.
O grande problema e perigo em grupos formados sem qualquer iniciação, treinamento, tradição e linhagem é que acabam seguindo as correntes da moda ou as orientações de um vigarista, trazendo graves conseqüências a estas pessoas.
Em um dado momento, a rainha Erade fez sua filha Almina dançar para o rei Herodes, que aceitou a dança achando que era parte do culto. O que Herodes não esperava é que Almina terminou a dança com ele no chão, onde tiveram um contato íntimo na frente de convidados. Depois, a rainha Erade disse o preço de ter esse privilégio de ser iniciado por Almina dentro do grupo dos nobres, esquecendo de que nenhum dos presentes era sacerdote ou iniciado. O preço era a cabeça de Johannes, cortada e trazida em uma bandeja de prata.
Zacharias, juntamente com Saulo, observavam que os Nazirenos estavam nervosos e inquietos, quando então veio o anúncio pelo mensageiro do próprio rei Herodes confirmando a execução de Johannes. Os próximos poderiam ser qualquer um naquele cômodo. Saulo comemorou efusivamente, mas Zacharias ficou chocado, pois ele sente a proximidade do fio da espada no seu pescoço.

Encontro de gerações

2007-07-07T10:29:00.000-03:00

Lapidatus pede uma dispensa ao seu comandante, depois que recebeu de um legionário que voltou de Esmirna a noticia de que seu filho com Ketar havia nascido. Apesar de que todas as coortes estivessem em constante estado de atenção por causa dos conflitos na Judéia, o comandante concedeu a licença a Lapidatus para ir visitar Ketar e seu filho.
Lapidatus pega um cavalo rápido, sai do acampamento e chega ao templo de Ishtar em Esmirna depois de algumas horas. Os servos do templo, percebendo sua ansiedade e nervosismo, chamam Roe para atendê-lo.
- Saudações, irmão de armas. Aguarde um pouco que eu irei ver se Ketar está acordada.
Evidentemente, Roe percebe o motivo que fez Lapidatus vir, depois de tanto tempo. Visitar a Ketar. No quarto dela, a jovem sacerdotisa amamenta tranqüilamente seu filho.
- O que quer agora, Roe?
- Lapidatus deseja vê-la e conhecer teu filho.
- Que tolo! Será que ele quer assumir a paternidade ou constituir uma família?
- Não creio. Ele é um soldado como eu, deseja apenas ver seu filho uma única vez.
- Traga-o aqui, então.
Depois de alguns instantes, Lapidatus aparece no quarto de Ketar, que o estranhou ao vê-lo em roupas civis. Ketar ri de si mesma ao perceber que o uniforme de Lapidatus o deixava mais atraente.
- Santa Senhora, posso ver vosso filho?
- Sim, meu centurião, se aproxime.
Lapidatus se aproxima de Ketar, que deixa de amamentar seu filho por alguns instantes para que o soldado pudesse dar uma boa olhada em se filho. A criança tem as feições do romano, mas os cabelos e olhos puxaram a mãe. O bebê é forte e saudável, nasceu carregado de sinais que o indicava como bruxo hereditário e seu semblante firme e sereno indicava que ele era uma alma reencarnada.
- Ele é belo e forte. Qual o nome dele?
- Eu dei a ele o nome de Bran.
- Santa Senhora, vós estais disposta?
- Sim, por que pergunta?
- Eu gostaria de levá-la a Heliópolis, para visitar vossa mãe e irmão novo.
- Mas o faraó...
- Ele mudou. Vosso culto não é mais perseguido, o Egito voltou a ser politeísta.
- Oh! Pelos Deuses Antigos, que noticia maravilhosa! Sim, vamos, imediatamente!
Ketar agarra seu filho por um braço e pelo outro abraça o pescoço de Lapidatus e o beija na boca, levantando-se com grande animo. Roe se apressa, pois sabe que Ketar não aguarda, ele prepara dois bons camelos para que eles possam ir rapidamente até Haifa e de lá seguissem até Heliópolis. Em um curto tempo de duas semanas, ambos chegam em Heliópolis e são recebidos festivamente no Palácio Real.
- Vossa Magnifica Majestade, temos o prazer de anunciar que vossa sagrada filha chegou, trazendo vosso neto.
- Oh! Ketar! Entre, minha filha, venha conhecer teu irmão mais novo!
- Mamãe! Veja, este é Bran!
- Oh, meus bebês! Ketar, este é Urab.
- Meu irmãozinho! Tão pequeno e é titio!
Enquanto as mães conversam, se abraçam, se beijam, os bebês também parecem se entender bem. Lapidatus é o único que sobra nessa cena idílica. Lapidatus percebe a aproximação de uma pessoa, um homem que corre em direção ao quarto da rainha, em roupas simples, que entra sem muita cerimonia e sem notar a presença do soldado romano.
- Ketar, minha filha, há quanto tempo!
- Faraó Akenat?
- Está tudo bem, meu anjo, Akenat mudou.
- Eu sei, mamãe, Lapidatus me contou tudo.
- Lapidatus?
As mulheres voltam seus olhares para o soldado romano e só então o faraó percebe a presença dele. Meio sem jeito, foi cumprimentá-lo como se fossem conhecidos.
- Desculpe, eu não te vi. Eu estava muito feliz em poder rever e falar com Ketar. Eu sou Akenat.
- Ahn...Lapidatus, centurião romano.
- Deixe de ser bobo, Lapidatus, estamos todos em família, não é, mamãe?
- Claro, eu amor. Venha cá, Lapidatus. Venha conhecer teu enteado e herdeiro do Egito.
Lapidatus não está acostumado a esse tipo de vida. A dureza da caserna cria a necessidade de laços de sangue entre os combatentes, forjado em batalhas e pela honra das armas. Viver por laços de afetividade e aguardar uma morte serena é algo difícil para um soldado.
A tarde termina, a noite chega. O faraó consegue acertar suas dividas com Ketar, que sacia a saudade de sua mãe, que se esbalda com os dois bebês, que brincam como se fossem velhos irmãos.

Diante do leão

2007-07-04T08:30:00.000-03:00

Zacharias aguarda nervoso próximo aos portões do palácio real de Herodes, enquanto seu parente tenta ajustar um passe para ele entrar e tentar falar com Pôncio Pilatos. Após algumas horas, finalmente seu contato dentro do palácio real retorna.
- Eu consegui a permissão com o chefe da guarda, que vai deixar que tu entres por vinte peças de prata.
- Isso significa que são dez peças para o chefe, cinco peças para tu e cinco peças para quem ajudou na negociação. Pago apenas dez e na mão do chefe.
- Muito bem, que seja, mas sendo ou não parente, não te ajudo mais.
Seguiram até o chefe da guarda que, após receber e ocultar o suborno, leva Zacharias até o secretário de ofício de Herodes.
- Para tu falares com Pôncio Pilatos, deverás antes falar com o nosso rei. Daqui para frente, tu estás por conta própria.
- Boa tarde. Eu sou Elias, o secretário de oficio de Vossa Majestade, o rei Herodes. Eu ouvi do chefe da guarda que tu tens informações da seita dos Nazirenos. Diga-me o que sabe, que eu decido se merece a atenção do rei.
Zacharias conta apenas alguns detalhes superficiais, pois sabe que se contasse tudo, Elias o mandaria embora para então, com as informações, ficar com todos os créditos diante do rei.
- Isso é interessante, mas não é o suficiente.
- Mais do que isto, apenas diante do rei.
- Muito bem, que seja, mas irá te custar vinte peças de prata.
Zacharias não tem muita escolha e paga o suborno. O secretário leva-o até o escritório pessoal do rei Herodes, entra e pede para que espere. Uma hora depois, ele é admitido diante da presença do rei Herodes.
- Saudações, bom súdito. O que tu sabes desta seita dos Nazirenos?
Zacharias conta detalhes que, somente alguém envolvido com a seita ou conhecedor de suas origens poderia saber, impressionando o rei e o secretário, que ainda estava lá por motivo de segurança.
- Excelente! Nós te designamos secretário especial, para que tu investigues todas as seitas que existem na Judéia, especialmente uma conhecida por Ordem de Melquisedeck. Tu deverás descobrir os nomes dos líderes, onde agem e quais seus planos.
O rei Herodes entrega um medalhão real a Zacharias, que o identifica como secretário real, o que lhe garantia acesso total a qualquer lugar dentro da Judéia e os recursos do tesouro real para suas missões. Zacharias, confuso e ingênuo, aceita o cargo sem perceber que se dirige a um beco sem saída.
- Se Vossa Majestade me permitir, eu agora gostaria de ir falar com Pôncio Pilatos. Eu acho importante ter o apoio de Roma para essa missão.
- Nós concordamos. Não é prudente nos indispormos com Roma. Parta com as nossas bênçãos.
Saindo do escritório do rei Herodes, Zacharias atravessa corredores, salas, pátios e passarelas para então chegar até o setor onde a administração romana está sediada. Aqui a situação muda, mesmo portanto o medalhão indicando-o como secretário a serviço do rei Herodes, Zacharias terá de subornar os oficiais romanos, se quiser ter passe livre até Pôncio Pilatos. Com promessas e acordos que custarão ao tesouro real algumas moedas de ouro, Zacharias é finalmente levado até a sala particular de Pôncio Pilatos, que o recebe desconfiado.
- O que tu desejas de mim?
- Nobre governador da Judéia, que nos guia para a glória do Império Romano e a grandeza de Tibério César! Eu gostaria de lhe falar sobre a seita dos Nazirenos.
- Tua adulação é desnecessária, mas me interessa o que tens a dizer desta seita.
Zacharias conta o que sabe dos Nazirenos, como havia contado a Herodes, insinuando a existência de uma conspiração desta seita contra o Império Romano e explicando a Pôncio Pilatos os planos que ele tinha, como se tivessem vindo do próprio Herodes.
- Eu concordo. Desde que fui nomeado por César para governar a Judéia, minha principal preocupação é a existência dessas seitas entre os Judeus. São fariseus, saduceus, essênios, zelotes e messiânicos. Eu te concederei um acessor de minha confiança e uma coorte de legionários, para cessar as atividades de todas essas seitas, inclusive uma tal de Ordem de Melquisedeck.
Zacharias sente sua espinha gelar, mas não há mais retorno. Se ele recusasse, todo o trabalho estaria perdido e ele ficaria como suspeito diante dos Romanos. Ele aceita, sabendo que seria vigiado, seguido e investigado por esse acessor de Pôncio Pilatos.
- Este é Saulo, ele é cidadão romano, mas também é Judeu, de forma que vós trabalhareis com mais eficiência.
Assim são os caminhos do destino. Forjado pela ação dos eventos, alguns de nossa responsabilidade, outros são efeitos da ação de terceiros, demonstrando que a vida de todas as pessoas estão ligadas por uma linha tênue.

O cisma

2007-06-29T08:32:00.000-03:00

Zadoque e Zacharias correm até a casa de Anás, preocupados e assustados ao ouvirem o mensageiro com ordens do próprio Anás para que fossem imediatamente falar com ele. Quando se encontraram no caminho, Zadoque fez suas queixas a Zacharias, apesar da preocupação e medo.
- O que será que Anás quer agora? Nós conseguimos cumprir com a preparação de Yoachim e Yheshua para se apresentarem ao público como se fossem mesma pessoa, dentro do curto prazo dado.
- Eu não sei ao certo, mas deve ser a respeito dos boatos sobre um novo tipo de seita em Jerusalém.
- Eu espero que seja algo sério! Eu tive que interromper meu oficio sagrado com um agradável grupo de mulheres.
- E certamente deve ter te interrompido no momento que tu mais preferes, que é iniciar jovens moças e meninas para nossos círculos secretos.
Zadoque ri com deboche da situação e aproveita para contar vantagem.
- O que tu esperas que eu faça? Elas me procuram! Deus me concedeu a virilidade, seria pecado não usufrui-la. Elas vem com irmãs, primas, sobrinhas e filhas. Elas imploram! Deus me castigaria se eu não as atendesse.
- Ora vamos, Zadoque! Eu te conheço desde a Escola Rabínica e tua fama te precedeu. Tu apenas uniste o útil ao agradável, para disfarçar tua preferência sexual.
Ambos riem muito, afinal, nesse tempo e sociedade, a mulher é considerada uma coisa, um objeto, cuja única finalidade é o de servir ao homem. Mas o humor e as risadas terminam diante da cara fechada de Anás, visivelmente irritado e furioso. Sentindo que a coisa é séria, eles sentam prontos para ouvir a bronca.
- Vós ouvistes as noticias?
- Eu ouvi apenas boatos sobre uma nova seita.
- Não são boatos e não é apenas mais uma nova seita. Eu não acredito que fizeram isso comigo, mas meus informantes não erram.
- Mestre Anás, do que se trata?
- Mestre? Tu, Zadoque, hipocritamente, me chama de Mestre, mas continua tirando a virgindade das meninas de Jerico!
- Calúnias! Difamações!
- Cale-se! Tu não me engana! E tu é o responsável por mais esse fracasso!
- Fracasso? Que fracasso?
- Essa tal nova seita. Eles se chamam Nazirenos. Seria apenas mais uma seita, das muitas que existem por aí que combatemos. Mas os Nazirenos são liderados por Yoachim e Yheshua!
- O quê?
- Sim, é isso mesmo que vós estais ouvindo. Depois de tudo que nós fizemos por eles, nos dão as costas, nos traem!
- Nós podemos mandar Johannes até eles para os desmascararem diante do povo.
- Aqueles que os seguem não aceitam outros profetas, pois eles agora afirmam que são o único messias e os dois usam o nome Yeshu, como se fossem a mesma pessoa.
- Estão usando a mesma estratégia que nós ensinamos! Então eu irei falar com a sacerdotisa Magdala para desmascará-los!
- Inútil. Ela está na seita, aumentando a influência do grupo entre as mulheres, com a ajuda de Miriam.
- Impossível, elas são inimigas!
- Elas encontraram uma ambição em comum e se aliaram, como é de se esperar entre as mulheres.
- Vamos cercar suas apresentações públicas com os Doutores da Lei e envergonhá-los diante do público.
- Acham que eu não tentei? O grupo deles cresce lentamente, apesar da resistência dos Judeus. Quanto mais perseguidos e escorraçados que são, mais desperta o interesse dos gentios por esta seita.
- Esta é também uma estratégia que ensinamos a eles.
- Muito bem, eis o teu fracasso. Mais uma vez tu descuidaste e aquilo que te foi confiado para ser preparado, falha miseravelmente.
Anás bate palmas e seis soldados da Ordem de Melquisedeck entram na sala, dominam e prendem Zadoque.
- Uma vez tu me sugeriste demitir Eleaser para que ele fosse submetido à tua mão. Agora é a tua vez, eu te demito e ponho-te nas mãos destes guardas. Levem-no.
Zadoque é arrastado até algum canto distante, oculto e escuro, dentro dos salões da Ordem de Melquisedeck. Lá, os soldados o torturam, o esfolam e o esquartejam.
- Quanto a tu, Zacharias, tu deves procurar os Romanos e incitá-los contra a seita dos Nazirenos. Eles devem caçar e crucificar os lideres até a próxima Pessach, ou tu terás o mesmo destino que Zadoque.
Zacharias sai apressadamente para encontrar seus contatos com a administração romana, tentando chegar até Pôncio Pilatos e espera conseguir encontrar um jeito de indispô-lo contra a seita dos Nazirenos. Mais calmo, Anás prepara seu discurso, com várias denúncias, cheias de calúnias e difamações, contra os cultos e seitas, acusando-as de praticarem torturas e sacrifícios de homens, mulheres e crianças em seus rituais.

Eclipse

2007-06-28T08:39:00.000-03:00

Em Heliópolis, no Egito, os servos do Palácio Real estão mais agitados do que o costume enquanto que, do lado de fora, populares e guardas fazem uma vigília.
A rainha Nefter está cercada de parteiras, que aguardam que as contrações dilatem bem a pélvis da rainha, para que ela dê a luz ao herdeiro de sua linhagem sacerdotal e do trono do Egito. O faraó Akenat II não está muito longe, ele aguarda pacientemente o momento do nascimento, ajoelhado na entrada do quarto da rainha, enquanto entoa uma oração a Athon.
No mesmo momento, no templo em Esmirna, na Babilônia, Roe tenta coordenar os servos e servas, no trânsito de panos limpos, água quente e ervas. Ketar está com as contrações sincronizadas com sua mãe, a rainha Nefter, com partilhando com ela uma comunhão de êxtase, dor e alegria.
Mais ao sul, em Tamar, na Filistéia, Eleaser é conduzido para dentro do circulo, amarrado e vendado, até ficar de joelhos diante do altar, de onde a Alta Sacerdotisa faz as perguntas que devem ser respondidas por códigos secretos, para então lhe ser permitido deitar com a Alta Sacerdotisa que ira transmitir o poder dos Deuses Antigos a ele por meio do intercurso sexual.
Na Galiléia, na Judéia, Yoachim e Yheshua se reúnem com seus seguidores para tomar uma decisão drástica: seguir um ministério e uma missão independente do Sinédrio ou da Ordem de Melquisedeck, pois estes estão todos corrompidos e impuros com seus atos e rituais ocultos abomináveis. Para a purificação do povo Judeu, o resgate das 12 tribos de Israel e a restauração do Reino de Judá, eles precisariam iniciar uma nova ordem sacerdotal iniciática, que seguisse a Torah e os cultos judaicos antigos, de uma forma pura e ascética, que conduzisse ao Deus Vivo, negasse outras divindades e combatesse as hostes de Satan.
Em Lundunum, na Bretanha, Andros é convidado a conduzir o circulo ao lado da sacerdotisa e iniciar a filha dela como bruxa e sacerdotisa no culto da Religião Antiga, na tradição de Anglia. A menina fez questão de ser iniciada por Andros, em recompensa por ele ter salvo a vida dela e alma daquele sacerdote fajuto que a mantinha prisioneira nas cercanias de Lutécia. A menina mal completou 13 anos, mas está plenamente madura de corpo e mente.
A lua atravessa o caminho do sol, provocando um eclipse, cuja sombra começa a se formar em Lundunum, no exato momento em que Andros conclui com a nova sacerdotisa a consagração dela. A sombra se estende e se expande, tornando o eclipse total em Heliópolis e Esmirna, no exato momento em que Nefter e Ketar dão a luz a seus filhos. Mais alguns instantes e o eclipse cobre Tamar, no exato instante em que Eleaser recebe o poder dos Deuses Antigos, por meio de seu contato intimo com a Alta Sacerdotisa. Conforme segue a dança dos astros, o eclipse chega na região da Judéia, quase se desfazendo, acima da Galiléia, exatamente quando Yoachim e Yheshua decretam a independência do núcleo que eles lideram, dando a si o nome de Nazirenos.

O canto da sereia

2007-06-26T20:50:00.001-03:00

Eleaser segue até Siloe para encontrar os materiais necessários para sua iniciação. O trabalho que ele havia realizado como simples faxineiro do templo em Tamar facilitou muito o treinamento formal. Em poucas semanas a Alta Sacerdotisa confirmou com satisfação a cerimônia de iniciação dele para o próximo sabath.
No mercado ele busca pelos materiais, sabendo que teria de trabalhar com eles, para prepara-los para a cerimônia de iniciação. Apesar do costume que tinha em fazer compras para o templo, cada incenso, erva e vela comprados no mercado recebem um significado maior do que o costume.
A praça do mercado estava cheia, como o usual, cheio de bancas, produtos e pessoas. Cores musicas e cheiros se misturavam aos dialetos de pessoas e profetas de vários povos. Eleaser estranhou a concentração de uma grande platéia em volta de um homem, ouvindo e reagindo de forma efusiva ao discurso dele. Curioso, Eleaser se aproxima e vê que é um rabino pregando trechos da Torah, em assírio fluente. A mensagem era vibrante e contagiante, Eleaser ficou para ouvir.
- Vós me ouvis porque eu sou o Filho do Homem, aquele que veio para Judeus e gentios, para os levar até o Senhor Deus. Aquele que crer em mim e guardar minhas palavras terá a Vida Eterna.
A platéia aplaude, vibra, acompanha extasiada o profeta curando enfermidades e exorcizando demônios. Eleaser sente um velho calor no peito, aquele conforto e compensação, que a confiança em livros sagrados traz. Toda a raiva e revolta é direcionada a um inimigo certo, uma solução e uma vitória são garantidas contra todos os males da vida.
Eleaser conhece bem essa sensação e lembra quando foi adotado pela Ordem de Melquisedeck. Ele estava em uma situação igual ou pior que algumas pessoas daquela platéia. Será que a Ordem de Melquisedeck o havia adotado, tirado das ruas, como parte de um plano, estratégia?
Um enorme conflito se apossa de Eleaser. O passado ainda dói, muitas mágoas continuam sendo carregadas. Todo o tempo que ele foi treinado, doutrinado, os anos de dedicação, terminando com uma traição. O apelo da leitura da Torah e seus anos como Inspetor surgem como sombras acusadoras, agora que ele trabalha para o culto das rameiras. A vergonha de se sentir excluído, o peso da culpa dos crimes, os fantasmas daqueles que ele matou. A sensação de mácula, impureza, pecado. A experiência em Petra. A sensação de abandono de Deus. A sensação de solidão, de miséria, de doença.
Nesse torvelinho psicológico, uma pessoa pode sucumbir e se tornar um fanático, um fundamentalista, disposto a matar. Felizmente, Eleaser conhece esse canto de sereia. Ele recorda a acolhida que teve no templo, recorda de cada conversa com a sacerdotisa, dos seus amigos, das realizações que ele fez. Em três meses como simples faxineiro ele tinha mais realizações do que teve em seus muitos anos de Inspetor. Ele viu a existência de outros Deuses, sentiu a força dos rituais e de como a Eternidade é mais extensa do que os cabrestos impostos pelos livros sagrados. Lentamente, Eleaser recobrou o controle e a paz. Não sentia mais raiva ou rancor, não queria mais vingança ou reparação.
A ameaça da ordem de Melquisedeck se torna igual a de um arroubo de um jovem inseguro. Eleaser olha para a platéia e sente piedade destas almas, mas cada pessoa tem que encontrar o caminho por conta própria.
Então ele repara no rabino que profetiza para tão sortida audiência. De longe parece o jovem messias Yheshua, mas está muito confiante e a voz é mais madura. Ele havia ouvido antes uma mensagem parecida com esta, sendo dita por Johannes, na Galiléia. Seria este mais um dos messias preparados e treinados pela Ordem de Melquisedeck?

Beijando os pés

2007-06-22T08:16:00.000-03:00

Após uma longa viagem, Andros e Scire chegam a Londinum, depois de atravessarem o Mar da Gália, sendo recebidos com festa por druidas, bruxos e bruxas. Os druidas usavam suas túnicas com capuzes, com tecidos coloridos que indicavam a província de onde vinham. Os bruxos e bruxas usavam túnicas gregas, romanas e etruscas, feitos com tecido grosso ou fino, de acordo com a temperatura de seu local de origem.
- Nós estivemos tão longe, mas eles nos esperavam na chegada!
- E tu te espantas, jovem mestre? Cada vez que participávamos em círculos tradicionais, os bruxos e bruxas de cá sentiam a nossa aproximação.
- Então todos os que estão aqui são verdadeiros iniciados?
- Podes ter certeza que sim. Nós receberemos muitos convites, mas antes visitaremos meu círculo, para que conheça os de minha Família.
Entretanto, Andros fez questão de cumprimentar cada sacerdote e sacerdotisa dos Deuses Antigos, recebeu os presentes e os convites, bebeu, comeu, dormiu e amou. Só na semana seguinte é que ele procurou a Scire, que então o guiou pelas trilhas, entre as florestas e bosques sagrados e mágicos da Bretanha, até chegar em um vilarejo.
- Este é o Shire de Anglia. Existem muitos Shires, que é o nome local para vilarejo. Toda essa cidade foi construída e feita pelos e para os bruxos e bruxas. Como uma boa escola de mistérios, nós temos orgulho em manter a tradição.
Andros não estranhou a presença de dois pilares na entrada do vilarejo, representados por duas árvores enfeitadas com fitas de várias cores e diversas oferendas em volta. Assim que entrou, Andros sentiu uma paz e serenidade intensas e indiscritíveis. As casas do vilarejo estavam divididas entre quatro blocos principais, feitas com madeiras de árvore resinosa e ricamente entalhadas. O vilarejo tinha uma horta comunitária, onde todos podiam se servir das ervas para seus trabalhos e, na falta de algum material ou outra necessidade, havia uma vasta e rica floresta em volta do vilarejo. Bem no centro do vilarejo, um largo círculo de 9 metros de raio tinha as marcas indicando os quadrantes, um grande altar de pedra, incensários, velas e um aterro para fogueiras.
- Este círculo nós usamos para receber bruxos e bruxas de outros lugares e fazemos celebrações públicas nele. O verdadeiro círculo onde tu serás levado fica mais ao norte. Passaremos primeiro em minha casa para nos banhar e então te levarei lá.
Após um banho e colocar uma túnica branca, Andros e Scire vão até a parte mais ao norte do vilarejo, seguindo uma trilha apertada na densa floresta, até chegarem próximo do círculo entre os carvalhos. Havia uma área comum, onde bruxos e bruxas chegavam para tirar suas vestes, para então entrarem no círculo. Sem hesitar, os dois tiram as túnicas, mas Scire caminha com Andros até um ponto mais a noroeste do círculo, pedindo para que ele espere. Scire entrou no círculo depois de trocar alguns sinais e foi falar diretamente com a Alta Sacerdotisa, contando a ela a situação peculiar de Andros.
A cerimônia iniciou como de costume e, apesar da distancia, Andros reconhecia os mesmos ritos que ele conhecera em Ephesus, Etrúria e Esmirna. Andros percebeu que Scire conversou longamente com a Alta Sacerdotisa, para então se aproximar dele, para poder prepará-lo para entrar no círculo.
- Jovem mestre, eu terei que vendá-lo e amarrá-lo, para conduzi-lo até a Alta Sacerdotisa e, diante do altar, tu receberás e serás reconhecido com bruxo. Apenas formalidades.
Mas antes que algo fosse feito, uma algazarra se aproximou do círculo. Carregada em procissão, em cima de uma vistosa cadeira, uma menina que parecia ser conhecida de uma das sacerdotisas, visivelmente ansiosa para que a Alta Sacerdotisa permitisse a entrada dela. Assim que a menina entrou, ambas correram uma em direção a outra, enquanto Scire foi ver do que se tratava. Ao contar a Andros, tudo que ele fez foi sorrir.
- Sabe a menina que salvaste, próximo de Lutécia? É a filha daquela sacerdotisa e afilhada da Alta Sacerdotisa. Ela havia ido até Lutécia para aprender, mas nós vimos que ela era uma prisioneira.
A Alta Sacerdotisa dispensou as formalidades, chamou Andros e o reconheceu como bruxo e da Família, cingindo sua fronte com uma coroa feita de ramos de carvalho. Em mútuo agradecimento, Andros beijou os pés da Alta Sacerdotisa, da sacerdotisa e da menina que ele salvou.

Deuses e egrégoras

2007-06-20T08:31:00.000-03:00

Andros e Scire estavam nas cercanias de Lutécia quando a atenção deles foi despertada por um cântico estranho, selvagem e frenético. Seguindo o som, encontraram um grupo de jovens e crianças em uma clareira, visivelmente imitando ou brincando de fazer rituais. Todos se vestiam de preto, balbuciavam palavras sem nexo, rolavam pelo chão, perfuravam-se com espinhos ou se cortavam com uma faca, na tentativa de evocar sabe-se lá que tipo de entidade.
Apenas um, evidentemente o líder, acompanhava a tudo, estático em seu trono, oculto em uma capa com capuz, ambos em cor vermelho escuro. Estava evidente que aquilo se tratava de mais uma de muitas seitas organizadas e planejadas apenas para a satisfação do líder.
Ao ver esse pomposo líder se dirigir ao centro do círculo e erguer uma adaga afiada sobre o corpo de uma menina, que estava atada e nua dentro de um altar com inscrições mágicas inventadas, Andros se lançou sobre aquele patético sacerdote, antes que o brinquedo se tornasse um crime e um desperdício. O líder fica surpreso e seu séquito assustado com a interferência. O líder, com arrogância e prepotência, se dispõe a enfrentar Andros.
- Quem é tu, que ousa interromper nossa sagrada cerimônia?
- Eu sou Andros, de Ephesus, que vem trilhando pelos Bosques Sagrados por muitos anos, a serviço dos Deuses Antigos. E tu, pobre criança, quem pensa que é?
- Eu não penso, Eu Sou! A encarnação de Latan! O Rei desse Mundo e Senhor dos Magos!
- Então é um senhor pequeno, pois eu não conheço tal Rei do Mundo, nem este Deus que julgas ser a encarnação. Tu podes impressionar seus amigos, mas tu és na verdade um vigarista.
- Como ousa? Latan é o Vingador dos Anjos Caídos e irá derrubar Ormuz e Yahveh!
- Se Latan contracena nessa Batalha de Deuses, então tu deverias estar nessas regiões, não aqui. Vá para sua luta, mas liberte essas crianças.
- Eu concedi a meus seguidores o privilégio de entregarem suas vidas carnais a mim, para que renasçam como Guerreiros das Sombras.
- Um sacrifício não pode ser realizado sem que a pessoa esteja consciente e preparada. Está bem claro que esta menina não sabe o que está acontecendo e o que a espera. Nenhum Deus aceitaria tal sacrifício, o que tu estás fazendo é um crime para satisfazer teu apetite.
- Aquele que ousa contestar a encarnação de Latan deve morrer! Sentirás a força de meu poder!
O jovem começou a se contorcer, fazer caretas, gritar palavras sem nexo diante de Andros, enquanto seus seguidores se encolhiam, se espremiam, como se fossem ver as portas do Inferno se abrindo e aparecendo o Deus do Submundo. Scire tenta segurar o riso, pois ele havia visto diversas vezes esse tipo de pantomima.
O grupo começou a se inquietar e desconfiar, ao ver que nada acontecia após vinte minutos de intenso esforço do vigarista, que tratou de correr o mais rápido que podia. Ao verem que estavam sendo enganados e quase dando a vida por um sujeito desqualificado, as crianças e os jovens voltaram para suas casas.
Andros e Scire seguiram seu caminho para Lutécia, quando Scire resolve testar Andros.
- Por que tu achas que aquele jovem fugiu?
- Evidentemente porque ele apenas fingia ser um sacerdote e inventou essa fantasia de ser a encarnação de um Deus.
- Mas os seguidores acreditavam nele. Por que não houve uma manifestação?
- Porque o Deus Latan não existe.
- Por um curto tempo existiu, mas não como Deus, mas sim como egrégora. Por que a egrégora não tinha força então?
- Acho que é porque não tinha um mito estabelecido, uma base nesse mundo.
- Exatamente. A egrégora pode ser desenvolvida por um grupo, mas precisa ter uma base nesse mundo e um mito consistente para atrair os Deuses. Nós fomos capazes de enfrentar o vigarista não por ele ser um falso sacerdote, mas porque nossa egrégora tem uma tradição bem estabelecida e se conecta com os Deuses Antigos.

Ritos de amor e prazer

2007-06-15T08:46:00.000-03:00

Andros e Scire estavam a meio caminho de Ligúria, quando se depararam com outro grupo, desta vez composto apenas de homens, visivelmente liderados por um mais velho que usava uma tiara feita com penas de pavão e roupas de características femininas.
Andros se deteve em um local discreto e afastado do grupo, curioso para saber como eram as práticas destes homens. Sem querer assustar Andros, Scire achou melhor avisá-lo do que se tratava.
- Assim como encontramos aquele grupo de bruxas, exclusivamente feito de mulheres e avessas a homens, este é um grupo de bruxos exclusivamente feito de homens avessos a mulheres.
- As bruxas adoravam a uma Deusa, mas não me falaram qual. Eu imagino que estes também adoram a um Deus.
- As bruxas adoravam Diana e estes bruxos adoram Dian Glass.
- Eu nunca ouvi falar nesse Deus.
- Nem irá ouvir. Existe um grupo que diz seguir a tradição das fadas, masculinizaram Diana, a tornando um Deus andrógino. Muitos bruxos e bruxas, ao invés de tentar entender os Mistérios Antigos e seguir os Ritos Ancestrais, preferem inventar uma religião para justificar e sacralizar a orientação sexual deles.
- Como assim?
- Aquelas bruxas e estes bruxos são homossexuais e sectários, não admitem membros de algum gênero e são refratários às tradições.
- Estes grupos servem aos Deuses Antigos realizando os Ritos Ancestrais entre membros de sexos iguais? Isso é impossível!
- Mas é o que fazem. Assim como aquelas bruxas tomam ao pé da letra a parte do mito que diz que todas as coisas vem da Deusa, estes bruxos tomam ao pé da letra a parte do mito que diz que todos os atos de amor e prazer são os rituais dos Deuses Antigos.
- Isso é loucura! Os Deuses Antigos nos deram os Mistérios Antigos como orientação, não como revelação! Nós não somos como os Persas e Judeus que acreditam piamente em escrituras sagradas!
- Existe algo em comum com estes grupos. Eles usam, sempre em beneficio próprio, o ensinamento de que cada grupo é autônomo e que outros grupos não podem interferir.
- Mas um grupo só se torna autônomo depois de ter passado pelos três graus, em uma das escolas de mistérios. Como eles podem ser autônomos se resistem à tradição?
- Começam como um grupo de curiosos, lendo aqui e acolá, participando dos círculos públicos, ouvindo palestras, colecionando diversas técnicas. Essa gente então se reúne para discutir e debater, como se fossem grandes sábios, atraindo por sua vez outros curiosos que gostam dessa idéia utópica de autonomia e independência. Como esses grupos se expõem mais ao público, é relativamente fácil passar a impressão de que são sacerdotes, passam a abrir cursos e angariar seguidores.
- Isso explica o sectarismo e a agressividade. Mas será que ninguém percebe que eles não são sacerdotes?
- Eles são eloqüentes e conquistam a simpatia popular com suas mensagens cheias de esoterismo dúbio. Também não é difícil forjar ou comprar um falso certificado, inventar uma tradição onde nunca houve uma e fabricar iniciadores saídos da brisa da imaginação.
- Mas como é possível comprar um certificado? Ninguém que seja um sincero iniciado cobraria pelo ensinamento!
- Infelizmente isso aconteceu e acontecerá. Muitos estão mais interessados no poder e na riqueza que o sacerdócio pode trazer do que em servir aos Deuses Antigos. Em um futuro não muito distante, estes grupos ecléticos serão a maioria e imporão suas falsas verdades sobre as tradições, sorvendo a este abismo de vaidade os futuros buscadores da Arte.
- Eu não sei mais qual o maior perigo para a Religião Antiga. Se os seguidores do Deus Vivo ou os falsos bruxos e bruxas.
- Nem eu saberia dizer, jovem mestre. Devemos confiar nos Deuses Antigos e permitir que a humanidade encontre por si só o caminho para a maturidade.

Do ramo ao botão

2007-06-14T21:30:00.000-03:00

Andros e Scire se aproximavam de Aquiléia, quando cruzaram com algumas mulheres discutindo por causa de ervas. De longe, elas pareciam saber bem qual erva elas estavam procurando, mas estavam brigando porque tinham opiniões diferentes quanto à influência das estrelas nestas ervas. A dupla apeou respeitosamente e sentou a uma distância segura. A mais velha, certamente a líder, estava furioso com as mais jovens por causa da posição de Mercúrio no céu.
_ vós sois teimosas! Teremos que esperar três dias para colher verbena! Agora só podemos colher papoula!
- Como pode alguém que diz conhecer ervas a tanto tempo dizer que um botão de papoula substitui uma raiz de verbena?
- E todo mundo sabe que a verbena é regulada por Saturno, não por Mercúrio!
Scire coça suas barbas, imaginando uma forma de entrar no debate, sem magoar as praticantes de wortcunning. Ele então pergunta a Andros em um tom que as mulheres pudessem ouvir a provocação. - O que me diz, jovem mestre, da influência das estrelas na composição das ervas?
- Quando os antigos sábios estabeleceram essas correlações, a fizeram conforme a simbologia, não de acordo com a astrologia.
- O que dizes, estranho? Todo mundo sabe que os astros influenciam todas as coisas.
- Não são os astros, mas os princípios ativos que estão presentes no universo e na terra. Assim como cada planeta é formado por diferentes partes desses princípios básicos, assim são as ervas e, por semelhança, se diz que tal erva é regulada por tal astro.
- Isso é absurdo! Uma erva só é bem aproveitada se for colhida na época certa!
- E como tu poderá calcular isso se não sabe quando a semente caiu na terra ou quando surgiram as primeiras folhas?
- Eu sei falando com a planta.
- Então não seria mais prático perguntar à planta se é o momento mais adequado para colhê-la?
- Nenhum ser abre mão de sua vida de bom grado.
- Por que estamos discutindo com esse homem? Nós somos as sacerdotisas da Deusa, o que homens podem saber da religião da Deusa?
- Tens razão! Ele e o velho devem ser daqueles esquisitos da cidade, que lêem sobre ervas em algum lugar e acham que sabem mais do que nós, que mexemos com ervas desde nossas avós.
- Veja só, jovem mestre! Encontramos bruxas seguidoras da religião da Deusa!
- Curioso, pois somos nós, humanos, que têm religião. Da mesma forma que o Deus dos Persas e dos Judeus, essa Deusa deve sofrer de muita solidão, o que deve torná-la uma tirana, como suas contrapartes masculinas.
- Todas as coisas nascem da Deusa!
- Sim e para isso necessita da virilidade do Deus.
- A Deusa pode gerar da mesma forma que algumas flores produzem frutos pela auto-polinização.
- Mas existem muito mais formas de flores e plantas que produzem frutos por polinização cruzada. Existem muito mais animais superiores que se reproduzem por gêneros diferenciados. Se fosse apenas uma Deusa, todas as espécies se autoreproduziriam, sem existência ou distinção de gêneros. Portanto, se criaturas superiores são sexualmente distintas e necessitam de um parceiro para se reproduzir, o mais evidente é que haja uma Deusa e um Deus, como Senhora e Senhor deste mundo.
- Vós sois homens, nada sabem dos mistérios da Deusa! Ela permitiu, pelo seu infinito amor, que as criaturas se desenvolvessem por conta própria.
- Esquece que a Vida é a mesma, não há nada na Vida que não seja reflexo dos Deuses Antigos? Assim como no mundo, é no Alto. Negar parte da manifestação da Vida é enxergar pela metade a Realidade Divina e ignorar a verdade dos Deuses Antigos.
- Verdade? O que é a verdade? Eu sei a verdade, não vós. Sigam vosso caminho, porque em nossa senda vós não sois bem vindos.
Andros e Scire seguem para Aquiléia, preparando-se para encontrar mais grupos pitorescos, exóticos e fechados em si mesmos. A verdade pode ser explicada e demonstrada, mas infelizmente muitos se recusarão a aceitar os fatos, preferindo viver em seus mundos fantasiosos.

Símbolos iguais, conteúdo diferente.

2007-06-05T16:50:00.002-03:00

Andros e Scire estavam em uma vila próxima de Nicius, quando depararam com um acampamento de viajantes prestes a realizar suas cerimônias. Ao se aproximarem, foram convidados a permanecer, comer e descansar por um velho cigano que parecia ser o líder do grupo.
- Jovem mestre, percebeu que, no alto das carroças, há uma pequena estátua ou imagem pintada?
- Sim, mas desta distância não consigo ver o que simbolizam.
- O jovem mestre gostaria de conhecer nossa Deusa Baba Iaga?
- Sim, pois ela me parece familiar.
O velho cigano, todo orgulhoso, levou seus visitantes até sua carroça e mostrou a grande estátua da Deusa Baba Iaga que ele tinha. A forma, cor e adereços usados para simbolizar a Deusa eram muito parecidas com as de Ishtar, mas algumas pinturas e estátuas a faziam mais parecida com Ártemis. Sentindo que aquele grupo corria um grande risco, evocando a Deusas tão diferentes, Andros resolveu fazer um comentário crítico.
- Vós pretendeis evocar Baba Iaga, Ishtar ou Ártemis?
- Jovem mestre, os nomes são diferentes, mas são as mesmas Deusas. Assim como eu ou tu, para cada pessoa que nos conhece, nós temos diferentes faces, nomes, atributos.
- Verdade, mas a despeito dos diferentes atributos, tu não podes ser confundido com outro que tenha os mesmos atributos. Os atributos que tu tens são como os símbolos usados pelos Deuses e Deusas, servem para nos mostrar a aparência superficial, não o conteúdo.
- Esta é a forma como muitos grupos adoram aos Deuses Antigos, não há mais esta velha e radical distinção. Todos os Deuses são o Deus e todas as Deusas são a Deusa.
- Não é porque muitos grupos fazem isso que significa que está certo. Nossos ancestrais demoraram gerações para conhecer e ter uma relação íntima com os Deuses Antigos. Quem olha apenas aos adornos e esquece a identidade, ofende aos Deuses Antigos.
- Nós iríamos recebê-los em nosso círculo, mas vós sois muito tradicionalistas e intolerantes. Fiquem com vosso fundamentalismo petulante, pois não reconhecemos vossa autoridade e nosso círculo é independente e atualizado.
Andros e Scire agradecem o descanso e a comida e partem, seguindo para Nicius.
- Acha que eu agi errado?
- De forma alguma! Mas infelizmente encontraremos muitos destes grupos formados por curiosos, desinformados e vigaristas.
Ao chegarem em Nicius, puderam visitar e conversar com os sacerdotes e sacerdotisas de Demeter. Curioso, Andros resolveu perguntar sobre o grupo que havia conhecido.
- Sábios Anciãos, vós conheceis um grupo que se reúne aqui perto, que evoca uma Deusa chamada Baba Iaga?
- Eu ouvi falar dessa gente. Eles são liderados por um homem com veneno na alma, são gente resistente e agressiva a qualquer tipo de religião estruturada, ou tradição, ou escola de mistérios.
- Como pode ter cultos e seitas assim que ofendem aos Deuses Antigos?
- Tudo que posso dizer é que as cerimônias feitas por este grupo não passam de jogos joviais, que se assemelham aos rituais e usam algo da liturgia conhecida, mas nunca evocaram qualquer Deus ou Deusa. Que os ancestrais tenham misericórdia deles quando os Deuses Antigos se cansarem dessa macaquice!
Andros e Scire, depois que saíram do templo, ouviram um mensageiro que passou com a notícia de que o grupo de viajantes sumiram, depois de um facho de luz passar pelo local do acampamento, deixando apenas os utensílios.

A história de Miriam

2007-06-05T07:52:00.001-03:00

- Yoachim! Meu bom Yoachim! Leão de Judá!
- Minha pequena Miriam! Como cresceu e ficou formosa!
- Tu és gentil e galante, mas tu não sabe o que eu sofri nas mãos destes bandidos que o acompanham.
- Eu conheço Zadoque, ele não te faria mal.
- Ah, meu bom Yoachim, eu também confiei nessa gente...gente que nós tínhamos como da família...se eu te contar...eu terei vergonha!
- Conte a tua versão, Miriam, que eu contarei a minha. Eu estou cumprindo com os Planos de Deus.
- Eu sempre digo a verdade e que Deus tenha piedade de tua alma, iludida pelas artes de Satan!
- Calma, Miriam. Eu ouvirei a tua história e cuidarei do caso, se necessário, no próprio Sinédrio.
- Ah, meu caro Yoachim, são eles que estão por trás da minha desgraça!
- Eu conheço rabinos no Sinédrio que te fariam justiça. Conte-me tudo.
- Como tu sabes, sou de uma família muito pobre e meus pais me levavam na sinagoga, para pedir misericórdia a Deus. Quando eu cresci, fiquei formosa, chamei a atenção dos rabinos e meus pais não hesitaram em me vender, em troca da minha educação e preparação para ser uma noiva de Deus.
- Ser uma virgem consagrada a Deus é uma grande honra.
- Foi o que eu imaginei. Mas como eu não sabia ler, os rabinos liam apenas as partes da Torah que interessavam a eles, misturando com as doutrinas impuras dos gentios.
- Mas por que fariam isso?
- Para que eu os servisse...eu ouvia tudo, como se fosse a Palavra do Deus Vivo...quando eu completei doze anos, eles então me prepararam para a cerimônia profana...oh, que vergonha!
- Como te prepararam e como foi tal cerimônia?
- Eles me tapearam...me disseram que eu estava pronta para receber o Espírito de Deus em meu corpo...eles me levaram para uma sala secreta, dentro do Sinédrio, vestindo apenas uma manta! Eu fiquei embaraçada, vendo tantos homens seminus, olhando para meu corpo igualmente seminu...mas eu não imaginava o que ia acontecer!
- Coragem! Diga o que aconteceu!
- Eles riscaram um círculo no chão, enfeitaram com letras estranhas, velas e incensos, entoaram cânticos que eu nunca ouvira nas sinagogas em uma língua demoníaca, diante de estátuas de outros Deuses! Em um dado momento, este que tu chamas de amigo me tomou nos braços, me pôs em cima do altar e tirou a manta de meu corpo. Ele disse que o Espírito de Deus estava pronto para entrar em meu corpo...mas o que vi foi um romano, que veio em cima de mim...eu fui estuprada! Esses monstros me estupraram em nome do Senhor!
- Nós tivemos um bom motivo para isso e tu o sabes!
- Sei aquilo que me induziram a acreditar! Eles...eles me enganaram...depois me iludiram...dizendo que eu seria a mãe do Messias! Que meu nome seria cantado e louvado por muitas gerações, por muitos anos, por muitos povos!
- Pois foi exatamente por causa desse Messias que Zadoque veio me chamar.
- Não aceite! Faça a justiça! Não macule sua alma com estes planos malignos!
- Mulher, o que tu sabes?
- Graças a Isabel, minha prima, eu aprendi a ler...conforme tua gente vinha ensinar meu filho, eu aprendi a verdade da própria Torah! Vós me violentastes, mas eu não permitirei que violentem meu filho!
- Como assim? Como o Sinédrio vai violentar teu filho?
- Yoachim, meu filho cresceu como eu, ouvindo apenas o que essa gente queria contar...mas eu lutarei pela alma dele. Principalmente depois que trouxeram a rameira.
- Zadoque contou-me sobre esta mulher...o que ela faz aqui?
- Assim como eu fui iludida, sendo ensinada com a Palavra do Senhor, misturada com abominações, meu filho está sendo ensinado em abominações piores por esta rameira! Eu temo pela alma e pelo corpo de meu filho!
- Deixa-me falar com teu filho...e depois eu irei ter esta feiticeira.
- Yheshua, querido, venha conhecer o teu tio Yoachim!
O garoto franzino, magro e curtido aparece na sala. Sua face começa a esboçar os primeiros sinais de barba, mas seus olhos verde-azulados lhe dão uma aparência angelical. Yoachim simpatiza de imediato com o jovem, tendo com ele uma agradável conversa sobre os mistérios de Deus. Yoachim demonstra um conhecimento profundo e requintado, que é alegremente correspondido por Yheshua, mas sem ser compreendido por Zadoque ou Zacharias. Satisfeito com a capacidade de Yheshua, Yoachim enfim pede um ato final de confiança de Miriam, que transborda de satisfação.
- Teu filho está bem encaminhado. Deixa-me falar agora com a rameira, para que eu saiba qual veneno ela usa em teu filho.
- Meus lábios puros não proferirão o nome dessa mulher. Meu querido filho, chame a sedutora.
- Sacerdotisa Magdalena, venha conhecer meu tio Yoachim, que está na Graça de Deus.
Uma mulher exuberante, de fartos cabelos cacheados, lábios grossos e corpo estonteante surge em suas roupas coloridas, colares, anéis e brincos, com seus olhos faiscantes e ousados, sem demonstrar qualquer medo ou respeito pelos presentes. Yoachim sabia bem o que aquela mulher sabe e ensina, mas terá que se submeter a ela, para que o Reino de Judá renasça.

Entardecer em Bizâncio

2007-05-30T23:03:00.000-03:00

Andros e Scire bebem vagarosamente uma das dezessete variedades de cerveja, observando o frenesi do fluxo das pessoas, das mais variadas etnias, línguas e credos, convivendo tão tranqüilamente, que a ameaça de uma Teocracia se torna um mero sonho ruim passageiro.
Bizâncio era, desde antes da chegada dos Romanos, uma cidade que tira sua força e poder desse fluxo livre de pessoas, a tornando um importante ponto de comércio e riqueza. Os Romanos souberam aproveitar bem desta Princesa do Oriente, a tornando como uma Segunda Roma, tanto política quanto militarmente, de forma que ali poucos exércitos ousariam invadir. Quando os Persas foram expulsos de lá, não houve batalhas, mas somente acordos diplomáticos. O equilíbrio do Oriente Médio dependia da manutenção de Bizâncio.
- Eu imagino como seria o mundo conhecido se as cidades tivessem um pouco desta paz.
- Seria muito tedioso. Nosso mundo precisa de contrastes, diversidade, conflitos, para que nós possamos crescer, jovem mestre.
- Mas eu temo que em breve haja uma comoção no mundo e esta parte mais baixa da humanidade acabe por dominar.
- Aproveitemos bem esta cerveja, neste entardecer em Bizâncio, jovem mestre, pois isto irá ocorrer muito em breve.
- Sim, eu lembro como doeram nos meus ouvidos o som grave e fúnebre do vaticínio dos Deuses. Mas por que, em nome dos Deuses, a humanidade trocaria a paz pela guerra?
- Isto faz parte do crescimento de nossa raça, jovem mestre. Antes nós mal compúnhamos de pequenos clãs, tentando sobreviver. Com forme nos espalhamos, os clãs se expandiram e surgiram cidades Estados, Reinos. Quando os povos se encontraram, o choque do diferente produz medo e violência, surge uma necessidade de distinção. A paz que vemos é frágil, sustentada mais por interesses políticos e comerciais do que pela vontade humana.
- Ainda me custa aceitar os rumos do destino humano.
- Eu sei que é terrível, mas infelizmente a humanidade escolheu aprender pelo sofrimento. No momento, nós precisamos decidir o que vamos fazer. Daqui tu podes ir a Ephesus ou ir comigo a Bretanha. No caminho, passaremos pela Etrúria e Gália. Tu poderás ver como se estendeu pelo mundo a Velha Religião.
- Excelente idéia. Quando eu andei de Esmirna a Lívia, notei tantas formas diferentes de celebrar os Ritos Ancestrais, eu imagino como serão as cerimônias Gaulesas e Bretãs. Eu gostaria de ir ao Egito, mas tem a reforma do faraó. Ou ir às ruínas da Suméria, se não fosse pela presença dos Persas.
- Tu verás muitos santuários nas encruzilhadas das estradas, com oferendas aos pés de Hecate, a Rainha das Bruxas. Com sorte, veremos algumas trabalhando.
- Por quais cidades passaremos?
- Algumas poucas urbanizadas como Nicius, Aquiléia, Ligúria, Lutécia e Londinum. Mas veremos muitas vilas e povoados, onde a atividade dos costumes antigos ainda estão fervilhando.

Anás acelera os planos

2007-05-28T21:50:00.000-03:00

Ao chegar em Jerusalém, Anás depara com oficiais romanos movimentando os legionários para fixar estatuas de Tibério César nas ruas e praças principais, para introduzir o culto ao César, obrigatório a todas as colônias do Império Romano. Irritado, Anás puxa seus inspetores pelos braços, praticamente os jogando para dentro de sua casa.
- Vós vistes os sinais de que o Julgamento está próximo. A presença de Roma é cada vez maior e não demora muito tempo até falarmos latim, vestirmos togas e adorarmos a César. O jovem mestre Yheshua está preparado?
- A sacerdotisa Magdalena disse que está tendo dificuldades no treinamento, por causa da interferência de Miriam.
- Não podemos deixar Johannes agir sozinho sem o apoio de Yheshua. Iremos ter que reforçar com um terceiro messias.
- Terceiro messias? Em que podemos confiar? Quem teria o treinamento necessário?
- Tu o conheces, Zadoque. Ele é o aluno mais brilhante da Escola Rabínica. Tu e Zacharias terão de procurá-lo e inteirá-lo de nosso panos. Vão a Siloe e procurem por Yoachim.
- Yoachim! Ele é mais velho do que eu! Como faremos as pessoas ouvirem a três messias?
- Yoachim se passará por Yheshua. No que um é bom em citar a Tanach, o outro é bom em escatologia.
- Dois rabinos falando ao povo como se fossem um? Yoachim e Yheshua são muito diferentes, um é ousado e outro acanhado.
- Esta será vossas penitências. Deverão dar um jeito para que pareçam iguais, vistam-se iguais, andem iguais e soem iguais. Yoachim pode lidar direto com o público e Yheshua apenas fazendo cena de longe.
- Precisaremos conversar com os dois para que aquilo que disserem ao público não fique contraditório.
- Sem falar que teremos problemas com Miriam e Magdalena.
- Considerem isto como parte da penitência. Vós tendes até o próximo sabath para apresentarem resultados satisfatórios.
Zadoque e Zacharias se deslocam rapidamente até Siloe e, com a ajuda dos Inspetores da cidade, facilmente encontram Yoachim, pregando aos gentios em uma praça pública. Esperam que ele acabe o discurso, para então se apresentarem e o interpelarem.
- Saudações, Mestre Yoachim. Eu sou Zadoque e este é Zacharias. Nós viemos da parte de Anás para te fazer uma súplica.
- Zadoque? O jovem Zadoque que eu conheci na Escola Rabínica? Tu estás com vestes e barbas mais bem tratadas que as que tinha em teu tempo de estudante. Deus tem te dado muitas bênçãos!
- Sim e é por causa da Obra de Deus que venho te suplicar para que nos ajude em um projeto.
- Do que se trata este projeto?
- Nós estamos preparando os messias que irão purificar o povo Judeu e conduzir os gentios ao culto do Deus Vivo, para que o Reino de Judá renasça.
- Vós fazeis parte da Ordem de Melquisedeck? Por anos eu tenho pregado em praças, na esperança de um dia poder fazer parte desta santa ordem! Digam o que eu tenho que fazer!
Zadoque dá uma cotovelada leve e discreta em Zacharias, a ocasião não podia lhes ser mais propícia. Zadoque conta a Yoachim apenas o necessário.
- Tu deves vir conosco para combinar com um jovem rabino como vós ireis vos apresentar ao público, como se fossem um só rabino.
- Vamos ter então com este jovem rabino.
- Mas temos complicações. Ele é muito jovem , inseguro e dependente da mãe.
- Disto eu tomo conta. Mais alguma coisa?
- Bom, o sucesso do projeto depende que os messias falem aos gentios, de forma que tu terá que passar pelo mesmo treinamento que o jovem mestre está tendo com uma sacerdotisa.
- Treinamento...sacerdotisa?
- Daquilo que conhecemos na Escola Rabínica de culto das rameiras.
- Eu estou confuso. Qual Mestre do Sinédrio está coordenando este projeto?
- Tu lhe falarás se nós formos bem sucedidos. Nós temos apenas uma semana.
- Por Deus...é um desafio e tanto...
- E nós só contamos contigo.
- Eia! Vamos! Se este é o caminho indicado por Deus, temos que cumpri-lo!
O trio segue rapidamente até o subúrbio de Nazaré, na Galiléia, sendo recebidos pelas mesma mulher que outrora os havia aberto a porta. Mas desta vez, com a presença de Yoachim, a recepção foi diferente.
- Isabel? Minha pequena Isabel?
- Yoachim? Bendito o que vem em nome do Senhor! Miriam! Yoachim veio nos visitar!

A cura da alma

2007-05-27T11:53:00.000-03:00

Eleaser executava minuciosa e eficientemente suas tarefas no templo e, com a convivência, acabou se habituando e familiarizando com as rotinas e as pessoas do templo. Sem perceber, assimilou os nomes dos objetos, suas serventias, como mantê-los limpos e purificados, suas posições e colocações no altar. Diversas vezes lhe era confiado fazer as compras do templo e com a prática, sabia onde encontrar o melhor animal para os sacrifícios, as melhores ervas, velas e incensos. Habitou-se aos diversos nomes, atributos e usos dos Deuses e como distinguir as estátuas. Como ele nunca procurou fazer carreira no templo, nem perturbou a sacerdotisa com pedidos, tornou-se um confidente de seus colegas, aprendizes e visitantes. A sacerdotisa também acabou por conversar com ele, como se ele fosse um irmão mais velho, sobre assuntos comuns e íntimos.
- Querido irmão, eu sinto que guardas um segredo. Conte para mim, para que tu possas curar tua alma.
- Sacerdotisa Ceres, o que eu carrego comigo não posso falar, meu passado é terrível demais.
- Ora, vamos, Eleaser. Eu ouvi a soldados e criminosos, duvido que tenhas feito algo pior.
- Minha vida foi sofrida e dolorosa. Por necessidade de vingança ou reparação, eu me tornei um caçador de sacerdotisas como tu e um destruidor de templos como este.
- Eu ouvi alguns boatos sobre a Judéia e a perseguição feita pelos Inspetores, agindo ocultamente por ordens do Sinédrio.
- Não são meros boatos. Eu fui um Inspetor, até entrar em atrito com um dos Mestres. Eu tenho as minhas mãos cobertas com sangue de muitos inocentes.
- Meu caro, tu não precisas carregar a culpa. O que está feito, está feito, coisa alguma irá reparar estas vidas.
- Mas eu pequei contra Deus. Deus está me castigando pelos meus erros e continuarei a sofrer, até que me penitencie.
- Eleaser, eu sei que tu foste conduzido a acreditar em um Deus tirano, ciumento e vingativo, mas um Deus eterno se preocuparia com o que fazemos em nossa curta vida?
- Como explicas meu infortúnio? Nasci pobre, sem pais, fui acolhido por um grupo que me manteve enquanto lhes era útil.
- Percebe que isto é efeito de tuas ações? Nosso destino é guiado por forças, os efeitos daquilo que passamos é resultado de causas naturais ou humanas. Os Dravidianos chamam a isto de Karma, tu estás pagando neste instante por teus erros.
- As minhas ações que prejudicaram aos outros agora me afeta? Como isso ocorre?
- Nós humanos interagimos com a natureza, entre nós e os Deuses. Tudo está conectado. Assim, como a onda em um lago, a energia de suas ações vão retornar a ti.
- Onde os Deuses entram nisso? Por que os Deuses não interferem nem pune os humanos?
- Os Deuses são a Vida e a nossa Natureza, eles não nos impõe um modelo, um padrão. Eles esperam que aprendamos com os erros e que ensinemos aos nossos por exemplos. Interferir ou punir iria acabar com a liberdade e o aprendizado e os iria atingir.
- Mas se os Deuses não castigarem as pessoas, ninguém se arrependerá de seus erros e haverá muita maldade!
- E não foi por causa destas Leis de Deus que tu cometestes mais erros dos quais agora lamentas?
- Mas eu matei várias sacerdotisas e os filhos delas. Agora que eu estou aqui, que conheci tua gente melhor e me afeiçoei ao templo, eu me sinto como um traidor.
- Tu não tens culpa de teus atos, agiste pelo que acreditavas e pelo que fostes treinado. O que quer que tenhas feito, tu o pagaste com o bem que fazes aqui a teus colegas e visitantes do templo. Agora, tu é quem deves te perdoar.
- Ainda assim eu gostaria de fazer uma cerimônia ou uma oferta aos Deuses.
- Para tanto, eu gostaria que tu iniciaste um treinamento formal, para ser um serviçal do templo.
- Tu terás muito trabalho para curar minha alma.
- Com a benção dos Deuses e o teu empenho, verás que tudo é possível.
- Assim seja.

Rebelião

2007-05-19T12:01:00.000-03:00

O faraó Akenat faz então um édito que percorreu todas as regiões e províncias do Egito em uma velocidade espantosa, sendo seguido por festas e comemorações daqueles que outrora tinham que se esconder ou eram forçados a freqüentar o culto oficial. O édito, simples e objetivo, deu nova esperança aos perseguidos.

Ano 10 do Excelso Reinado de Vossa Celestial Majestade Akenat II

Vossa Celestial Majestade torna público a todos os seus súditos que Athon, mil vezes louvado seja, ouviu as lamúrias e clamores de seus filhos.
Por intermédio do Vosso Humilde Sumo Sacerdote e Vossa Celestial Majestade Akenat II, manifestou o Excelso Desejo do Altíssimo de que seja permitido, a partir desta data, igual louvor e adoração a Nuit, a Deusa Consorte, a quem poderá ser dedicada as cerimônias e rituais apropriados.
Vossa Celestial Majestade manda cessar, interromper e revogar quaisquer ações e leis anteriormente vigentes que proibiram, baniram e cessaram as atividades dos templos antigos.
Vossa Celestial Majestade ordena, com isso, que haja uma conciliação entre aqueles que professam os Ritos Ancestrais e aqueles que seguem os Ritos de Athon.
Fica instituído o foro em primeira instância às Secretarias de Províncias, em segunda instância aos Ministérios de Regiões e em última instância ao Palácio Real.
Questões pendentes serão regidas pelo presente édito.
Vossa Celestial Majestade ordena que seja transmitido o presente edital por todo o Egito.

Houve um enorme fluxo de populares aos templos de Athon, que ficaram lotados. As pessoas que não conseguiam entrar neles, ficavam alegremente cantando, dançando e louvando a Athon e Nuit no entorno dos templos e ruas próximas. Milhares de flores, lamparinas com óleos aromáticos e estátuas voltavam a decorar os templos, as ruas e as casas.
Em Heliópolis, os guardas reais trabalhavam febrilmente para organizar e conter a manifestação popular, que cercou o Palácio Real com músicas em dedicação ao faraó e à rainha. Milhares de presentes e oferendas são recebidos nos portões.
Akenat, da mesma ameia que antes havia observado a partida dos rabinos em meio a um povo indiferente, agora colhia a satisfação que todo governante anseia em seu mandato. Ele sentia, pela primeira vez, o aplauso de seu povo, que justificou sua coroa.
- Que loucura é esta, Akenat?
Akenat se vira para ver quem ousava se dirigir a ele com tanta intimidade. Ele deparou com um grupo de Altos Sacerdotes de Athon, nomeados por ele, evidentemente os únicos insatisfeitos com a mudança.
- Como ousam me questionar? Eu sou o faraó e o Sumo Sacerdote de Athon.
- Engana-se Akenat. Nós somos a razão e o sustento de teu poder. Nós te demos a coroa, nós podemos acabar com ela.
Os Altos Sacerdotes mostram suas espadas e as apontam para Akenat.
- Ousam ameaçar a vida do Ungido por Athon? Isso é o mesmo que ameaçar Athon!
- Ora, vamos, Akenat! Tu sabes tanto quanto nós que Athon é apenas uma figura útil para nosso poder e riqueza!
- Quanta blasfêmia! A mão de Athon está sobre vós!
- Athon nunca existiu e tu se juntará a ele!
Os Altos Sacerdotes, armados de espadas, se lançam em um ataque contra o faraó, totalmente desarmado e desprotegido. Akenat não tem tempo para reagir ou chamar a guarda, apenas pensa em Nefter.
Mas os Altos Sacerdotes não conseguem ferir o faraó. Uma força invisível os repeliu para trás, os esmagando na parede. O faraó corre em busca de sua rainha e a encontra descansando sossegadamente no quarto dela, cercada dos corpos esquartejados dos demais Altos Sacerdotes de Athon. Acariciando os cabelos de sua rainha, Akenat pondera sobre a vida dos muitos homens que vivem sem perceber a presença de Deus, enquanto tão poucos percebem um sinal mais que suficiente na existência da vida.

Dias de Jó

2007-05-16T22:37:00.000-03:00

Anás murmurava sozinho em sua cadeira, dentro do navio que os levava de volta a Haifa para então seguirem, na primeira caravana, em direção à Jerusalém. Seu séquito, sentado no chão, ficava em silêncio para evitar uma dura reprimenda. Dos três, Eleaser era o que estava mais acabrunhado e cabisbaixo, ainda tentando entender o que lhe havia acontecido na biblioteca do faraó. Ao perceber que estavam próximos de Haifa, Anás enfim solta a língua.
- Então, Zacharias, este é aquele que tu me fizeste confiar?
- Sim, Mestre. Evidentemente eu me enganei a respeito dele.
- Eu vi que ele não estava pronto. Ele teria que passar um ano comigo para que ficasse preparado para a iniciação.
- No entanto, Zadoque, foste tu que o incluiu para ir até Petra. O que eu faço com vós, agora?
- Eu espero que nossos anos de serviço falem mais alto. Eu me sinto igualmente enganado, mais que tu, Mestre, pois este homem eu conhecia.
- Então o que fazemos nós com Eleaser? Ele sabe demais e não nos serve mais para ser Inspetor.
- O senhor, como Mestre, pode cortá-lo de nossa Ordem, o tornando ordinário e sob o nosso julgamento.
- Eleaser, pelos poderes a mim conferidos pelo Deus Vivo, eu o considero anátema e o destituo de todos os teus privilégios como Inspetor.
Zacharias avança em direção a Eleaser e remove a tatuagem dele com uma navalha afiada, enquanto Zadoque o segurava. Em seguida o surraram, enquanto o acusavam de feitiçaria e idolatria. Depois de o deixarem bastante machucado, eles o jogaram ao mar. Somente ao ver o corpo boiando além do navio, ao sabor das correntes, é que Anás ficou com o rosto plácido e voltou a sorrir.
- Excelente. Ninguém deste navio irá denunciar o caso, será mais uma briga entre passageiros e ninguém dará falta deste imprestável. Eu estou satisfeito, mas vós ainda tereis de cumprir uma penitência por vossos erros.
- Estamos à tua ordem, Mestre.
Eleaser acorda duas horas depois de quase se afogar, cuspindo e tossindo, em algum lugar da costa, com suas feridas prejudicadas pela água do mar. Ele estava sujo, com as roupas rasgadas e o rosto deformado pelos edemas. Trôpego, começou a andar sem destino algum, seguindo o instinto de seguir em direção Leste. Com muita sorte chegou próximo de uma estrada, onde desfaleceu. Acordou uma hora depois, notando haver alguns siclos próximos dele. Uma caravana que passava, jogou também alguns siclos, no que ele aproveitou para lhes pedir carona.
- Piedosos viajantes, qual a cidade mais próxima?
- Tamar.
- Poderiam me levar até lá?
- Infelizmente vamos a Siquém. Tamar fica na outra direção.
Eleaser agradece. Com grande esforço, vai para o outro lado da estrada para esperar por uma caravana. Enquanto esperava, tentava lembrar de onde havia ouvido falar destas cidades, mas estava difícil até para ficar consciente. Uma hora depois, uma caravana se aproximou e a estes ele apelou.
- Piedosos viajantes, poderiam me levar a Tamar?
- Tu és leproso?
- Não, eu estou machucado após um naufrágio e a água do mar deixou minhas feridas abertas.
- Vinde, então, desafortunado estranho.
- Grato. A cidade de Tamar fica em qual região?
- Filistéia.
Filistéia! A região que tem fama de ser o maior centro de bruxas e demônios de todo o Oriente Médio! Eleaser pensa se teria conseguido sobreviver para perder de vez a alma. Ele sente tão desgraçado que não ousa orar para o Deus Vivo. Apenas lembra do exemplo de Jó e entrega-se ao destino.
- Nós te deixaremos aqui, onde tu podes ser curado pela profetisa de Asherat.
Eleaser entra na casa da profetisa, lotada de gente com problemas, esperando ser atendido por alguma velha louca, que iria fumegá-lo e balbuciar palavras sem nexo.
Ao chegar sua vez, ele se surpreendeu ao ver uma jovem mulher, muito parecida com a sacerdotisa Sulamita. Ela simplesmente limpou as feridas com água e as cobriu com um emplastro de ervas que surtiu efeito imediato.
Em uma semana ele estava curado, mas pobre e abandonado. Ali ele não encontraria um Judeu e não poderia procurar por uma sinagoga, pois naquele momento seu nome constava entre os banidos e malditos. Por ironia, a profetisa o ajeitou em um dos muitos templos iguais aos que ele cansou de perseguir e fechar.
- Seu serviço é simples. Mantenha limpo o templo, junto com os outros servos.

O coração do faraó

2007-05-16T22:04:00.000-03:00

Akenat olha pela ameia de seu Palácio Real o curioso grupo de rabinos, enquanto Nefter olha o pergaminho deixado por eles. Evidentemente, o documento exagera no tamanho e na suposta influência da Ordem de Hórus. Ela recorda de seus dias de juventude, quando era bastante comum a presença de tais grupos nos templos antigos, em busca de iluminação e conhecimento. Eventualmente assimilavam os símbolos e os rituais, mas não cresciam, davam mais importância ao cerimonial do que ao que estava sendo celebrado. Ela olha para seu esposo e percebe a angústia, tristeza e melancolia na face dele.
- Meu querido, tu não estás levando em consideração a fantasia destes rabinos, estás?
- Minha querida, muitas coisas aconteceram depois que recebi a coroa de faraó de meu avô. Eu te contei como encontrei Athon e meus motivos para reformar o Egito. Então surgiu o seu passado e o problema com Ketar, tua filha sacerdotisa de Ishtar.
- Eu nunca escondi o que éramos. Os arranjos de nossa união, devido o falecimento de Natan, foi longo e complicado. Isso incluiu o exílio de minha filha mediante uma oferenda em ouro a Athon.
- Eu lembro. Eu tinha dezessete anos, não conhecia nem amava Natan, mas a tradição nos uniu no berço. Não é bom que o faraó fique sem rainha. Tua posição e poder como sacerdotisa de Ísis me favorecia. Para reformar o Egito eu aceitei as condições de sua família e de meus ministros, que certamente engendraram a oferenda expiatória em ouro achando que iam lucrar algo com isso. Eu vejo agora que eu fui manipulado, mas o envolvimento de meus ministros com uma sociedade secreta a deixaria muito evidente.
- Quer mesmo investigar a fundo se existe essa sociedade e o envolvimento desta com pessoas do governo?
- Não me interessa o que estes fazem em seus momentos particulares. Eu tracei meus planos, que me ocupam totalmente, mas eu não sou ingênuo. Que pensem estar no comando, no momento certo, eu tomarei as rédeas. Apenas tu me interessas.
- O que queres insinuar?
- Eu sei que tu viajaste e ficaste ausente por duas semanas, exatamente quando ocorreu a cerimônia. Tu não perderias uma oportunidade de voltar a ser uma sacerdotisa. Eu sei como eram tuas cerimônias e, em ambos os casos, estarias condenada.
- Se tu me conheces e conheces minha crença, deveríeis ser mais permissivo e ter tolerância com os meus.
- Eu havia te conhecido pelos títulos, mas quando a vi, eu senti aquilo que aqueles rabinos sentiram na cerimônia. Eu tive medo e desejo. Ainda que seja rude comigo, quanto mais tenta me afastar, mais fico atraído por ti. Por mais difícil que seja, eu aprendi a te amar.
- Eu também, seu tonto! Poderíamos ser um casal feliz, fazermos juntos um bom governo e dar ao Egito uma nova era dourada.
- Eu até poderia conceder uma maior flexibilidade, mas eu tenho um compromisso com Athon. Seria mais fácil se tua crença não fosse tão cheia de segredos.
- Ora, se me pedisse, se me fosse permitido, eu deixaria aberta e clara a qualquer um. Eu te proponho um teste. Chame os sacerdotes de Athon, os melhores, para invocá-lo em culto, enquanto eu invocaria Hórus. Aquele que for bem sucedido terá um templo construído às custas do perdedor.
- Tua confiança é admirável. Mas até hoje eu não vi um único sacerdote de Athon competente e aceitar essa competição iria contra meus éditos.
- Não acha estranho Athon não se manifestar? Tu não sentiste a presença de meus Deuses quando os invoquei?
- Sim e seria bom para nós como casal e reis que tu fostes sacerdotisa de Athon.
- Eu concordo. Peço apenas que haja um tempo para Ísis. Não percebe que, assim como nós, um Deus solitário torna-se frio, cruel e insensível?
- Eu não vejo porque não. Eu abro meu coração a ti, Athon deve abrir o coração a Nuit.
O faraó e a rainha se abraçam e se amam como todo homem e mulher. Ali, ambos viram satisfeitos a Athon se manifestar, abraçado a Nuit, com um sorriso de agradecimento.

Diante do faraó

2007-05-11T17:30:00.000-03:00

Eleaser conhecia bem a província da Galiléia, mas pouco havia saído para mais longe do que o subúrbio de Elom, onde ele se prestou a ir para caçar a sacerdotisa Sulamita. Ele considerava sua viagem até Antioquia uma saga digna de ser escrita e certamente inventaria como lenda sua viagem até Petra. Desta vez ele sai da Judéia, saía dos braços do Império Romano e, como Moisés, cruzou o Mar Vermelho, do porto de Haifa até o porto de Heliópolis, a cidade - estado do grande Império Egípcio. Apesar de ser a primeira viagem através do mar, não sentiu os enjôos dos demais passageiros principiantes, mas não deixou de a tudo olhar com o mesmo deslumbre das crianças.
Eleaser só ouvira falar do Egito como sendo o país da origem da idolatria e da feitiçaria, mas as linhas sóbrias e funcionais do porto de Heliópolis lhe mostra que os tempos dos falsos deuses tinha se tornado uma vaga lembrança dos velhos. O grupo seguiu por entre a multidão de viajantes e turistas, evitando os guias nativos, até encontrar em uma pequena sinagoga um irmão da Ordem de Melquisedeck para os guiar até o faraó. No caminho, Eleaser admirava as obras e o refino da arquitetura egípcia, uma ordem urbana que ele gostaria de ver na Galiléia.
A liteira egípcia os deixou em frente ao Palácio Real, onde Anás teve o cuidado e a diplomacia de identificar a todos do grupo aos guardas do primeiro portão como sendo emissário da Ordem de Melquisedeck e eram esperados pelo faraó. O guarda passou por um mensageiro os papéis do grupo até o Chefe da Guarda, este ao assistente de pátio, este ao adido do palácio, este ao secretário dos ministros até, por fim, chegar ao faraó que os foi receber no segundo portão.
- Sejam bem vindos. Poderemos conversar em segurança em minha biblioteca particular.
O grupo segue o faraó a uma distância respeitosa, enquanto acompanhavam embevecidos a apresentação que o faraó fazia de sua humilde morada. A biblioteca do faraó possuía uma única entrada, cujo portão somente o faraó tinha a chave. Os pergaminhos estavam ordenados em nichos numerados, escavados em uma grossa parede, impossibilitando que curiosos ouvissem a conversa.
- Agora vós podeis, sem medo algum, dizerem tudo quanto julgardes conveniente.
- Vossa Celestial Majestade, estes três senhores que trago comigo são testemunhas de que há uma sociedade secreta mantendo os cultos aos falsos deuses e agindo pelos meandros do governo da Judéia, Egito e Roma.
- Dizei então, senhores, vossas graças e vossos relatos.
- Eu sou Zadoque, Vossa Celestial Majestade e creio poder dizer, sem falsa modéstia, o primeiro da Ordem de Melquisedeck a detectar, denunciar e se infiltrar no meio destas hostes. Na Judéia, são sacerdotes de Baal e sacerdotisas de Ishtar.
- Eu sou Zacharias, Vossa Celestial Majestade e com os contatos de Zadoque, eu descobri a Ordem de Hórus, a sociedade secreta em ação em Vosso reino. Nós três testemunhamos em Petra os cultos abomináveis, onde uma pessoa próxima de Vossa Celestial Majestade estava presente. Nosso irmão Eleaser a viu frente a frente e poderá identificá-la.
- Eu sou Eleaser, Vossa Celestial Majestade e nunca esquecerei o que vi, ouvi e testemunhei naquela sinagoga proscrita em Petra. Mas não estou certo de poder Vos identificar a sacerdotisa que lá oficiou com mais de cem homens.
- Vossa Celestial Majestade, eu, como Mestre destes senhores, coletei e reuni todas as informações referentes à Ordem de Hórus nestes pergaminhos que confio a Vossas mãos.
- Nós temos impressão de que isto envolve Vossa Magnifica Majestade e o exílio da sacerdotisa filha dela. Nós também nos sentimos sensíveis ao assunto, mas se é inevitável, nós convocaremos a rainha para que se pronuncie.
O faraó se levanta, abre a porta e ordena ao primeiro servo do palácio que encontrou para ir direta e imediatamente, sem se deter, chamar a rainha, entregando ao mesmo um papiro com a ordem expressa, a fim de evitar o longo caminho burocrático. A rainha chegou vinte minutos depois e o faraó recompensou o servo com duas moedas de ouro.
Nefter olha para os convidados de seu esposo e reconheceu três deles da cerimônia que ela conduziu em Petra, para o Equinócio de Outono. Ela pressentiu que o rabino mais velho tinha más intenções e estava mentindo para seu esposo para enredá-lo em seus planos escusos. Ousada e provocante, senta-se ao lado de seu faraó em uma posição que a deixou bem de frente a Eleaser.
Eleaser evita olhar para a rainha, se encolhe, emudece. Não precisava olhar para ela e sua exuberante beleza de mulher grávida no sexto mês. Ele se sente constrangido, ele a havia conhecido carnalmente na cerimônia, estando ela no terceiro mês de gestação e agora a vê bem diante do faraó, seu esposo.
- Vossa Magnifica Majestade, estes senhores aqui presentes dizem ter indícios que nosso reino está ameaçado pela ação de uma sociedade secreta.
- Mesmo? Que pitoresco. Como simples homens conseguem ter uma percepção maior que meu divino esposo?
- Eles dizem representar uma organização que é especialista em investigar e descobrir. Segundo eles, a fuga de Vossa filha, sacerdotisa de Ishtar e inclusive a participação de alguém próximo a nós em um culto proibido foram obra desta sociedade secreta.
- Estes senhores são humoristas! Nossa amada filha teve seu salvo conduto pago com ouro. Quanto a cerimônias proibidas, eu não vejo como eles participariam, uma vez que são Judeus.
- Vossa Magnifica Majestade, nossa ordem sagrada, com a proteção e a benção do Deus Vivo, pôde infiltrar estes três jovens nesta sociedade secreta e eles testemunharam em Petra estes cultos proibidos.
- Então vós sois traidores de vossa fé ou vosso Deus os abandonou. Uma autêntica cerimônia dos Ritos Ancestrais vos atingiria a alma e vós se tornariam aqueles que são perseguidos.
- Nós estamos curiosos quanto a isso. Como vós podeis celebrar tais cerimônias e manter a pureza necessária para servir ao vosso Deus Vivo?
Nefter se alegra. Pela primeira vez Akenat fica ao lado dela. Certamente estes rabinos deviam estar tramando algo contra ela, tentando impressionar seu esposo com fantasmas da criação deles. Com um sorriso de satisfação, Nefter encerra com ironia.
- Nós estamos aqui por um motivo, que certamente envolve as fantasias dos senhores conosco e essa suposta cerimônia em Petra. Deixai vossas hipocrisias e digam, sem demora, o que nós temos com isso.
Anás se sente acuado e ameaçado. Seu projeto de conseguir a aliança a apoio do faraó pode lhe custar a cabeça. Dissimulada e covardemente, empurra para Eleaser o foco da atenção.
- Nosso irmão Eleaser foi quem mais esteve próximo da sacerdotisa e poderá indicar às Vossas Majestades quem ela é.
Eleaser não fala. Não pode. Não consegue. Sua cabeça está paralisada e seus pensamentos divididos. Ele não sabe se é um resto de escrúpulo, um efeito da cerimônia ou o poder da rainha. Nefter olha com indiferença a Eleaser, antes, mais um homem anônimo que consagrou seu ventre aos Deuses Antigos, como antes se fazia. Ela sente o dilema e a luta interna de Eleaser e com uma ponta de misericórdia, resolve acabar com a reunião.
- Não há nada o que falar, porque não há nada a dizer. Voltem para seus filhos.
- Nós agradecemos vossa visita, preocupação e denúncia. Nós cuidaremos do povo do Egito, como sempre temos cuidado.
- Eu espero que Vossa Celestial Majestade não se arrependa por recusar nossa ajuda, como Vosso honrável ancestral uma vez recusou de Moisés.
- Velho rabino, tu o sabes tanto quanto eu que isso nunca aconteceu. Vão, nós sabemos bem mais que vós com governar.
Anás se retira, furioso, sendo seguido pelo seu séquito. Ele daria um jeito para descobrir e envergonhar diante do faraó a sacerdotisa que esteve em Petra, custe o que custar.

O segredo do Sinédrio

2007-05-03T08:33:00.000-03:00

Eleaser segue cambaleante seus companheiros pelas ruas de Jerusalém vendo que seu projeto de encontrar a cabeça da Serpente e cortá-la estava cada vez mais difícil. Até onde o Deus Vivo o acompanharia neste meio pérfido? Ele havia sentido o abandono e a solidão em Petra, mas não ousa murmurar contra o Senhor. Ele mal nota que seus colegas estavam parados conversando com um servo menor da Ordem de Melquisedeck.
- Venha, meu velho amigo Eleaser. Eu creio que tu estás preparado para o passo seguinte.
- Mais? Por Deus, o que mais terei que agüentar?
- O Mestre Anás deseja ver-nos. Eu sinto que ele te dirá todo o resto que precisas saber.
O quarteto seguem pelas ruas de Jerusalém até a casa de Anás e encontram a porta aberta, como se os esperassem. Refestelado em sua cadeira de junco, Anás os recebeu com um largo sorriso.
- Entrem, entrem, meus jovens emissários. Digam-me como se portou Eleaser?
Zacharias, o maior responsável e envolvido na graduação de Eleaser responde efusivamente.
- Excelente! Não precisamos mais ter segredos ao mais novo e nobre Irmão dos Círculos Internos.
- Percebo. Eu vou ao Egito para falar com o faraó Akenat II e eu gostaria que tu, Zadoque e Eleaser venham comigo. Johannes tem que ficar para dar continuidade aos planos de Deus.
- Algo que envolve nossa aliança com o faraó?
- Sim, ele deve se unir a nós e nossos Irmãos Persas nessa grande empresa.
Isso é demais para Eleaser. Faraó? Persas? O que o Deus Vivo pode querer com essa nações que antes dominaram os Judeus? O sangue fala mais alto e ele comenta audivelmente suas dúvidas.
- Loucura! Insanidade! Será que o Sinédrio quer ressuscitar Moisés para nos levar de volta ao Egito?
- Nós nunca saímos totalmente do Egito, jovem Eleaser. Nem da Pérsia. Zacharias, traga os pergaminhos secretos.
Zacharias, pomposamente se ergue e pega cerimonialmente um pergaminho de um nicho bem escondido da estante de Anás. Anás entrega a Eleaser, aberto, como se o convidasse a lê-lo.
- O que está escrito neste pergaminho? Não conheço estes sinais.
- Aqui, meu jovem Inspetor, está o Zend Avesta. Este pergaminho é mais antigo que todos os pergaminhos escritos da Torah e foram os Persas que o escreveram. Nestas linhas, meu jovem, está a inspiração que os rabinos tiveram para começar a escrever a Torah. Todo o Sinédrio e a Ordem de Melquisedeck só puderam ser possíveis graças a estes pergaminhos.
- Eu não entendo. E Abraão? Moisés? Melquisedeck?
- Eles foram reais, sem dúvida, mas não como está escrito. Abraão sempre foi Acadiano, Moisés sempre foi Egípcio e Melquisedeck sempre foi Persa!
- Mas a Tábua das Leis...
- Tomamos emprestado do Zend Avesta! Os Persas nos mostraram o caminho! Se queremos ser uma nação poderosa, precisamos ter um povo que crê em um Deus Vivo! Pela união religiosa, ganhamos o sentido de sermos um povo escolhido por Deus e descobrimos o valor de ser uma nação. Nossa força e nossa resistência vem dessa identidade única e indelével que nos faz sermos Judeus!
- Estou mais confuso. O que havia antes da Torah?
- Antes, meu jovem, apenas a tradição oral. A tradição oral de nosso povo está cheia de superstição e lendas antigas, que recebemos dos outros povos.
- O senhor está firmando que, antes de sairmos da Pérsia, nós éramos...
- Não muito diferente dos Caldeus, Assírios, Babilônicos...e antes destes, Hititas, Acadianos, Sumérios...nós éramos bem parecidos com estes que hoje chamamos de gentios, com seus deuses do campo e seus cultos de rameiras.
- Qual foi o sentido, então, de eu ter perseguido tantas destas gentes? Se nada foi feito para acabar com os cultos abomináveis, porque me resgataram da miséria?
- Meu jovem, não é possível fazer uma revolução sem vítimas. Nós aprendemos com os Romanos. Aquelas que tu, eficientemente, perseguiste, prendeste e até mataste estavam assinaladas por Deus. Pequenos devotos, aprendizes. Sacerdotisas e Altas Sacerdotisas estavam muito bem protegidas por nós, para nossos objetivos.
- Para treinar os messias nestes cultos diabólicos? Faremos um pacto com Satan, por fim?
- Meu jovem e confuso Inspetor, Satan nunca foi adversário de Deus nem pretendeu dominar o mundo, nós usamos essa mensagem escatológica apenas para instigar as massas ao fanatismo cego. De nenhuma outra forma tu serias tão bem sucedido em teus linchamentos públicos.
- Então toda minha preocupação com minhas falhas e as máculas que carreguei com vergonha...
- Tudo é plano de Deus. Este foi um teste para que tu pudestes subir de grau. Venham, vamos mostrar a Eleaser o que ele acha que está combatendo, dentro da sala mais secreta do Sinédrio.
Zadoque olha para Zacharias com receio de abrir demais os segredos do Círculo Interno, mas Zacharias balança a cabeça em sinal de aprovação, além do que Anás não é de repetir o convite. O quarteto se levanta e segue rapidamente atrás de Anás, até o Palácio do Sinédrio, através de longos salões e corredores, até um ponto bem no centro de suas entranhas. Anás se aproxima de uma pedra lisa e retangular enquanto Zadoque olha maravilhado para um local cheio de instrumentos e Zacharias observa os símbolos pintados nas paredes. Eleaser olha a cena da porta de entrada, chegando depois dos demais e vê ali aquilo que ele havia testemunhado em Petra. Ele sabia como detectar e perseguir as feiticeiras, mas nunca havia conhecido os cultos delas, até aquele dia em Petra. Afinal, era tudo verdade, uma triste verdade. Por que Deus estava permitindo tal abominação em uma ordem tão sagrada? Como Deus pode permitir tais festins diabólicos em seus templos? Seria ele o escolhido para limpar a Casa de Deus desses atos impuros?
- Acho que tu viste e compreendeste o alcance majestoso de nossas obras. Tu podes continuar a ser um mero Inspetor ou, se seguir conosco, se tornar um príncipe do Sinédrio, quando restaurarmos o Reino de Judá. Virás conosco ao Egito?
- Eu coloquei o pé, que me afunde até o pescoço. Que Deus revele o que tem para mim nesta viagem.
- Excelente. Partimos amanhã.

Voltando para casa

2007-04-29T14:11:00.000-03:00

Saindo de Lívia, o velho Scire olha e sorri discretamente para seu companheiro de viagem, Andros. Ele havia crescido, sem dúvida, algo enfim aconteceu para que o jovem mestre alcançasse o grau de Mago. Sem querer entrar em detalhes pessoais, Scire quebra o silêncio.
- Então, jovem mestre, para onde irá agora?
- Eu não sei. Eu não tenho para onde ir ou a quem contar minhas aventuras.
- Vejo que encontrastes teu equilíbrio, mas algo ainda o perturba. Será a jovem sacerdotisa que disse ter conhecido em Esmirna?
- Sem dúvida, ela impressiona. Eu levei dez anos de minha vida para conseguir compreender os Mistérios Antigos e como os Deuses agem, mas ela parece ter nascido com esta sabedoria.
- Hohoho! Desculpe meu riso, meu jovem. Seja bem-vindo ao grupo dos Magos. Eu passei trinta anos de minha vida, como oficial do Império Romano, viajando até os confins da terra, mas foi na Bretanha onde eu encontrei o que procurava!
- Conte-me mais sobre sua terra e o que encontrou por lá.
- Não há muito o que contar, a maior parte das coisas tu conheces. Infelizmente, não posso te contar sobre o grupo de antigos sacerdotes e sacerdotisas que ainda celebram os Ritos Ancestrais na Bretanha, devido aos meus votos.
- Eu entendo. Mas e tu, o que pretendes fazer?
- Meu jovem, não me faltam muitas primaveras, isto é certo. Devo me preparar para seguir até a Terra da Juventude, onde aguardarei meu retorno entre os meus. Eu sei que encontrarei um tempo muito difícil e tenebroso aos que seguem a Antiga Religião.
- Tiveste algum augúrio?
- Oh sim, jovem mestre. Tu te lembras do que me contaste das palavras da sacerdotisa, quando celebraste o Equinócio de Outono na Galiléia?
- Impossível esquecer tal manifestação e talento.
- Este é o vaticínio que está no brilho de cada estrela e em cada folha de árvore. As estações mudam não só na terra, mas no Cosmo todo. Ninguém sabe porque começou, ninguém viu ou conheceu Zoroaster, nem porque os Deuses Antigos estão se calando. O fato é que a humanidade será amordaçada pelos cultos a um Deus.
- Nesse caso, eu acho que devo voltar a Ephesus e alertar ao meu povo e tentaremos preservar a memória dos Mistérios Antigos.
- Não quero tirar sua esperança, mas tenha sorte! Eu ouvi falar que mesmo na Grécia os pensadores e filósofos fazem pouco dos Mistérios Antigos, os relatos são fragmentários e confusos. A norma culta não consegue registrar a riqueza dos mitos e lendas.
- Eu percebi isto em Ephesus. Eu sempre preferi ouvir as lendas pelas vozes dos mais velhos do que as ler por pergaminhos. Felizmente, existe a pintura e a poesia. Devias ir a Ephesus para ver nossos afrescos.
- Talvez o deva! Em breve, toda Arte será proibida e os templos serão pedras vazias e nuas, para louvar um Deus estranho e cruel. A simplicidade e alegria de servir aos Deuses será esmagada por cultos repetitivos e burocráticos, dominados por sacerdotes mais interessados em sua fortuna do que em orientar espiritualmente seu povo! Um novo tipo de sacerdócio, arrogante, intolerante, prepotente, sanguinolento substituirá aqueles que representam os Deuses. Ao invés do êxtase, pregação e interpretação da vontade deste Deus estranho por estes lobos vestidos de sacerdotes, pela leitura de algum texto ou livro forjado por um templo homicida!
Andros fica assustado com as palavras de Scire. Qual será o destino da humanidade? Qual será o sentido desta loucura? Por que os Deuses Antigos estão se calando? Quem será este Deus que diz ser o único Senhor? Quem serão tais futuros sacerdotes que se servirão do hábito para trazer tanta desgraça à humanidade? Por que a humanidade irá permitir tal domínio tirânico? Andros fica ansioso. Tinha resolvido muitas de suas dúvidas, mas outras surgiam. Esta mania de questionar nunca acabaria? Algum dia ele conseguirá entender o motivo desta era de trevas?
- Se não há nada que possamos fazer, todos os nossos esforços de nada valeram.
- Oh, não, meu jovem mestre! Não é o fim de tudo! Eu também estou aturdido quanto à decisão dos Deuses Antigos em conceder à humanidade uma era onde só haverá terror, morte e sangue. Muitos inocentes darão sua vida e a terra será banhada em sangue, este Deus será louvado e adorado por muitos, mas por maior e mais poderosa que seja sua influência, Ele igualmente está sujeito ao ciclo das existências. Sua coroa enferrujará e aqueles que dividem o trono deste mundo com Ele serão quebrados!
- Mas por que tanto sacrifício?
- Em breve, em algum lugar da Judéia, um profeta ensinado pelos Livros Esquecidos e pelos Livros Sagrados dos Judeus será sacrificado como sinal do que irá vir. Ele não dará sua vida aos Deuses, mas pelo que ele crê. Os que o segue darão início a um credo que reunirá Judeus e gentios debaixo de uma crença, para depois se tornar uma religião universal pelas mãos dos Romanos. Este credo se tornará religião oficial do Estado e com a força política, econômica e militar varrerá toda a terra conhecida, até esta religião tornar-se ela própria um Estado. Este tipo de Teocracia virá a ter outras versões, outro Deus como Senhor, mas terão em comum esse ódio pela diversidade e liberdade de culto.
- Mas por que as pessoas permitirão tal julgo?
- As pessoas estão acostumadas a serem comandadas. Elas deverão aprender sozinhas a reencontrar seu centro, como nós o encontramos.
- Eu espero então que eu possa ver estes dias em que as pessoas serão libertas da escravidão e voltem a celebrar os Ritos Ancestrais.
- Este é um bom objetivo, eu digo. Vamos até Bizâncio e lá bebamos pelo futuro e pelas gerações que nos seguirão. Que estejamos todos de volta ao mundo, em harmonia com nossos irmãos, com a Natureza e com os Deuses Antigos!
- Assim seja!

O outro Messias

2007-04-27T23:35:00.001-03:00

Eleaser acorda e percebe que não está mais em Petra, mas de volta ao deserto próximo ao lago da Galiléia. Seus amigos estão murmurando algo em voz baixa, certamente cada um contando vantagem do que fez na cerimônia do equinócio de Outono. Zacharias, mais próximo dele é quem o saúda.
- Boa tarde, dorminhoco! Nunca provou de uma mulher e se lambuzou! Então, meu caro, o que tu viste durante teu transe?
- Nada. Não vou mentir nem contar coisas para vos impressionar. Se este é o grande mistério que os círculos internos guardam, nem merece ser guardado em sigilo.
O trio olha Eleaser com creta surpresa, mas Zacharias lhe dá um tapinha nas costas.
- Este é o velho Eleaser que eu conheço! Realmente, muitos de nós fingem ou inventam, tu és um dos poucos que passou no teste. Mas a iniciação é apenas o primeiro passo, necessário para que conheça todo o plano do Mestre Anás.
- Eu quero ver até onde vai tanta ilusão. Qual é vossa próxima tolice? Raptar-me para levar-me aos portões da própria Babilônia e ver uma criança ser imolada no fogo?
- Ora, vamos Eleaser, tu sabes que isto não é verdade. Era hábito dos Cananeus apresentarem seus filhos diante do fogo que saía do ídolo e que os rebentos eram rapidamente passados sobre chamas a título de consagração. Tu virás conosco para conhecer o outro messias, o que cumprirá as escrituras pela linhagem de Davi e irá com Johannes purificar os Judeus de seus pecados e os preparar para a vinda do novo Reino de Judá.
- Vejamos, então, tal rabino.
Os quatro seguiram então rumo ao subúrbio da Galiléia, chamado de Nazaré e bateram na porta de um humilde cômodo de um velho carpinteiro. Zadoque anunciou o grupo para o velho.
- Saudações, Yussef Rabar, guardião do Prometido de Deus, gerado e treinado nos Círculos Iniciáticos da Sagrada ordem de Melquisedeck.
Um homem velho, arqueado, sai do cômodo dizendo o que parecia ser uma contra senha.
- Bendito o que vem em Nome do Senhor.
- Meu irmão, nós gostaríamos de apresentar o rabino Yheshua para nosso irmão Eleaser. Nós temos certeza de que ele entenderá nossos propósitos se ouvir as doutrinas do jovem mestre.
- Mas...ele...
- Sim, iniciado e de confiança.
- Sigam-me. Ele deve estar na casa da sacerdotisa.
A cabeça de Eleaser pulsa com fúria. Uma sacerdotisa em plena Galiléia, um local considerado totalmente liberto dessas abominações. Sua curiosidade e ânimo em ir adiante para descobrir a verdade o impulsiona. Seus próprios colegas, Inspetores da ordem de Melquisedeck envolvidos com sociedades secretas e proteção ao culto inominável das rameiras. Eleaser pede forças e sabedoria a Deus para saber o momento certo de agir, muito embora sua fé em Deus havia diminuído depois da recente experiência. Depois de algumas ruas apertadas e quadras acima, Zadoque torna a apresentar o grupo diante de uma porta de um humilde cômodo.
- Saudações, Miriam Hilel, senhora abençoada com a semente divina que nos trouxe o messias pela linhagem de Davi.
Duas senhoras aparecem no portão e olham o quinteto, de alto a baixo. Sem nada dizer, abrem a porta para que o grupo possa se sentar.
- Mais peregrinos para seu teatro, meu esposo?
- Miriam, nós estamos diante de irmãos, não de meros curiosos ou gentios. Traga cá o nosso filho, dado por Deus.
- Oh sim, meu esposo, ou devo dizer, padrasto, visto que aquele que orgulhosamente chama de filho não foi feito de sua semente, mas sim de algum estranho que tu e teus loucos do Sinédrio arrumaram para me engravidar em seus cultos malignos. Eu tinha dezesseis anos, homem! Dezesseis!
- Sim, sim, Miriam, eu sei que foi traumático e que nunca me perdoará por eu ter traído tua confiança. Traga nosso filho, por favor.
Miriam sai furiosa da minúscula sala, deixando os homens debaixo da vigilância atenta da outra mulher. Eleaser sente que Miriam ainda tem esperanças e renova as esperanças dele mesmo, os Judeus ainda tem salvação. O fundo do casebre tem um quintal comum aberto para outras casas, Miriam sai de sua casa e entra em outra e interrompe a aula de Magdala.
- Yheshua, venha com a mamãe. Tem alguns sábios querendo te ouvir.
- Quanto tempo acha que ainda poderá tratar ele como criança?
- Quanto tempo essa loucura permitir que ele ainda seja meu filho.
Miriam sai da casa da sacerdotisa, levando Yheshua pelos braços, através do quintal, tomando cuidado para que os vizinhos não os vejam.
Eleaser repara que o jovem trazido por Miriam é um jovem de no máximo dezessete anos, mal tem barba, é fraco, tímido e inseguro. Como pode ele ser o outro messias?
- Meu filho, estes senhores são sábios que vem ouvir suas mensagens. Poderia dizer algo a eles?
O garoto, repentinamente ganha confiança, porte, olhos faiscantes e sua voz sua clara como um relâmpago.
- Tu não é meu pai. Meu Pai é aquele que me enviou para as ovelhas de Israel.
Eleaser se empolga com a mudança do jovem. Ali ele sente que terá as palavras que lhe foram ensinadas e são tão caras. Provocativamente, Eleaser resolve inquirir o jovem.
- E quem te enviou?
- Aquele que ouve meus preceitos e testemunha meus milagres vê aquele que me enviou.
- Por que foste enviado?
- Para que se cumpra totalmente as promessas dadas, desde Abraão, pelos profetas.
- Como as profecias serão cumpridas?
- Pelo Filho do Homem, ao ser sacrificado pelos pecados dos Judeus.
- E o que acontecerá depois das profecias serem cumpridas?
- O Julgamento. Quem se arrepender e receber o novo sacramento, viverá. Quem não se arrepender, irá sofrer no Sheol junto com Satan, por toda a eternidade.
- E os gentios?
- Eu falo a todos os que querem ouvir. Aos gentios a palavra convida a vir e se juntar, renegar seus falsos deuses e seus hábitos impuros, pois Deus é o Senhor.
Eleaser exulta. Ele ouve exatamente o que deseja ver acontecer. Ele olha para Johannes, que conseguiu tapear com sua falsa pregação, mas este jovem fala com convicção, com alma! Ele percebe Johannes piscar para Zadoque o que o faz olhar para Zacharias, pedindo com os olhos uma explicação.
- Meu caro amigo, Yheshua foi concebido em um ritual exatamente igual ao que tu testemunhastes em Petra. No dia, Miriam foi escolhida por sua linhagem pertencer ao do Rei Davi. Este jovem tem por pai um centurião romano, foi treinado na Torah por Anás, mas sua escatologia vem toda de Johannes. Este jovem é o elo que irá possibilitar a união de Judeus e gentios, debaixo de uma poderosa Nação, debaixo de Deus, debaixo da fé verdadeira.
- Mentira! Mentira! Eu sou o Filho de Deus! Eu sou o escolhido! Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida! Ninguém vai ao Pai senão por mim!
Yheshua se ajoelha e fica em posição fetal repetindo a palavra ‘mentira’, enquanto suga o dedo. Eleaser fica alarmado. Como um jovem tão instável pode ser a última esperança dos Judeus? E quanto aos ‘outros’ pares de messias que estão sendo preparados? Miriam puxa Yheshua para dentro do quarto enquanto fuzila o grupo com seus grandes olhos negros. Eleaser ainda está cheio de dúvidas e perguntas. Como? Quando? Por que? De que jeito? Havia um enorme abismo entre os Judeus e os gentios, era um projeto ousado demais para dar certo! Então surge uma terceira mulher, vinda da porta que dava ao quintal comunitário. Uma mulher que parecia e muito com a sacerdotisa Sulamita que meses atrás Eleaser havia tentado capturar. Uma memória péssima para ser revivida para esse momento.
- Senhores, que bom que estejam aqui. Diga a Anás que o jovem promissor está dando trabalho e que irá custar mais.
- Mais? Magdala, tu estás viva graças à nossa proteção e nós estamos pagando com peças de ouro seus serviços. Não há mais!
- Bom, talvez eu poderia ter mais sucesso em ensinar o jovem os Ritos Ancestrais que vós me proibistes de celebrar se não tivesse a interferência de uma mãe superportetora.
Magdala olha para trás em direção a Miriam, sacudindo seus fartos cachos castanhos de forma provocante e olha com uma sensualidade fatal ao grupo do homens, sentindo o desejo de cada um pelos seus atributos, nada disfarçados por suas vestes sacerdotais.
- Tu esqueces que teu sucesso irá garantir a continuidade de teus cultos antigos de forma velada, quando o Reino de Judá for restaurado e o mundo tiver Deus por Senhor. Em verdade, tu podes muito bem explicar ao nosso embasbacado irmão Eleaser quais são seus serviços e como eles se encaixam no Plano de Deus.
Magdala olha para Eleaser, com indiferença, ousadia e desprezo. Eleaser finge medo, afinal estes olhos não se comparam com os olhos da sacerdotisa que ele conheceu na sinagoga de Petra. Magdala ri com vulgaridade, balança seus quadris e véus. Como se estivesse falando o maior segredo e verdade do mundo, ela explica aquilo que, na verdade, a convenceram.
- Olhe bem para meus olhos e corpo luxuriante, Inspetor. Toda tua missão foi de perseguir, fechar e proibir os cultos antigos. Mas tu não sabes que teu superior os celebra ocultamente! Os Judeus nunca esqueceram seus dias de fartura e felicidade entre os Cananeus, Assírios, Egípcios e Persas! Os Judeus nunca esqueceram os cultos de seus ancestrais Hebreus! Este que vós chamais de gentios são como nós e vós quereis abarcar o mundo para vosso Senhor e Deus! Aqui está, Inspetor, o verdadeiro propósito de sua missão! Não é para varrer, mas para ocultar os Ritos Antigos. O povo comum irá abraçar novamente o culto ao Deus, como o Sinédrio deseja que seja cultuado! Quando todos forem unidos, Roma será derrubada e Judá reinará, debaixo de uma crença tanto Judaica quanto gentílica! Para isso, Inspetor, todos os messias estão sendo iniciados e treinados por sacerdotisas como eu, no que vós chamais de Círculos Internos. As mensagens dos messias, contendo tanto a doutrina da Torah quanto dos Livros Esquecidos, irá chamar para debaixo de Deus, o Senhor, toda Nação. Haverá, então um só Povo, uma só Nação, um só Deus, uma só Religião!

No fim do desejo

2007-04-27T23:34:00.001-03:00

Andros estava em constante estado de graça com as coisas que estava aprendendo nas últimas duas semanas, mas o velho Scire deu-lhe a má notícia que só poderiam ficar até o próximo esbath. Andros resolveu então passear sozinho pelos templos para reavaliar tudo o que aprendeu e tentar resolver o enigma do chifre amalteano. Ele ainda não tinha certeza do que era, como era, se existia, para que servia e porque isto ainda o obcecava.
Ele parou no santuário de Ardat no lago Sival e mais uma vez comparou o que via com o que conhecia. O santuário de Ardat no lago o faz lembrar do templo de Ártemis em Creta. Este era um habito que o estava irritando, Andros teve a impressão de que isto o impedia de ler e ver as pistas que o ajudariam a encontrar as chaves dos Mistérios Antigos ou a compreender o enigma do chifre amalteano. Seus pensamentos dançam entre a sofisticação acadêmica e o niilismo meditativo. Andros ria de si mesmo, pois lembrou dos monges budistas que ele encontrara e tentavam chegar ao Nirvana pela negação de vida e do pensamento. Ele asseverou consigo mesmo que é impossível atingir um objetivo idealizado negando a existência do instrumento que facultava tal realização.
- Pois tua falha é que tu resistes ao efeito do que te leva a solucionar tuas dúvidas.
Andros se vira assustado na direção da voz e vê um vulto que se aproxima. Quem lhe falava era Shakti, a sacerdotisa que havia conduzido a cerimônia para o equinócio de Outono com o sacerdote Indra. A mente de Andros voltou a se encher de perguntas que Shakti viu a todas na mente de Andros.
- Tu perguntas demais. Tudo que mostramos e ensinamos, a nada questionastes, apenas assimilastes sequioso e se deslumbrava ao ver o resultado evidente.
- Então razão e crenças são antagônicos?
- Sim e não. São opostos, mas não em conflito, são extremos de um mesmo atributo humano.
- O principio da dualidade, da polaridade! Eu esqueci!
- Não esqueceu. Como muitos que vivem tempo demais com discussões acadêmicas, acabam valorizando a razão e se esquecendo de aproveitar a simplicidade da vida. Razão e crença são formas de se explicar o mundo e se perceber as verdades, mas não são esses fatos em si mesmos.
- Então eu devo procurar um ponto de equilíbrio?
- De forma alguma! Isso o levaria à inércia e à indiferença. Tu conheceu os monges budistas e viu que essa estática não os conduz a lugar algum, apenas os enclausura em uma gaiola dourada, dentro de suas mentes.
- Então qual a resposta?
- Não perguntar. Permitir que a vida te arrebate e tirar proveito das experiências, pois o caminho é a maestria.
- Então tudo que aprendi foi desnecessário?
- Depois que tu aprendeste, te perdeste em mais perguntas, mas enquanto aprendias não tinhas satisfação? O que aprendeste serve para que tires maiores proveitos da vida, aprimorando os sentidos, desenvolvendo as percepções, removendo tuas amarras, derrubando teus muros. Quando tu tornares teu corpo todo hábil em sentir a vida dentro e fora de ti, verá o teu espírito divino interior se espelhar neste mundo. Este é o segredo dos Mistérios Antigos! Não há segredo! Nós é que velamos a realidade e apagamos nossa chama.
- O que eu faço para ter essa percepção vívida, acender minha chama e afastar de vez os véus?
- Tu o fizeste, jovem mestre, em cada cerimônia, ao deitar-se com a sacerdotisa. Isto é algo que profanos não entenderão. O Grande Rito não é orgia ou sexo casula, mas é o rito necessário para manter a vida em nosso mundo e para remover as amarras que nos impedem de viver plenamente.
- Grato por tua orientação. Em breve será lua cheia e eu poderei, com sorte, participar da cerimônia e tentar, com a ajuda da sacerdotisa, livrar-me de vez das amarras.
- Se tu estás preparado, não espere até o fim da semana. Eis-me aqui e lá em cima a lua. Vem, façamos os rituais antigos.
- Podemos faze-los com a lua ainda crescente?
- Os antigos não nos ensinaram que os ritos antigos devam ser feitos apenas nas luas cheias. Os Mistérios Antigos que nos foram ensinados nos contam que a Deusa recomenda que os ritos sejam feitos na lua plena, mas Ela está igualmente presente nas outras faces da lua. Crescente, Ela é a Dama; cheia, Ela é a Mãe; minguante Ela é a Anciã. Quando a lua está oculta, a Deusa mostra sua face de Morte e Renascimento, mas poucos ousam olhar esta face.
- Não estamos com incensos, velas, pratos, sinos, adagas, espadas ou pergaminhos.
- O bruxo é mais importante que o instrumento que ele maneja com maestria. O bruxo deve ser mestre do seu corpo, o resto é acessório. Antigamente os ritos antigos eram simples, como a vida. Tudo que tu precisas é de um membro ereto.
- Cara sacerdotisa Shakti, basta um homem olhar em teus olhos para ficar excitado.
Shakti beija Andros, põe a mão entre as pernas dele e fica satisfeita em encontra-lo preparado. Ambos tiram as roupas, lançam o circulo, evocam os Guardiões dos Quadrantes e evocam o Deus e a Deusa. No momento do Grande Rito, Shakti deita-se na relva, Andros fica sobre ela e ambos iniciam o rito da fertilidade. O toque macio e cheiroso da pele de Shakti embriaga Andros. Por fim ele entende, na tração das coxas de Shakti o chamando para dentro dela, como funciona o dinamismo da polaridade sagrada.
Andros vê claramente o cone de poder subindo e envolvendo a lua que retribuía enviando um facho de luz que envolveu o casal. No momento do êxtase, a lua ficou cheia quando Andros preencheu o ventre de Shakti. O raio de luar que desce no ápice da cerimônia sobre todos os casais sacerdotais é o chifre amalteano. Andros sente claramente a presença do Deus e da Deusa.

Correspondências

2007-04-27T23:32:00.000-03:00

O faraó Akenat II olhava satisfeito para sua obra que estava adiantada no cronograma. Ela estava deixando a cidade de Tebas com a sua marca e garantindo o implantação total do culto a Athon, suprimindo outros templos e apagando o nome dos outros Deuses. Ele fica feliz e aliviado que a semana passou em paz e silencio após a passagem e interferência de sua esposa.
O faraó estranhou a forma como ela apareceu, estranhamente dócil e suave, surpreendendo os engenheiros e pedreiros com sua sabedoria e mudando seus planos de acompanha-lo nas obras no dia seguinte. Ele não deu muita atenção aos motivos que ela deu para essa viajem especial, na verdade isto veio a calhar, pois o livrou de imaginar um motivo para afasta-la das obras e evitar mais participações dela entre os cismados engenheiros e pedreiros.
O faraó aproveita a sombra e senta em sua cadeira real para beber um gole de vinho de tâmara gelado, quando seu descanso é interrompido com a chegada de um mensageiro. Apesar das roupas, o mensageiro não era obviamente egípcio, ele tinha traços semitas. O rolo que ele entrega está escrito em copta, a forma de escrita popular no Egito e a mensagem tinha um conteúdo estranho.

Vossa Celeste Majestade, Faraó Akenat II
Eu Vos escrevo na data em que meu povo comemora a Pessach, o dia em que os Judeus saíram do Egito para voltarem à Terra Prometida, Eretz Israel. Nosso povo viveu como servos do faraó Ramsés que foi Vosso ancestral que primeiro conheceu o Deus Vivo.
Nessa data especial, eu devo Vos dizer que, mais uma vez, o povo Egípcio e o povo Judeu se unem debaixo do Deus Vivo, que Vós chamais de Athon, os Persas de Ormuz e nós de Yahveh. Vós deveis saber que isto não é uma coincidência, nós também travamos uma luta constante contra falsos deuses e os templos de cultos impuros.
Por isso, eu Vos suplico que me conceda uma audiência para Vos acautelar contra a presença de uma sociedade secreta que, vivendo entre as engrenagens do Governo, tem feito conspirações e planos escusos. Eu tenho indícios de que esta sociedade vem mantendo ocultamente os cultos aos falsos deuses e ajudam na resistência ao culto do Deus Vivo em outras regiões. Caso Vossa Celeste Majestade conceder-me esta audiência, eu coloco à Vossa disposição os serviços dos Inspetores da Ordem de Melquisedeck que vem, com sucesso, acabado com o culto das rameiras na Judéia.
Em serviço do Deus Vivo,
Anás Elijah, rabino ancião, sinagoga de Jerusalém.

O faraó lembra da história de Ramsés, seu real ancestral, o primeiro faraó que concedia aos servos o direito de acumular posses e ao servo estrangeiro a permissão de comprar sua liberdade, voltar à sua terra natal ou adquirir a cidadania egípcia. Enquanto administrativamente Ramsés mostrou-se à frente de seu tempo, em termos espirituais ele estava perdido em meio às superstições antigas. A libertação dos Hebreus pelo faraó Ramsés só foi comparável em nobreza com a libertação dos Judeus pelo rei persa Ciro.
O faraó Akenat sempre ficou sensibilizado com a história dos Hebreus e seus descendentes diretos, os Judeus, que mais uma vez estão sujeitos à servidão pelos Romanos. Os Egípcios sabem o que é ter o reino diminuído a uma colônia, eles estiveram dominados por Gregos, Assírios e Persas. O pior não é a submissão, é a invasão de línguas, de hábitos, de credos, de deuses estranhos que acabam por desfigurar a alma egípcia.
Sem demora, o faraó Akenat chama pelo escriba real para que seja redigida uma resposta em aramaico, como uma gentileza em troca da mesura que Anás teve ao redigir a carta dele em copta. Na carta, o faraó quis mostrar sua preocupação com o passado de sua amada rainha.

Vossa Reverência, rabino ancião Anás Elijah.
Nós recebemos Vossa mensagem uma semana após a festa do Pessach, que foi celebrada pela comunidade judaica local, que goza de nossa simpatia e proteção, por seus hábitos virtuosos e por venerarem o Deus Vivo, em harmonia com o culto a Athon, demonstrando que nossos povos compartilham o mesmo ânimo.
A história de Vosso povo se assemelha com o nosso, mas não temos a mesma experiência na luta contra os falsos deuses e cultos. Nós estamos tentando corrigir séculos de crendices e superstições e Vossa sabedoria é bem vinda, desde que não perturbeis nossos nobres e a realeza. Como Vós sabeis e é publico, Vossa Magnifica Majestade, a rainha Nefter, pertenceu outrora `a casta das sacerdotisas de Ísis, cujas cerimonias, rituais e práticas eram contrárias aos desígnios do Deus Vivo.
Considerando que esta carta chegue em Vossas mãos no fim do mês de Sivan ou no início do mês de Tamuz, nós resolvemos conceder-vos uma audiência para o décimo quinto dia de Vosso mês de Av, para que Vós possais observar os dias de culto ao Deus Vivo.
Pela Luz de Athon,
Faraó Akenat II

Corações de Petra

2007-04-27T23:31:00.000-03:00

Por caminhos conhecidos apenas pelo nômades, um trio segue através das dunas do deserto, rebocando um estranho pacote amarrado nas costas de um camelo. No meio da vastidão estéril, uma formação rochosa se destaca e para lá o grupo se dirige.
Em um determinado ponto onde é possível ver a rocha escavada pelo tempo e mãos humanas, eles param para se identificarem ao destacamento de dez guardiões que impedem a passagem de estranhos. Os viajantes possuem os papeis confirmando suas identidades e filiação, mas os guardiões cismaram com o cativo amarrado e vedado no último camelo.
O mais velho dos guardiões, possivelmente o chefe, foi até os anciãos da sinagoga de Petra para perguntar o que deviam fazer, uma vez que três irmãos insistiam em levar o prisioneiro para a cerimonia a fim de ser iniciado.
Enquanto aguardavam, Zacharias, Zadoque e Johannes seguravam firmemente nas franjas de seus mantos, entoando suplicas ao Principio Inefável, com receio de serem pegos pela tempestade de areia que se aproximava. O guardião voltou trazendo um ancião que se aproximou e olhou o trio um a um nos olhos e depois examinou o quarto homem. Os Deuses Antigos estavam de bom humor, pois fizeram com que os quatro pudessem entrar em Petra, apesar deles não os louvarem.
A abertura na rocha é estreita, todos tem que seguir em fila indiana até onde o maciço de pedra se abre até o céu. Conforme todos entram na parte aberta, vigilantes postados nas ranhuras ao longo das paredes os observam, mantendo seus arcos retesados e suas flechas apontadas, prontos para dispararem. O ancião que havia seguido até a parte de fora bate de forma ritmada em uma pesada porta de madeira, ricamente entalhada. Como uma forma de senha, as batidas fazem a porta abrir e só então depois os vigias relaxam seus arcos. Uma vez dentro da sinagoga, o ancião bate palmas e os servos do templo aparecem.
- Por gentileza, nobres cavalheiros, sigam os servos. Eles os levarão a suas celas, onde os senhores poderão se banhar, trocar de roupa e se prepararem para a cerimônia.
- Os senhores podem cuidar de nosso amigo?
- Os senhores o trouxeram, ele é de vossa responsabilidade.
Os servos tiram o pobre Eleaser de dentro do saco que o cobriu durante todo o percurso involuntário, o livraram das amarras e da mordaça. Eleaser abriu seus olhos aos poucos devido às péssimas condições em que viajou. Zacharias não quis arriscar e o segurou pelo braço, levando-o consigo enquanto seguia o servo. O trio não gostou de Ter que ficar em celas separadas, mas mesmo sendo contra as regras Zacharias empurrou Eleaser para a sua cela e subornou o servo para nada denunciar. Percebendo que as forças voltavam a seu amigo, Zacharias achou melhor por as cartas na mesa.
- Meu velho amigo, nós vamos passar algumas noites juntos nesta cela. Para nossa segurança é bom deixar algumas regras combinadas.
- Pelo Deus Vivo! Tu me bates, me seqüestras, me amarras, me traz a este local impuro e vem falar em regras?
- Silêncio! Primeira regra! A segunda é que ninguém pode saber que dividimos a mesma cela. A terceira é que tu não irás tentar fugir daqui. A quarta é que tu irás colaborar. A quinta é que tu não contarás sobre o que aconteceu enquanto estivemos juntos.
- Imagino que se eu não observar estas regras, estarei morto.
- Sim, mais eu e todos os outros irmãos.
- Tu consideraste de que isto de forma alguma me traria remorso?
- Acredite, Eleaser, existe coisas piores do que morrer e ir para o Sheol.
Eleaser sabia que não tinha muita escolha, apesar de amarrado e vendado era possível sentir que tinha passado muitos dias de viagem no deserto e ele não tinha a menor idéia de onde ele estava. Sentando no catre de palha, assentiu com a cabeça.
- Excelente. Descanse enquanto eu pego comida e água para ti.
Zacharias sai da cela confiante na palavra de Eleaser, que se deita e se ajeita no catre de palha e dorme. Duas horas depois Zacharias volta e acorda Eleaser.
- Aqui está tua comida. Lentilha, cevada, peixe e água. Como pode ver, eles não são bárbaros e observam a dieta dos homens santos.
Eleaser pôs suas mãos sobre o prato e o comeu devagar para mostrar que ainda mantinha sua dignidade. Assim que terminou, Zacharias o pôs em pé e ambos seguiram pelos corredores.
- Venha comigo conhecer a biblioteca. Tu ficarás assombrado.
Eleaser fica encantado e entretido ma biblioteca pelo período da semana que antecedia a data da cerimônia. Eleaser ficou assombrado com os rolos da Torah bem conservados e mais antigos do que a versão que ele leu em Jerusalém. As primeiras Torah foram escritas na época do Segundo Templo, após a libertação do povo Judeu pelo Império Persa e cópias eram dadas a cada sinagoga com autenticação dos rabinos mais velhos. Quando os Judeus foram dominados pelos Gregos e depois pelos Romanos, as cópias tinham que serem feitas ocultamente e sem autenticação. Eleaser olhou a parte final dos rolos, onde ele viu o autenticador daqueles textos: Anás. Ao voltar à cela para dormir, por alguns minutos Eleaser remoeu consigo as historias que Zacharias e Zadoque lhe contaram. O que ele faria se fossem verdadeiras? Então chega a noite do primeiro Sábado do mês de Sivan, que seria de lua cheia e o começo do Outono. Eleaser percebe que há uma grande movimentação e Zacharias entra na cela com a face lívida.
- Por Abraão e pelo Deus Vivo, Eleaser, a sua vida, a minha e a de nossos irmãos está em tuas mãos. Tu irás participar da cerimônia e aceitará sua iniciação ou prefere conhecer o Abismo?
- Apenas diga o que devo fazer.
- Quando o sacerdote perguntar quem quer atravessar o Abismo, tu deves se aproximar respeitosamente do círculo marcado no chão e se apresentar. Quando o sacerdote perguntar qual a senha para entrar, tu deves dizer perfeito amor e perfeita confiança.
- E depois?
- Mais nada, faça o que te disserem fazer.
Eleaser entrega sua alma nas mãos do Deus Vivo e se justificou de seguir adiante com sua fingida colaboração com uma oração silenciosa.
- Senhor, sabeis que só Vós sois Deus. Mas se eu quiser matar a Serpente que Vos afronta, eu devo entrar nesse círculo e cortar a cabeça da Serpente assim que encontra-la. Eu Vos suplico por Vossa ajuda e proteção, pois a minha vitória será para Vossa glória.
Eleaser assinalou com a cabeça e Zacharias entendeu que ele colaboraria e ambos seguiram, juntando-se a Zadoque e Johannes.
- Então, Zacharias, teremos que usar a força?
- Não, Zadoque. Eu conheço Eleaser e ele sempre cumpre com sua palavra.
Johannes faz um sinal de aprovação para Zadoque e o quarteto segue para o templo no interior da sinagoga. Eleaser se impressiona com a extensão do templo a ponto de se perguntar se ainda estavam dentro da rocha onde Petra foi escavada. Os amigos de Eleaser tiram suas roupas e Eleaser os imita meio embaraçado, mas percebe que dentro do círculo todos estão nus. Os quatro se juntam a um grupo que espera pacientemente pelo inicio da cerimônia, na parte externa do círculo. Quatro enormes pratos de cobre postados em pontos eqüidistantes são golpeados, produzindo um som forte, estrondoso e sobrenatural. Cânticos vão preenchendo o imenso salão conforme o som dos pratos se esvai, incensários são acesos e enormes tochas revelam o altar central. Silencio e todos os celebrantes se ajoelham, sendo imitados pelos convidados. Discretamente Eleaser olha em direção ao altar central e vê entrar uma belíssima mulher, gravida e despida, que senta em um trono no altar central. Então o rabino sacerdote entoa uma saudação cerimonial, se dirigindo à mulher.
- Salve Sagrada Senhora! Santa Sacerdotisa que representa Shekinah nessa celebração do equinócio. Nós vos suplicamos para que abras os portais das colunas que sustentam este mundo.
Nefter se levanta e sente a emoção de conduzir um culto novamente. Apesar de sua grande experiência, um pouco de nervosismo sempre acontece, cada cerimonia é única. Eleaser observa a sacerdotisa indo a pontos logo abaixo dos grandes pratos de cobre, fazendo sinais e dizendo palavras estranhas. Ao passar próximo de onde ele se encontrava, Eleaser sente que essa não é uma sacerdotisa qualquer do culto das rameiras, existe uma aura de poder, dignidade e nobreza em volta dessa admirável mulher e ele sente medo. Nefter completa a sagração do círculo e retorna ao trono no altar central, fazendo com que todos os celebrantes se levantem e recomecem os cânticos.
A cerimônia chega ao seu ponto mais alto e alguns rabinos se aproximam do grupo que aguarda fora do círculo. Gestos no ar simulam a formação de uma passagem e os convidados são desafiados, um a um. Conforme entram, suas mãos são amarradas pelos pulsos, atrás das costas e são levados por cordas mais grossas presas ao pescoço. Eleaser, bem instruído por Zacharias, também é admitido dentro do círculo e junta-se aos demais de frente ao altar, ficando de frente à sacerdotisa.
- Santa Senhora, nós vos suplicamos para que escolhas um destes profanos para que seja feita a União Sagrada que trará sobre nós as bênçãos do Deus Vivo e da Shekinah.
Nefter olha para o rabino e para os homens amarrados à sua frente. Os cânticos são outros, os símbolos estão misturados, mas na essência os Ritos Ancestrais estão sendo celebrados ocultamente por estes judeus. Ela respira fundo, pois sabe que é a única sacerdotisa presente neste círculo e terá que honrar os Deuses Antigos com estes homens, mas terá que escolher o primeiro. Eleaser sente sua alma em risco e se encolhe ao máximo atrás dos demais, clamando silenciosamente pela proteção e misericórdia do Deus, que parece distante e ausente. Outro poder está no comando e Eleaser sente sua espinha gelar, ele olha para a sacerdotisa que então enfaticamente olha e aponta para ele. Imediatamente Zacharias e Zadoque o pegam pelos braços, o levando para a sacerdotisa que deixa o trono e se deita no altar, em uma parte acolchoada. Zacharias o deixa a poucos centímetros do corpo da sacerdotisa e sussurra no ouvido de seu amigo uma recomendação.
- Este é teu momento, amigo. Faça amor com a sacerdotisa, tu passarás a ser um iniciado e tu poderás conhecer toda a glória do Deus Vivo.
Zacharias dá um pequeno impulso em Eleaser que cai entre as pernas da sacerdotisa. Eleaser luta contra o desejo, mas o corpo é fraco, o cheiro da mulher, o toque da pele macia, as mãos amarradas fazem com que o controle mental desapareça. Eleaser sabe que está possuído, o Deus Vivo não mais está com ele e seu corpo assume todo o controle, fazendo com que Eleaser se arraste para cima do corpo da mulher, fazendo seu rosto roçar nos pelos pubianos dela, passar pelo ventre e pelos vãos entre os seios, até ficar olho no olho. Olhos que Eleaser nunca irá esquecer e estará em seus pesadelos.
Nefter olha satisfeita e vitoriosa para sua presa. Ela nunca tinha visto Judeus participarem dos Ritos Ancestrais ou de celebrarem a Religião Antiga. Ela lembra dos dias em que os Judeus eram uma das tribos dos Hebreus que foram, junto com seu povo, adoradores dos Deuses Antigos. Ela sente que o homem desconhecido que ela caprichosamente escolheu está num terrível dilema, sente que ele tenta resistir ao impulso natural de seu corpo. Ela então ajuda o corpo, inserindo o membro do homem em sua vulva, o enlaça com suas pernas e começa com o movimento de cópula.
Eleaser sente pela primeira vez um toque tão intimo, profundo e suave com uma mulher. Acostumado a uma vida fria, vazia e estéril, distante de qualquer carinho ou amor, a experiência não o enoja. A mente treinada e condicionada desaparece em uma imensa onda de luz liquida e ele deixa ser arrebatado pelo êxtase.

Panis et Vinis

2007-04-27T23:30:00.000-03:00

A exuberante floresta cheia de bichos que Andros só havia ouvido falar de relatos dos legionários romanos cercava os viajantes. A trilha era bem rala e escassa, qualquer passo ou virada na direção errada e os dois viajantes poderiam se perder para sempre nesta mata selvagem. Mas o velho Scire tinha uma aparência tranqüila e serena, parecia estar passeando nos campos da Bretanha, seu lugar de origem. A densa mata só abriu conforme eles chegavam a Lívia, a cidade mais extrema do Império Ariano, cuja técnica de construir cidades em meio a selva as manteve intactas mesmo depois de tantos séculos. Os impressionantes pisos de pedras entalhados ostentam orgulhosamente a poeira, mas ervas rasteiras cresce nas ranhuras entre os pisos. Andros reconheceu que havia visto símbolos semelhantes aos entalhados nos pisos, tanto em Ephesus quanto em Cairo, o fazendo lembrar das discussões acadêmicas na Grécia de como tantos povos, em distancias tão longas, em tempos tão distintos, puderam produzir símbolos místicos tão semelhantes. Como que adivinhando os pensamentos de Andros, o velho Scire enfim quebra o silêncio.
- Não se engane com teorias acadêmicas, jovem mestre. Não estamos vendo uma cultura descendente dos Atlanteanos ou Lemurianos. Alguns poetas sonhadores querem crer que os britânicos são os sobreviventes de Tróia, mas existiam povos ali muito antes que a civilização Minóica atingisse seu auge. O que vemos aqui é a mistura do que os Arianos trouxeram de sua terra pátria, com a cultura Pelasga que eles assimilaram ao conquistar o que agora é Bizâncio, mais a cultura local dos Dravidianos, o povo nativo da região do Indus. Na história da humanidade, vencidos se misturam aos vencedores e ambos se tornam uma outra cultura. Por mais terrível e tirânico que seja o Estado, o povo sempre manterá seus segredos e tradições. Finda a tirania ou morto o tirano, as pessoas tendem naturalmente a manifestar a Antiga Religião, a adorar os Deuses Antigos e honrar seus ancestrais.
- Eu gostaria de crer nisso, mas na Pérsia o culto a Ormuz cresce cada vez mais, no Egito o faraó também está se esforçando para instaurar à força o culto a Athon e em Judá é crescente a pressão dos rabinos pelo culto a Yahveh.
- O que você vê aqui são as ruínas do Império Ariano. Eles também trouxeram um culto parecido com o que domina a Pérsia. Ele reinaram absolutos e por todo o Império só existia o culto a Ahruda Mazda. Mesmo assim, os servos eram todos Dravidianos e com engenhosidade e malícia eles conseguiram esconder como temas decorativos esses símbolos que nos são tão preciosos e conhecidos. O Império sumiu, a Arte ficou. Por mais que dure essas revoluções monoteístas, elas não durarão para sempre, existem divisões dentro delas mesmas que a farão ruir em vários cismas, cultos ou seitas ou simplesmente perderão os poderes, as pessoas terão mais liberdade, os Ritos Ancestrais reaparecerão e lentamente todos estes Impérios religiosos desaparecerão.
O velho Scire falava com tal segurança que parecia adivinhar o futuro. Andros começou a acreditar ao ver na entrada de Lívia os mesmos inconfundíveis dois pilares que ele conheceu em Ephesus e viu em Delphos. Conforme se aproximavam dos pilares e entravam na cidade, um grupo de quatro pessoas se aproximavam deles, acenando com boas vindas. Quando chegaram bem perto, Andros pode perceber que se vestiam de uma forma incomumente familiar, pareciam ser dois sacerdotes e duas sacerdotisas dos Mistérios de Eleusis. Sinais misteriosos com as mãos foram trocados de cada lado, identificando todos como Iniciados nos Mistérios Antigos. O sacerdote que parecia ser mais velho e experiente deu as boas vindas aos peregrinos.
- Feliz encontro, mestre Scire. Nós aguardávamos ansiosamente tua chegada. Entretanto, não sabíamos que viria acompanhado. Quem é o jovem mestre que tão habilmente mostrou os sinais dos Iniciados?
- Feliz encontro, mestre Indra. Para mim é uma grande satisfação encontrar irmãos e irmãs da Arte em terras tão longínquas. Quanto ao jovem mestre, creio que é bom que ele se apresente.
- Eu sou Andros. Nascido, criado e crescido em Ephesus. Em minha busca por compreender melhor a Antiga Religião eu estive em muitas escolas de mistérios, perambulei de Bizâncio a Cairo, celebrei os Ritos Ancestrais em Minos, Etrúria e Galiléia. Eu me juntei a Scire em algum ponto da velha estrada que sai de Enki em direção a Bizâncio, desviando em direção a Lívia, onde espero compreender mais dos Mistérios Antigos e talvez encontrar o chifre amalteano.
O casal de sacerdotes mais novos taparam a boca com as mãos para tentar segurar a risada, no que forma repreendidos pela sacerdotisa mais velha no dialeto local.
- Perdoe nossos jovens aprendizes, jovem mestre Andros, eles se esqueceram de como é a vida de um buscador, de um peregrino, uma falta de humildade indesculpável.
- Eles agiram certo, tolo fui eu em minha ingenuidade. Eu espero poder ouvir de vós o conhecimento que falta.
- Muito justo e muito pertinente teu pedido. Nós te contaremos durante a refeição cerimonial que faremos em vossa homenagem.
Os dois casais de sacerdotes entram com os peregrinos em Lívia, se dirigindo a uma ruína de um antigo templo a Agni, uma forma posterior desenvolvida do Deus Ahruda misturado ao Deus do Fogo e ao Deus do Sol local. Quando os Arianos debandaram, voltando à sua terra natal, seus filhos e descendentes mestiços com Dravidianos ficaram e retomaram o culto dos ancestrais, removeram cuidadosamente o telhado e substituíram no altar central a estátua de Agni pelos Deuses Antigos, mas ainda mantendo a estátua ariana respeitosamente intacta em um ponto do tempo. O arranjo diplomático mostra um bom efeito no cenário, cuja beleza escaparia a um observador mundano. No centro do templo havia uma mesa onde sete pessoas aguardavam a chegada do grupo.
- Feliz encontro, irmãos e irmãs. Celebremos e festejemos a chegada de nossos irmãos Scire e Andros.
Mais troca de saudações, sinais, cumprimentos e apresentações de ambos os lados. Todos sentados e acomodados, Indra toca uma sineta, fazendo entrar dois rapazes com cestos de pães e três moças com odres e vinho. O velho Scire cutuca Andros e cochicha algo em seu ouvido.
- Os Dravidianos ensinaram aos Arianos sobre o pão e o vinho, os Arianos deram a tecnologia para melhorar a plantação de trigo e uvas e melhorar a produção de pão e vinho.
- O mais incrível é ver que culturas civilizadas tão antigas e tão distantes desenvolveram a produção de pão e vinho e igualmente transformaram estes em alimento sagrado nas cerimônias aos Deuses Antigos.
- Não posso confirmar nem negar, mas é bem possível que muitos de nós copiamos e assimilamos estas receitas. A verdade, meu jovem mestre, é que não pertence a povo ou cultura algum os tesouros da humanidade e dos Deuses Antigos.
Indra se levanta e junta-se a ele a sacerdotisa que deve ser a companheira dele na celebração dos mistérios. Indra tira de seu habito monástico uma longa adaga enquanto a sacerdotisa pega um belo cálice do altar aos Deuses Antigos. Os cestos de pães são expostos a Indra e a sacerdotisa enche o cálice com vinho. Indra traça com a ponta da adaga um pentagrama logo acima dos pães, enquanto a sacerdotisa beija cinco vezes a borda do cálice com vinho.
- Bendito sejam estes pães por Shiva, Senhor da Semeadura, Senhor da Chuva, Senhor da Ceifeira. Dele é o grão, a farinha, a massa e o fogo. Recebamos em nosso corpo o corpo de Shiva.
- Bendito seja este vinho por Kali, Senhora da Plantação, Senhora dos Frutos, Senhora da Colheita. Dela é o bago, a maceração, o fermento e a ânfora. Recebamos em nosso sangue o sangue de Kali.
Conforme os presentes recebiam o pão, fazem uma prece silenciosa, colocando as mãos em forma de um triângulo sobre o pão e o come. Conforme recebem um copo com vinho, fazem mais uma prece silenciosa, colocando as mãos em forma de triângulo invertido sobre o copo e o bebe.
Andros recebe o pão e medita. O pão é o símbolo de que os Deuses nos dão alimento através da Natureza, mas que é preciso cultivar, cuidar, coletar e transformar. Andros recebe o vinho e medita. O vinho é símbolo de que os Deuses nos dão a vida para tirar proveito, para que haja alegria, prazer, festa e amor.

A Ordem de Hórus

2007-04-27T23:29:00.000-03:00

A rainha Nefter está com a beleza deslumbrante que cabe a toda mulher em seu terceiro mês de gravidez. Mas como toda mulher ativa e independente, ela fica enjoada com o cuidado excessivo de suas aias e cansada de ficar parada no Palácio Real de Kefrem. Ela lembra que deu a luz em um estábulo ao seu primeiro filho que se tornou comandante do exército do Egito e quando Ketar veio ao mundo, as condições estavam bem longe de serem ideais. Ela se levanta, toma um banho, veste uma de suas roupas de viagem, chega no estábulo e pega uma das charretes reais.
- Levem-nos até onde o faraó se encontra.
O capitão da guarda nem pisca, abre os portões do palácio e o charreteiro estala o chicote para os cavalos trotarem. O charreteiro, visivelmente nervoso, segue pela alameda em direção ao obelisco para então seguir pela alameda principal da cidade de Kefrem, sem ter a menor idéia de para onde deve ir.
- Como é teu nome, charreteiro?
- Harup, Vossa Magnifica Majestade.
- Querido, por favor me leve até Tebas. Eu sei que Akenat está lá.
- Imediatamente, Vossa Magnifica Majestade.
- Querido, vamos passar oito horas juntos, não acha ridículo ficar com tanto formalismo? Me chame de Nefter.
- Ahn...sim...ahn...senhora Nefter.
Nefter ri, ela sempre se diverte com a reação dos serviçais quando ela quebra estas paredes sociais invisíveis que separam as pessoas comuns dos nobres. Ela conversa com Harup como se fossem íntimos, familiares, ela provoca Harup como toda mulher gosta de provocar um homem, ela divide seu cesto com tâmaras e o odre com água fresca, equipamento obrigatório em toda charrete real. Enfim Harup cede e deixa o protocolo de lado e conta algumas piadas sobre homens, mulheres, sexo e o faraó. Ele ganha confiança com as risadas de Nefter e ousa lhe fazer a pergunta proibida, mas que todo povo quer saber.
- Senhora Nefter, é verdade que a senhora é uma sacerdotisa dos cultos proibidos pelo faraó?
Nefter olha para a paisagem enquanto passa a mão nos cabelos, fingindo que não ouviu a pergunta. Ao longe, mostrando a tênue linha do Nilo, as preciosas plantações, nuvens anunciando mas chuvas e algumas estrelas enfeitando a noite que chega. Nefter gira lentamente seu rosto na direção de Harup, deixando que a luz da lua faça um belo efeito.
- Harup, ama sua esposa?
- Sim, como a própria vida.
- Então nunca perguntou a ela de seus segredos mais íntimos.
Harup olha por uma ultima vez a rainha em seus profundos e belos olhos negros. Mais alguns minutos e toda a magia daquelas oito horas acabariam. Harup faz questão de aproveitar bem estes minutos.
- A senhora seria muito mais amada pelos egípcios como sacerdotisa do que como rainha. A senhora não é a única a ter que guardar segredo.
Nefter sorri e se ajeita. Está na hora dela reassumir o papel de rainha. Mas isso não irá tirar a satisfação dela de ver que ainda é possível ser surpreendida pelo povo comum.
- Nós agradecemos por teu serviço, companhia e considerações. Nós saberemos recompensa-lo. Boa noite.
- Boa noite, Vossa Magnifica Majestade.
Para a sorte do charreteiro estas ultimas palavras forma ouvidas pelo pajem, não pelo capitão da guarda do Palácio Real de Tebas, que apareceu a seguir para pavonear a rainha. Nefter detesta este tipo de gente que faz carreira dentro da corte puxando o saco. Nefter não dá atenção a ele nem aos ministros inúteis que cercam o faraó. Ela entra sem cerimônias na Sala de Reunião, com o faraó discutindo com os engenheiros e pedreiros alguns problemas com suas obras.
- Então, meu divino esposo, qual é a dificuldade agora?
- Minha divina esposa, não devia ter vindo aqui nestas suas condições.
- Minhas condições? Por Athon, esta não é a primeira vez que fico grávida ou que vou dar a luz. O que os meninos tanto discutem?
- Com o devido respeito, Vossa Magnifica Majestade, nós estamos com um problema de cálculo...
- Um problema muito complicado...
- Estes pedreiros teimosos dizem que não é possível cortar a pedra assim...
- Estes engenheiros bufões querem saber mais de corte de pedras do que nós...
- Por favor, meninos, controlem-se. Pelo que eu vejo na planta, tudo se resume a cortar um ângulo na calcita. Se a serra for constantemente banhada com água misturada com areia, vós podereis cortar como bem quiserem.
- Mas... isso..
- Sim...isso...é possível.
- O que estão esperando? Movam-se!
Os engenheiros e pedreiros recolhem as plantas e saem às pressas, imaginando como a rainha pôde resolver tão rapidamente um problema que só poderia ser resolvido por um profundo conhecedor dos Mistérios do Grande Arquiteto. Atarantado, as aliviado com a solução e continuação de suas obras, o faraó enfim pode ficar à vontade com sua rainha.
- Por Athon, mulher, o que fazes aqui?
- Eu também tive saudades suas querido, obrigada por dizer.
- Pare de dissimular, tu sabes que é muito perigoso andar pelo local das obras.
- Querido, antes que me conhecesse, eu lidava com chacais e leões. O que pode ter em um canteiro de obras que eu não possa lidar?
- Isso foi antes, quando tu eras uma guerreira das tribos nômades que desafiavam os faraós e quando tu eras uma sacerdotisa de Ísis que desafiava Athon. Agora és rainha do Egito e mãe do herdeiro do trono. Tu vais desafiar a vida, a sorte e o destino?
- Nossa, tu ainda levas a sério demais nossas conversas! Olha, eu prometo ser boazinha e não dar trabalho. Eu só quero ficar ao lado de meu marido.
- Ahn...bem...certo. Eu vou pedir para prepararem um quarto decente para ti.
O faraó deixa a rainha na Sala de Reuniões imaginando porque ela estava tão flexível e doce. O faraó ficava dividido entre ser um efeito da gravidez ou ser uma intercessão de Athon. Assim que o faraó saiu, a rainha percebeu que mais alguém havia observado e ouvido sua conversa. Ela encara o vulto ao longe, friamente.
- O que desejas?
- Continuar com nossa agradável conversa, senhora Nefter.
- Harup? Não lembro de ter te autorizado a tal ousadia fora da charrete. O que significa isso?
- Simples, minha senhora. Providência dos Deuses. Eu estava justamente designado a falar contigo em nome da Ordem de Hórus.
- Ordem de Hórus?
- Sim, minha senhora. Os responsáveis por sua salvaguarda. Os responsáveis pela fuga segura de sua filha Ketar e de sua chegada em Esmirna.
- Minha filha! O que sabe dela?
- Que ela tem seu templo, é bem sucedida e está grávida, como a senhora.
Nefter chora. Fica espantada em sentir mais uma vez lágrimas percorrerem seu rosto que ficou duro pelas amarguras da vida. Saber de sua filha, que ela está bem e está para dar a luz a um herdeiro que pode dar continuidade a sua linhagem sacerdotal a emociona profundamente.
- Harup, querido, eu estou em duplo débito contigo e não sei como recompensá-lo.
- Eu ficaria satisfeito se me ajudasse a cumprir com minha missão.
- E isto envolve a Ordem de Hórus.
- Sim. E uma cerimônia da Antiga Religião no Solstício de Verão, na sinagoga de Petras.
- Petras? Sinagoga? Rabinos? Isso está ficando estranho demais, até para mim.
- Eu posso te explicar tudo durante a viajem, se sairmos amanhã em direção a Petras.
- O faraó, meu esposo, irá desconfiar da minha mudança de planos.
- Deixe ele conosco, nós cuidaremos dele, como sempre temos cuidado.

A conspiração interna

2007-04-27T23:27:00.000-03:00

Ao sul do lago da Galiléia, ao norte da cidade de Gilead, no deserto de Siloe, Eleaser luta por sua liberdade e por sua alma. Johannes, Zadoque e Zacharias tentam segurá-lo, amarrá-lo e vendá-lo. Eles estão decididos a levá-lo a Petras, uma sinagoga encravada na pedra para que os rabinos dos círculos esotéricos pudessem se encontrar com os sacerdotes dos antigos ritos.
O destino era longe, 15 dias de viagem, mas o tempo e o local tinham uma razão estratégica. Eles sabiam que naquele lugar, em exatas duas semanas, seria realizado o Sabath do Solstício de Verão, com a presença da cúpula do Sinédrio, da Ordem de Melquisedeck e da Ordem de Hórus. Eles sabiam que, como a Ordem de Melquisedeck operava em Judá, a Ordem de Hórus operava no Egito ocultamente, nos meandros da máquina do estado, entre príncipes e nobres que habilmente manipulavam o fraco faraó Akenat II, mas isto fica para outro capítulo. O trio estava decidido a fazer com que Eleaser subisse mais um degrau, conhecesse um grau mais reservado da Ordem de Melquisedeck, isto era um recurso arriscado, extremo e violento, mas Eleaser era provavelmente o único Inspetor que ainda seguia o doutrinamento fajuto da Batalha Espiritual, ele precisava saber qual era a verdadeira missão dos Inspetores e o objetivo da Ordem.
- Em nome do Deus de Abraão, Isaac e Jacob, me soltem!
- Mas é por Deus que queremos que tu conheças o credo de Abraão, Isaac e Jacob.
- Correto. Johannes, declame a Shema Israel.
- Ouvi, oh Israel, que o Senhor é Deus.
- Zacharias, qual o segredo na declamação?
- Aquele que saiu do meio do povo comum e quer seguir no caminho espiritual deve responder: e Shekinah é a Soberania e o Trono.
- Blasfêmia! Sacrilégio! Vós estais dominados por Satanás.
- Johannes, quem é Satan?
- O Anjo criado por Deus para nos testar, nos provar.
- Mentira! Mentira!
- Então leia na Torah, meu caro, bem aqui em Isaías, 45,7.
- Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas.
- Nós fazemos com que o Bem e o Mal se manifestem neste mundo. Isto é livre-arbítrio. Deus nos criou com a habilidade de escolher e ter consciência das conseqüências destas escolhas.
- Quem não tem responsabilidade viverá sempre preso em um complexo de culpa e com medo permanente das tentações.
- Não há santidade na virtude quando, por medo, se deixa de se agir como se deve.
- Sofismas! Falácias!
- Existe um código secreto, uma chave, entregue somente aos Iniciados dos círculos esotéricos da ordem, essa é a técnica da Cabala.
- Infâmia! Profanação!
- Todos os rabinos, os Altos Sacerdotes e os Digníssimos Anciãos. Todos, sem exceção. Aprenderam as chaves secretas nos círculos esotéricos, na Pérsia, com os Altos sacerdotes de Ormuz, que conviviam com os Altos Sacerdotes dos Cultos Antigos.
- Nós ainda éramos pastores de ovelhas e os Altos Sacerdotes dos Cultos Antigos, que existiram bem antes de Abraão, receberam uma mensagem perturbadora dos Deuses Antigos.
- Mentira! Invenção! Só o Senhor é Deus!
- A mensagem é que os segredos e mistérios não existiam mais, todos tinham acesso aos Deuses Antigos. Seres astrais e humanos conviviam como iguais e as celebrações não aconteciam mais.
- Era necessário fazer as pessoas acreditarem que havia uma separação. Assim, aos poucos, a magia foi confiada a poucos escolhidos. Lentamente, os sentidos humanos se tornaram grosseiros demais para perceber o mundo astral.
- Assim começaram a aparecer os sacerdotes, o assombro e a reverencia retornaram, os Deuses eram novamente adorados em cerimônias.
- Alguns Deuses entraram em conflito, alguns sumiram e outros foram banidos. Os que permaneceram estabeleceram regras para cada mundo.
- Mas nasceram novos Deuses, que não conheciam a humanidade nem a convenção entre os Deuses Antigos. Estes Deuses ansiavam por autoridade e poder. Eles se infiltraram entre os Deuses Antigos para usar as regras em seu favor.
- Eles perceberam que a ilusão da separação lhes dava margem para agir entre os humanos e com isso conquistar a atenção e a adoração deles.
- Nunca te chamaste a atenção que o primeiro mandamento do Deus Vivo seja "não adorarás a outros Deuses"?
- O Senhor em Sua Infinita Sabedoria assim o fez para proibir a idolatria infame e abominável.
- Por que as pessoas perderiam tempo e material precioso se não para dar forma ao que remotamente lembravam ser a aparência dos Deuses?
- Se não nos fosse permitido fazer imagens ou símbolos das coisas santas nenhum de nós poderia ostentar a marca de Inspetores que tanto nos orgulha.
- Basta. Ele ouviu mais do que merece. Vamos levá-lo a Petra para que ele veja com os olhos e sinta com a pele o que sabemos.

Levantando o véu

2007-04-27T23:26:00.000-03:00

Durante sua caminhada até Lívia, Andros conhece um velho pitoresco, que contava as mesmas lendas e sagas que ele conhecia, mas deixava o velho contar assim mesmo porque sempre se admirava com as variações e entonações dadas pelos cronistas.
- Eu venho de uma ilha chamada pelos romanos de Bretanha. Nós demos trabalho aos romanos, resistimos bastante com a ajuda dos druidas.
- Eu não conheço tua ilha, em minhas viagens eu fui até Etrúria. Eu não conheço os druidas, mas conheci os augures romanos.
- Tu irias gostar de conhecer. Ali as sacerdotisas dos cultos antigos celebram juntamente com druidas e romanos em círculos no meio das florestas.
- Eu conheci os Mistérios Antigos nos templos de Ephesus, me espanta saber que eles chegaram tão longe.
- Eu garanto, caro jovem, que aquilo que aprendeu em Ephesus é igual ou semelhante ao que aprendi em Glascow. Tudo começou bem por aqui, com os Kurgans vindo de Lívia, para aumentar o Império Ariano. Eles chegaram em Bizâncio, Etrúria, Gália, Saxônia e então Bretanha.
- Os Ritos Ancestrais são celebrados nos solstícios e equinócios, nas vésperas das Estações e em dias de lua cheia? Há um sacerdote e uma sacerdotisa que executa os Ritos de Fertilidade? Há a nudez ritual, técnicas para a alteração do estado de consciência? Há celebrações com comida, bebida, música e amor?
- Oh certamente que sim, os Kurgans aprenderam isto com os Celtas e estes se misturaram com os hábitos de meu povo. Os Mistérios Antigos viverão para sempre.
- Eu não tenho tanta certeza. Eu vim de uma cerimônia de esbath, feita no lago da Galiléia pela mais bela sacerdotisa dos Ritos Ancestrais que eu conheci. Ela revelou que o mundo será dominado e sofrerá nas mãos dos seguidores do Deus Vivo.
- Eu tive a mesma visão em meu círculo, meu jovem. Ao que tudo indica, os Deuses Antigos estão permitindo que alguns povos escolham, dentre seus Deuses, um apenas para adorarem. Haverão tempos e que pessoas como nós serão perseguidas, presas, torturadas, banidas e mortas. Isto tem algo com a Era em que estamos, a Era de Pisces. Mas apesar de todas as guerras, prisões, perseguições e mortes, os Mistérios Antigos serão preservados dentro dos círculos e secretamente pelos sacerdotes do Deus Vivo.
- O que o faz vir até Lívia de tão longe, então?
- Eu procuro pelo chifre amalteano. E tu, jovem?
- O mesmo que o senhor, mas talvez por motivos e objetivos diferentes. Muito embora eu não saiba onde procurar e com quem falar. Eu não possuo cartas de referência.
- Não se preocupe, mesmo que tenha saído de seu templo em Ephesus sem que sua sacerdotisa saiba ou tenha concordado com sua aventura, tu deve ter recebido um voto de confiança.
- Eu espero que sim, eu venho de uma experiência conflituosa com a jovem sacerdotisa que conheci em Esmirna, a mesma que celebrou o esbath no lago da Galiléia e me expulsou de seu círculo.
- Meu jovem, ela levantou o véu em sua presença?
- Sim e fez a mim e outros tantos celebrarem o Grande Rito com as sacerdotisas que ali estavam.
- Então, meu caro, naquele instante, todos os véus foram erguidos. O que te falta é entender o que aconteceu depois da cerimônia.
- O senhor acha que eu poderei encontrar esta e outras respostas com o chifre amalteano?
- Não, nada que há fora de nós pode realmente nos dar aquilo que deve ser encontrado dentro de nós.
- Se encontrarmos o chifre amalteano, como compartilharemos seu poder?
- Da mesma forma que se compartilha a energia da magia. Veja bem, não há dissipação da energia da magia porque não há lugar onde não há a presença da energia da magia. O brilho e o calor do sol não se dissipam, porque a magia seria diferente?
- Assim como no Alto, se manifesta no Mundo.
- Exatamente, vejo que realmente és um Iniciado. Como é teu nome?
- Andros e o teu?
- Pode chamar-me de Scire.

O problema com as mulheres

2007-04-27T23:25:00.000-03:00

Eleaser, Zacharias e Zadoque saem de Jerusalém em direção a Gilead, uma cidade ao sul do lago da Galiléia. Ao chegarem ali, Zadoque sugere fazerem uma leve ceia noturna e dormirem em uma estalagem mantida pela Ordem, onde todos eles poderiam passar a noite sem pagar um siclo. Convenientemente, o restaurante era na estalagem que oferecia outros serviços aos clientes e viajantes, para o horror de Eleaser. Zacharias e Zadoque se fartavam com os pratos generosos da estalagem, comendo as carnes oferecidas enquanto assistiam ao espetáculo das dançarinas. Eleaser mantinha seus olhos em sua frugal refeição feita de lentilha, aveia, frutas e vegetais. Zadoque aproveitou para provocar seu celibatário colega.
- Vejo que o dileto irmão tem uma dieta vegetariana. Isto explica porque não gosta de carne nem de mulheres.
- A dieta de um homem de Deus não pode conter carne nem alimentos proibidos. A carne contém sangue e no sangue está a vida. O consumo de carne nos faz ficar mais apegado à matéria, impedindo a comunhão com Deus. Através destas falhas é fácil uma alma se perder.
- Eu te perguntei em minha casa o que haveria de maligno nestas criaturas tão belas, macias e perfumadas. Quanto mais eu vejo estas dançarinas, mais me convenço que são inofensivas. Com tão pouca roupa onde esconderiam a maldade?
- Nem tudo que aparenta inocência é inofensivo. Eva não viu o potencial no pomo dado pela Serpente e por causa dela Adão cometeu a mesma desobediência a Deus. Por isso que dizem que por um Homem veio o pecado ao mundo e por um Homem o pecado será extirpado.
- Estas mulheres são pecadoras por causa da herança de Adão ou por causa de sua natureza igual ao de Eva?
- Por causa de Eva, as mulheres acabam sendo ferramentas da tentação. Por isso que cabe ao homem a responsabilidade de controlar as mulheres como controla sua concupiscência.
- Então meu caro, porque evita olhar as dançarinas? Nós, homens santos, devemos controlar essas criaturas e as usar para os propósitos de Deus.
- Tu foste pego pela armadilha, crês mesmo que poderá dominar estas mulheres se já as deseja carnalmente? Por conta de ter sempre um leito quente irás servir quem te é servo.
- Meu caro, se não fosse o desejo de Deus que homem desejasse a mulher não teria nos dito "crescei-vos e multiplicai-vos".
- Antes de virmos viver nesse mundo. Agora, existe muita lascívia e luxúria. A Santa União foi distorcida por Satan. Agora vejo homens santos se deliciar com mulheres que, por sua condição, são exploradas.
- Tem certeza de que não será pela carne de uma mulher ou por sua condição que não nos advirá a redenção? Como espera que venha o Messias?
- Certamente não de vós, mas de homens realmente santos unidos dentro da Santa União, ungida por um Santo Rabino, para cumprir sempre as Leis de Deus.
Zadoque riu muito, riu alto. Evidentemente Eleaser não sabia nada do que acontecia dentro dos muros da Ordem nem de como os Messias estavam sendo gerados. No momento certo, ele receberia a instrução e, se recebesse a iluminação, ele o conduziria à Iniciação Secreta que existe dentro da Ordem e que ocultamente vem adorando o Casal Divino como era feito desde o tempo de Abraão, tal como este ensinou a um grupo seleto enquanto deixava para as pessoas comuns o culto a Jeová. Eleaser não entendeu qual era ou quem era a piada, mas foi dormir seu sono da virtude enquanto seus colegas repartiam as dançarinas em outro quarto.
No dia seguinte, Eleaser ignorava seus colegas, enquanto estes falavam piadas sobre mulheres e sexo. Não muito longe de Gilead, bem na margem do lago da Galiléia, uma platéia cercava um homem vestido com pele de cabra, anunciando o Reino de Deus. Eleaser logo simpatizou com a figura, era um homem mediano, de tez escura pelo sol e pela magreza devia se alimentar de raízes, frutas e verduras. Forçando entre a platéia, Eleaser aproximou-se o máximo possível para ouvir o que este homem tinha a dizer.
- Deus está com sua mão pesada sobre Israel por que os Filhos de Deus ainda se dobram diante de ídolos, ainda fazem oferendas nos altos dos montes e procuram os templos das rameiras.
- Amém, amém, aleluia!
- A fúria e a justiça de Deus irá banir todos aqueles que permanecem infiéis aos seus Santos Desígnios. Não se demore! Arrependa-se, pois o Fim dos Tempos virá em breve! Os santos receberão a Vida Eterna e os ímpios a Condenação na Geena!
- Amém, amém, aleluia!
- Eu sou o profeta escolhido por Deus para guiar as Ovelhas de Israel de volta ao Pasto Seguro, eu os irei conduzir pela perfeita senda da obediência às Leis de Deus. Vós sereis purificados, sereis libertos da Nação maligna e poderão habitar na Jerusalém Eterna!
- Amém, glória, aleluia!
- Apresente-se aquele que aceita ao Senhor como Deus para que eu possa batizá-lo como sinal de sua renovação diante de Deus.
As pessoas fazem filas, se confessam, se arrependem, renovam seus votos e então seguem de volta a suas casas, levando consigo a mensagem cheia de ódio e vingança contra aqueles que o profeta lhes apontou como responsáveis por sua condição pecadora. Eleaser está cheio da mesma alegria e êxtase, enfim acertaram na escolha do Messias que viria a conduzir o Povo de Deus de volta ao credo verdadeiro. Assim que partem toda a audiência, atrás deles seus amigos explodem em risadas.
- Muito bom, Johannes, até eu me converteria.
- Zadoque! Meu caro, eu espero que tenha trazido algo para eu comer e beber.
- Evidente. Ah! Este boquiaberto é Eleaser e este ao meu lado é Zacharias.
- Prazer. Desculpe-me por não lhes dar atenção, mas agora eu vou comer.
- Eu não entendo. Isto tudo foi encenado?
- Lógico, meu caro Eleaser. As pessoas que estão em extrema miséria não querem soluções, querem que alguém lhes dê algo para que odeiem. Pelo ódio a um povo, um culto ou um Deus é possível manipular as pessoas, fazer com que elas trabalhem por sua causa.
- Mas e o nosso Santo Propósito?
- Vejo que meu irmão ainda está verde.
- Ele ainda é um soldado. O que acha, Zacharias? Devemos contar aquilo que Anás não contou?
- A questão é se ele está preparado para ser iniciado.

As chuvas vêm em Nissan

2007-04-27T23:23:00.000-03:00

Após um esbath bem-sucedido, Ketar acorda ainda exausta e volta para Esmirna, para seu templo. Desta vez, ela é seguida bem de perto pelas duas aprendizes de sacerdotisas, agora aptas a servirem aos Deuses. Seu padrasto, Yussef, resolveu seguir viajem com Lapidatus até Jerusalém, pois estava havendo uma grande movimentação de pessoas em torno de um novo profeta e cada um desses homens importantes de sua vida tinham seus motivos para conhecer este novo profeta. Quando estava no Egito com sua mãe, Ketar conheceu vários profetas e iluminados, a maioria falava no fim dos tempos e na falta de vergonha dos ritos antigos, mas muitos secretamente freqüentavam a cama de sua mãe.
Nos próximos nove meses muita coisa irá mudar na vida de Ketar e ao pensar em sua mãe, ela sente a certeza de que em breve terá um novo irmão, uma vida marcada para trazer alegria e satisfação ao seu padrasto, o faraó Akenat II. Na estrada de volta a Esmirna, ela sente a mudança dentro dela e em sua volta, naquele esbath ela comemorava 13 anos e a providencial ajuda de Lapidatus a deu uma herdeira antes que ficasse velha demais. Suas novas companhias, Miriam e Magdalena, terão que assumir o seu lugar no templo de Ishtar, ela teria que deixar de brincar com Roe e com os serviçais do templo.

Olhando a paisagem árida, ela decidiu então a suspender as admissões do templo, teria que enviar muitas cartas e dispensar os que estavam a caminho. Seguindo logo atrás, Roe estava com a cara mais amarada que o de costume, ele nutrira a esperança de ter o privilégio de dar a Ketar um herdeiro e silenciosamente discutia com os Deuses porque logo um perfeito estranho, um centurião romano. Em alguns dias, a importância dele na vida de Ketar e na do templo diminuirão, o fazendo reconsiderar o convite de seu centurião quando ele deixara a legião romana de ficar morando em alguma vila, em alguma colônia romana.
Pela metade do caminho, Ketar sente um mal-estar, que não devia ser de sua gravidez, havia duas presenças em algum lugar mais ao norte que convinha evitar cruzar o caminho. Ela olha na direção e consegue perceber um pouco quem são estas pessoas que são uma ameaça à sua vida. Um é mais velho, baixo e corpulento. O outro é mais jovem, alto e magro. Um conhece muitos povos e teve contato com muitos sábios. O outro mal conhece o próprio povo e sequer compreendeu os poucos pergaminhos que lera. Um admira as mulheres e conhece os Mistérios Antigos. O outro é claramente misógino e mal conhece o mistério daquele que chamam de Deus Vivo. Um é o acadêmico. O outro, o fundamentalista. Por alguns instantes, Ketar ficou com vontade de ataca-los, mandar uma tempestade de areia, chacais ou simplesmente mata-los. Nada a impedia e poder tinha de sobra. Isto certamente daria algo para seus colegas pensarem, mas Ketar sacudiu os ombros, sorriu e cheia de felicidade deu as boas vindas ao período de chuvas, que começavam a cair sobre o grupo.

Começava o mês de Nissan, a paisagem árida ganharia mais vida, as pessoas seriam mais alegres e cantariam novamente o nome do antigo Deus esquecido, o Deus Chifrudo da Fertilidade, o Senhor dos Campos que foi celebrado entre os cedros da Filistéia, o Senhor dos Grãos que era silenciosamente reverenciado pelos Hebreus nas florestas da Cananéia.
A chuva parou quando o grupo chegou em Esmirna, em frente ao templo que, apesar de ser fim de tarde, ainda tinha uma fila grande de pretendentes ao serviço do templo. Os serviçais do templo ficaram aliviados com o retorno de sua sacerdotisa, tinham muitos pedidos de avaliação e pedidos de bênçãos que somente a sacerdotisa poderia atender. Ketar desceu de seu camelo e energicamente dispersou o grupo.
- Xô, xô! Pelos Deuses, procurem templos em suas cidades! Cuidem de sua família! Não vêem que os tempos estão mudando?
As pessoas vão saindo sem falar nada, mas contrariadas. Ketar se dirige ao seu quarto e Roe vem logo atrás.
- Eu sei o quanto tu querias ter sido o pai de minha herdeira. Oportunidade não faltou, mas estas coisas eu não escolho. Escreva cartas a todos os templos e escolas que ensinam os Mistérios Antigos que nosso templo está suspendendo a admissão ou avaliação de pretendentes ao serviço do templo.
- Imediatamente, Santa Senhora. Eu queria entender o que virá a seguir. Vossa Santidade disse que os tempos estão mudando, mas eu não vejo tão bem quanto Vossa Santidade.
- Estes novos profetas, principalmente os vindos da Judéia. Há uma força nova, algum Deus que tem permissão para agir sozinho. Os Deuses Antigos estão sumindo, os templos estão sendo fechados sem que nenhuma catástrofe ocorra, muitas de minhas irmãs de ministério estão sendo perseguidas, presas e executadas. Isto tem ligação com a profecia que eu disse no lago da Galiléia e está ligado àquele lugar. Não é coincidência que meu padrasto e o centurião que foi escolhido para ser quem me impregnaria estão indo para lá, alegres e curiosos para ouvir o discurso deles. Oh, meu bravo e querido Roe. Haverá tempo que até tu me voltará as costas.
- Por minha vida, isto nunca acontecerá.
- Que seja. O dia que me renegares, morrerás.

A Voz que Clama no Deserto

2007-04-27T23:22:00.000-03:00

Eleaser e Zacharias seguiram alegremente a estrada de volta a Haifa até chegar na estrada secundária a Esmirna para então desviar para a rota até Enki para chegar a Galiléia. Anás forneceu-lhes os melhores camelos e providenciou servos, víveres e moedas para a longa viajem. Voltar pela mesma estrada não era ruim para Eleaser, pois agora ele seguia com a pompa e o trato que seu cargo pede, mas Zacharias não conhecia a estrada e as condições de tempo, fazendo com que constantemente reclamasse do calor, bebesse muita água e se manteve debaixo da sombra da proteção sustentada pelos servos. De noite, Zacharias reclamava do frio e freqüentemente se assustava com os sons noturnos. Eleaser, com mais experiência nos assuntos das artimanhas a Noite, apreciava a lua e as estrelas, apreciava o uivo dos chacais, apreciava a melodia do vento.
- Meu caro amigo, tu é bem mais forte que eu. Toda minha atividade se restringia a Antioquia e mesmo a viajem que empreendi para chegar nela foi sofrível e cansativa. Mas ao te ver tão tranqüilo com tantas manifestações do maligno em nossa volta, eu invejo sua experiência.
- Meu caro irmão, a experiência me ensinou que há manifestações e manifestações. A natureza e os animais manifestam espontaneamente o espírito que possuem. Estes espíritos são menores e fáceis de dominar. O espírito mais terrível é o que se aloja na rameira e a orienta nas Artes Negras. Como ele age por permissão de um demônio local, por intermédio da conjuração e consórcio dos espíritos menores, capacita a rameira na execução de suas Artes diabólicas. Assim como o Deus Vivo manifesta sua bondade e benignidade sobre os homens por anjos e auxiliares menores, da mesma forma o Diabo tem os demônios e os espíritos da natureza.
- Deus seja louvado! Somente Deus em sua infinita sabedoria e bondade teria a paciência de agüentar a rebeldia do Diabo e dos homens! Graças a Deus existe homens santos como Anás para nos orientar como proceder com nossas vidas num mundo tão condenado!
- Por isso que é nossa missão sagrada combater ao culto das rameiras e garantir que os homens santos possam falar ao povo para convertê-los desse terrível engano! Nosso Senhor fez o mundo em um tempo determinado e irá consumi-lo em outro tempo determinado. Quem persistir em viver segundo as obras do mundo irá ser consumido com ele. Este é o destino dos infiéis, do culto das rameiras, dos espíritos da natureza, dos demônios e do Diabo.
- Deus seja louvado! Ele criou tudo conforme sua imagem, perfeito. Mas a inveja do Diabo o levou a perder a humanidade e transformar o mundo em seu domínio. Nós estamos levando a todos o conhecimento de sua condição de impureza e a chance de se converter aos caminhos do Deus Vivo. Ainda assim, somos perseguidos, caluniados e difamados!
- Não podemos esperar outra coisa de pessoas em um mundo dominado pelo Diabo e pelas sensações prazerosas efêmeras que a carne traz através do pecado. Por isso que é importante fechar todos os templos das rameiras. Atrás da licenciosidade vendida como sagrada, existe um complô secreto para devorar as almas de seus freqüentadores. Sem o domínio de seu apetite carnal, o infiel se perde em coisas cada vez mais graves e pecaminosas, sem perceber, porque seu espírito está dormente.
- Sim, eu ouvi falar de glutonia, embriaguês e sacrifícios sendo feitos em meio a orgias desenfreadas em culto a estátuas sem vida!
- Antigamente não se tinha compreensão, o culto das rameiras esculpiram para satisfazer os medos das pessoas comuns tantos deuses quanto a imaginação popular os via na natureza. Assim, os espíritos da natureza e os demônios podiam se apresentar aos infiéis em roupagens mais agradáveis, orientá-los nessa estrada da perdição disfarçado em culto. Entretanto, não nos enganemos com suas filosofias vãs ou estratégias sutis, o que cultua a natureza e deuses esculpidos, dando vazão a apetites e emoções carnais, é um culto ao Senhor deste mundo, que é o Diabo.
- Sem dúvida. De mais a mais, nossas vitórias e constantes conversões apenas demonstram que nós trazemos o culto ao Deus Vivo.
- Sem essa certeza, nossa missão seria inútil. Deus seja louvado por nos ter permitido ser agentes de sua justiça, impedindo a ação do Diabo e de seus agentes.
- Deus seja louvado!
Os inspetores seguem a viagem, falando dos tempos de aprendizado, do quanto suas vidas antes da conversão era terrível e tenebrosa, dos milagres e libertações que testemunharam, sempre louvando ao Deus que foram ensinados a adorar e servir. Ao fim do dia, conforme se aproximavam da Galiléia, junto com a noite de lua cheia vem uma chuva que, para estes viajantes, é apenas um incomodo molhado. Na mesma noite, Ketar chega de volta a Esmirna e recebe a chuva com alegria pois é um sinal claro da chegada da nova estação. Mais detalhes no capítulo seguinte.
Chegando em Galiléia, Eleaser e Zacharias se abrigam da chuva em uma estalagem e passar a noite. No dia seguinte, ambos seguem até o salão local da Ordem, curiosamente mais visível e mais acessível ao público. A entrada, magnificamente decorada com arte e vasos com flores era certamente destoante dos demais salões. Mais adiante, havia uma mesa grande onde um rapaz e uma moça estavam incumbidos de receber todos os visitantes.
- Bom dia, senhores. O que podemos fazer pelos senhores?
- Bom dia. Meu caro jovem, eu sou Eleaser, Inspetor de Jerusalém e este é Zacharias, Inspetor da Antioquia. Nós viemos para falar com Zadoque.
- Por gentileza, aguardem na sala de estar enquanto Sara vai anunciá-los ao Mestre Zadoque.
Enquanto Eleaser e Zacharias se dirigem à sala de estar, Eleaser estranha a presença de uma mulher a serviço da Ordem. A jovem era muito nova e certamente não se vestia de forma apropriada a uma mulher dedicada aos serviços de Deus. Puxa Zacharias pela borda da túnica de perto do bule de chá gelado para comentar a estranha presença.
- Eu acho que Zadoque deve ser algum liberal. Espero que Anás saiba em quem está confiando esta missão tão delicada.
- Eu não me importaria em ter algumas jovens belas como Sara em Antioquia. O distinto irmão não pode ser radical quando o assunto é mulher.
- Ora veja! Depois de ter conversado tanto sobre o perigo que há em ceder aos apetites carnais, logo tu me decepciona!
- Não se engane! Ver e apreciar não é o mesmo que consumir! Não podemos esquecer que quando estivermos no Reino do Senhor, teremos mulheres e a missão de povoar o reino!
- Volte de onde vieste, Satanás! Não me tenteis com suas vãs filosofias. Ver e apreciar é dar espaço à concupiscência, luxúria e lascívia.
- Eu vejo que o distinto irmão é da escola radical dos ascetas. Graças dou a Deus por Anás ter me escolhido para preparar os messias para a região de Jerusalém. Muito prazer, eu sou Zadoque.
Pouco atrás de Eleaser e Zacharias, próximo da entrada da sala de estar, um jovem com trajes romanos e cabelos em estilo grego, aproximava-se da dupla, junto com a jovem Sara.
- Embora não me conheça, eu vi uma vez o senhor Eleaser em ação, o que me indica ao outro senhor como Zacharias. Veja bem de perto, Eleaser, acha mesmo que uma criatura tão doce, meiga e suave possa ser agente do Diabo?
Antes que Eleaser responda algo, Zacharias se adianta e aperta a mão de Zadoque, pois ambos compartilhavam uma igual apreciação pelo sexo oposto.
- Perdoe os maus modos de meu irmão. Não convém criticar os hábitos de quem nos recebe. Nós viemos por orientação de Anás exatamente para saber do projeto que o senhor está coordenando para a escolha e treinamento dos messias.
- Será uma satisfação, quem sabe o irmão Eleaser não aprende algo? Venham e conheçam a Johannes. Nós o chamamos de a Voz que Clama no Deserto.

Três homens, um destino

2007-04-27T23:21:00.000-03:00

Saindo da Galiléia, seguem Andros, Parsis e Platão pela estrada que vai a Bizâncio, o caminho mais curto para voltar à Grécia, Egéia e Ephesus. A celebração da noite anterior foi uma experiência que poucos tem o privilégio de assistir, mas a presença deles não seria mais tolerada pela sacerdotisa Ketar. Voltar pelo caminho que segue até Antioquia os colocaria em curso de encontro aos seguidores do Deus Vivo, seja pelo nome de Ormuz, Athon ou Yahveh. Seguindo por esta estrada até Bizâncio os faria passar pelo sul da Pérsia onde, segundo dizem, ainda existem os antigos cultos e os sacerdotes de Ormuz não tem muito poder. Curiosamente vieram desta região os hititas que causaram tantos estragos ao reino de Israel e por um tempo permitiu ao povo hebreu celebrar os cultos antigos que aprenderam com os caldeus.
Conforme deixam as planícies da Judéia, aparecem pequenos arbustos e plantas rasteiras, eles estão se aproximando do rio Tigre, local onde outrora havia o impressionante império da Babilônia e onde ainda se pode ver as ruínas do Império Acadiano, ainda mais antigo. Este é o resumo da história humana, povos crescem, reinos aparecem, impérios degeneram. Mudam as bandeiras, os motivos, mas a humanidade está sempre em busca de algo, de mais uma conquista, de mais uma realização. Aqui e ali, estátuas de um passado silencioso, Deuses que não são mais lembrados, reis e heróis que não são mais reverenciados. Quando fechou o último templo, quando morreu seu último sacerdote, quando seu povo desapareceu, onde estavam e o que faziam esses Deuses? Estaria mesmo a humanidade enfrentando uma guerra entre os Deuses por um domínio absoluto, um único Rei dos Reis, Senhor dos Senhores? O que seria da humanidade quando se alcançar o perfeito monoteísmo?
A estrada para Bizâncio corta outras estradas, uma era uma antiga via que ligava Enki até Biblos; outra, ligava Galiléia a Lívia. Os três homens, olham-se mutuamente. Naquela encruzilhada, cada um segue um rumo diferente. Platão segue a estrada para Biblos, Parsis segue a estrada para Bizâncio e Andros segue na estrada para Lívia. Platão voltaria por esta estrada para sua Grécia, a fim de reunir os ensinamentos de Sócrates e tentar conservá-los para as gerações futuras, com a esperança de fundar a Escola Filosófica que tanto seu mentor queria. Parsis voltaria para Egéia ou talvez a Minos para passar o resto de seus dias, pois seu coração morrera naquele lago na Galiléia. Andros seguiria sozinho até Lívia, uma cidade que foi destruída e reconstruída inúmeras vezes, na esperança de ter alguma pista para encontrar o chifre amalteano, ainda que tenha que ir até os confins do reino Ariano.
Dos três, Andros é que mantêm sua devoção, apesar da mágoa. O caminho espiritual pelos Mistérios Antigos nunca foi fácil para quem quer que seja, não poderia ser diferente para eles. Esta é a razão pela qual os Mistérios Antigos e os Ritos Ancestrais se mantém além do tempo, local e língua dos povos que os conheceram. Faz parte do ensinamento que tudo nasce, cresce e morre. Reinos e impérios não são diferentes. Deuses Antigos e seus cultos não são diferentes. Ketar manifestara diante deles porque os cultos antigos estão sendo perseguidos e erradicados pelos seguidores do Deus Vivo, em seus muitos nomes. Tudo tem um propósito, uma razão de ser e isto está visceralmente envolvido com os desejos da humanidade. Assim como é no Alto, é no Mundo; assim como é no Mundo, é no Alto. O homem é pequeno enquanto indivíduo, mas imenso em termos de espécie. Nem todos estão preparados para perceber e aceitar tamanha responsabilidade.
Então por que ainda o jovem Andros persevera em sua busca é algo que ele se pergunta, porque se segue numa missão sabendo que não tem sentido, não há ganho, não há recompensa. Ouvir as sagas dos heróis quando se é criança é uma coisa, estar disposto a ter tal romantismo fatalista não parece ser um bom exemplo. Ele continua em sua busca não porque espera encontrar um chifre físico com propriedades mágicas e místicas, a busca deve seguir até seu destino para uma solução deste enigma, para que a alma encontre seu caminho de volta ao espírito. Conforme conduz seu camelo por uma planície cada vez mais verdejante, o jovem mago recorda os ensinamentos que ele aprendeu dentro dos círculos secretos em Eleusis. A voz de seu tutor, Hagiarco, soava limpa e cristalina em seus ouvidos.
- Jovem Andros, esta aparente solidez do mundo visível pode ser alterada. Existem quatro princípios que fazem este mundo visível ser tangível, palpável. Estes princípios podem ser divididos em duas duplas de características: quente e frio; seco e úmido. O mago, entretanto, sabe moldar o quinto elemento que é o éter.
- Como estes princípios podem ser quentes ou frios ou secos ou úmidos sem serem sólidos?
- Não tome a conseqüência como causa, jovem aprendiz. Quando nós dizemos que em tal quadrante está a Torre do Vigia do elemento Fogo, não é efetivamente o fogo que lá está, mas o elemento cuja característica é quente e seca. A vibração de todo elemento nesta condição revela para nós uma cor entre o laranja e o vermelho, a sensação de calor e a reação de queimadura.
- E os demais elementos? Quais são as relações?
- Ao elemento Água os princípios frio e úmido; ao elemento Terra os princípios quente e úmido; ao elemento Ar os princípios frio e seco.
- E quanto ao elemento éter?
- Nisto consiste todo o aprendizado e compreensão do mago. Isto deve ser apreendido pelo trabalho e combinação com os outros elementos, nisto consiste o Mistério que encerra a capacidade dos Deuses e dos homens.